語(yǔ)文教學(xué)新詩(shī)四首(完整版)
【正文】 我們來(lái)看看韓東所寫的《山民》如何表達(dá)對(duì)山的感覺(jué)。（3）訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)詩(shī)歌。教學(xué)重點(diǎn)：分析詩(shī)歌，理解詩(shī)人如何有層次地表達(dá)情感。二、品讀學(xué)習(xí)《山民》1．教師誦讀詩(shī)歌，學(xué)生思考這首詩(shī)中塑造了怎樣形象的一個(gè)山民？明確：一個(gè)向往山外邊的生活，但又僅僅是想，從未付諸行動(dòng)的山民。明確：本詩(shī)語(yǔ)言平淡直白，通篇敘述是純客觀的，句式單調(diào)沒(méi)有任何描寫性的語(yǔ)言，也沒(méi)有任何直抒胸臆的表達(dá)。涉及內(nèi)容不是很多，卻可以為學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)的范例，他們會(huì)更多地去閱讀。3．教師提供海子詩(shī)作《亞洲銅》等，學(xué)生也提供自己喜歡的海子的詩(shī)。但很明顯，第三個(gè)內(nèi)容與前兩者似乎不大相容，這幸福中有矛盾存在。（2）朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌語(yǔ)言的質(zhì)樸流暢。今天，就讓這樂(lè)聲伴隨我們，走進(jìn)徐志摩的《再別康橋》。以聞一多對(duì)詩(shī)歌的音樂(lè)美、繪畫美和建筑美的主張過(guò)渡，引入對(duì)《死水》的學(xué)習(xí)。第四篇：八年級(jí)語(yǔ)文上詩(shī)四首教學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí)目標(biāo):朗讀背誦前兩首詩(shī)理解感受作者表達(dá)的思想感情能力目標(biāo)：對(duì)詩(shī)的理解能力德育目標(biāo)：培養(yǎng)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)的感情重點(diǎn)難點(diǎn)：朗讀背誦前兩首詩(shī)理解感受作者表達(dá)的思想感情策略方法：朗讀法教學(xué)媒體：錄音機(jī)教學(xué)設(shè)計(jì)：課前二分鐘演講學(xué)習(xí)《歸田園居》學(xué)習(xí)《使至塞上》前兩首。接著，筆峰轉(zhuǎn)入對(duì)塞外風(fēng)光的描寫上。寫作特點(diǎn)：寫景、抒情、敘事相結(jié)合。第五篇：30年代新詩(shī)30年代新詩(shī)后期創(chuàng)造社，太陽(yáng)社中國(guó)詩(shī)歌會(huì)（大眾詩(shī)）（后期新月社+現(xiàn)代詩(shī)派）“純?cè)姟保翱思遥┨?shí)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人生現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派后期新月派現(xiàn)代派中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)歌類型臧克家三大流派戴望舒卞之琳何其芳政治抒情詩(shī)前驅(qū)：殷夫，左聯(lián)五烈士之一。發(fā)起人：黃浦芳（蒲風(fēng)），穆木天（從創(chuàng)造社走向左聯(lián)，陳方竟研究的好），楊騷，森堡（任鈞）刊物：《新詩(shī)歌》創(chuàng)作綱領(lǐng)：“我們要抓住現(xiàn)實(shí)，歌唱新世紀(jì)的意識(shí)”要使“詩(shī)歌成為大眾歌調(diào)”，詩(shī)人“自己也成為大眾的一個(gè)”創(chuàng)作的直接導(dǎo)向是“詩(shī)的意識(shí)形態(tài)化”與“詩(shī)與詩(shī)人的大眾化”內(nèi)容與特點(diǎn)：，從事反帝反封建斗爭(zhēng)。直接描摹的手法，詩(shī)歌語(yǔ)言樸實(shí)通俗。我們絕不堅(jiān)持非格律不可的論調(diào)。（雜體的象征派）的形式，古典派的內(nèi)容?！翱嘁髟?shī)人” 附：臧克家的人生態(tài)度是“堅(jiān)忍主義”他的作品是有節(jié)制的感情經(jīng)過(guò)藝術(shù)的過(guò)濾。前期多寫愛(ài)情苦悶和個(gè)人憂郁，后期格調(diào)由前期的幽玄轉(zhuǎn)向明朗雄健。簡(jiǎn)介：江蘇人，作品有詩(shī)集《三秋草》《魚(yú)目集》《漢園集》（因此與何其芳，李廣田并稱為漢園三詩(shī)人）《十年詩(shī)草》等。尤其是音頓，音韻和體式。附：在知性與感性的結(jié)合上，他開(kāi)辟了以冷靜的哲理思考為特征的現(xiàn)代智慧詩(shī)，使內(nèi)蘊(yùn)意義無(wú)限延伸，表達(dá)出現(xiàn)代人復(fù)雜敏銳的感情，形成了個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格。卞之琳詩(shī)歌的特點(diǎn)：，多寫下層生活，曲折反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！对兆８！肥亲兓臉?biāo)志。以短促，跳躍的詩(shī)行和變形的意象傳達(dá)急促而緊張的時(shí)代節(jié)奏和自己內(nèi)心的熱情與騷動(dòng)。（藝術(shù)探索上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)和對(duì)于民族藝術(shù)傳統(tǒng)的向心力，表現(xiàn)手法上運(yùn)用隱喻，象征，通感等手法實(shí)現(xiàn)情緒的意象化，詩(shī)體形式上，創(chuàng)造了具有散文美的自由詩(shī)體）詩(shī)的散文化：早期白話詩(shī)：“非詩(shī)化”——平民化現(xiàn)代詩(shī)派：“純?cè)姟庇^念——貴族化 附：中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌主流聯(lián)系：主客體交融的“意象”；意象原型的選用；意象疊加的詩(shī)的組合方式；感傷情調(diào)。3.“詩(shī)感”發(fā)生了變化，從單純的信仰“流入懷疑的頹廢”（徐志摩）附：后期新月派的典型詩(shī)感與詩(shī)緒：“幻滅的空虛感，迷茫的感傷情緒”抒情方式：暗示與象征現(xiàn)代詩(shī)派時(shí)間：1932年，施蟄存創(chuàng)辦《現(xiàn)代》，1933年，施蟄存寫文章，定義了什么是現(xiàn)代詩(shī)，即定義了什么是現(xiàn)代主義的詩(shī)。唯美詩(shī)后期新月社：《詩(shī)刊》在上海創(chuàng)刊，標(biāo)志著新月詩(shī)派進(jìn)入后期的發(fā)展階段。善于抓住典型的材料和富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，深入挖掘。閑乘月：趁
電大資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1