【正文】 ，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。點(diǎn)評(píng)：這是一篇內(nèi)容十分充買的好文章。房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有”貞觀之治“之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。再者，此文材料豐富，文章不過(guò)800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據(jù)有事實(shí)論據(jù)，有現(xiàn)實(shí)材料有歷史材料。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過(guò)他公正無(wú)私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。行文至此，作者的思維沒有滿足于對(duì)話題材料主旨的簡(jiǎn)單圖解，而是深入進(jìn)去，指出了現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的“殺熟”現(xiàn)象，這是因?yàn)槔骝?qū)使，使得感情變?yōu)楸焕玫墓ぞ摺坝捎趶亩鄠€(gè)角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。有次品賣不出去，就聯(lián)系一個(gè)熟單位做職工福利。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說(shuō)的“胳膊肘哪能朝外拐”。【賞評(píng)】文章先通過(guò)一個(gè)故事引出觀點(diǎn)，然后用對(duì)舉的方式用事理、事例證明，結(jié)構(gòu)完整。壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。)也有哲人說(shuō)，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來(lái)越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來(lái)。(用對(duì)舉的語(yǔ)言形式，從正反兩個(gè)方面對(duì)比論證“擁有”和“珍惜”的關(guān)系和表現(xiàn)。范文： 擁有的方式自幼就聽說(shuō)猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無(wú)所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛的小猴付之一笑。第一篇：高考議論文的寫作高考議論文的寫作值得借鑒的考場(chǎng)議論文的寫作技法高考考場(chǎng)作文中，議論文所占比重是最大。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。)饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。(連續(xù)用事例證明，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。作文前，注重了對(duì)生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對(duì)比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說(shuō)服力。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說(shuō)，只管讓他們自咽苦水。沒有對(duì)話題的。人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物。我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無(wú)私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無(wú)人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。各種材料搭配使用，論證的效果很好。勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。文章以簡(jiǎn)短的問(wèn)句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發(fā)性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點(diǎn)，然后分兩個(gè)層次縱論史買。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時(shí)還出現(xiàn)怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬(wàn)丈深淵。盡管感情給我們的是何等美妙的感受。因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)被感情誤導(dǎo)。而且，在說(shuō)明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說(shuō)文易流于枯燥的”常理“，是文章又一值得肯定處。若是人人皆以親巧定善惡，那么，這個(gè)世上就會(huì)讓好人遭殃，而惡人猖狂，甚至得了便宜賣乖。隨后作者對(duì)此進(jìn)行了理性分析，指出釘事情永遠(yuǎn)不可能和我們想的一樣“，”忠惡善侯永遠(yuǎn)要用事實(shí)說(shuō)話等令人信服的道理。示例：“惟寬可以容人，惟厚可以載物?？次恼戮拖窨慈耍粋€(gè)人的眼睛反應(yīng)了人的性格、氣質(zhì)和精神狀態(tài)，而文章的深度、可讀性，也與標(biāo)題息息相關(guān)。思考：你在寫文章時(shí)，一般是怎樣組織開頭的？你一般會(huì)采取哪些措施，讓你的文章開頭更漂亮？好的開頭的標(biāo)準(zhǔn)： 第一，要明。形式美是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。你不妨開宗明義，開篇將文章的中心論點(diǎn)擺出來(lái)，然后再逐層展開論證。上乾》說(shuō)：“君子以自強(qiáng)不息。２、等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。這里的名言包括名人名言、格言、諺語(yǔ)、詩(shī)句等?！兑徊脚c一生》（2007年四川高考滿分作文）2． “人生最大的聰明是有自知之明”，此話很有道理。冥冥之中，“不得這樣”透出些許的無(wú)奈，但我讀出來(lái)的更多的是理性的光輝和安心?；蛳纫靡粋€(gè)寓言，從而引起議論，展開論證。直到４０歲的時(shí)候，他游歷了意大利，親眼見到那些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫界有所建樹。原來(lái)，狼的追逐，使羊群常常驚悸奔跑，羊群因之格外健壯，老弱病殘?zhí)钊肜强?，疫病也就不?fù)存在了。于是畫家畫了一片綠葉在藤上，暴風(fēng)雨過(guò)后，畫家去世了，病人卻堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)?！敦悮?劃痕 記憶 》（2007年山東高考滿分作文）[例2]荊棘鳥用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無(wú)比動(dòng)聽的歌聲，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對(duì)光明的追求，一種永恒的精神；流星劃過(guò)天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概??這些事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就了永恒。這種開頭方法的好處是通過(guò)對(duì)比，幫助讀者判斷是非曲直，從而有力地支撐論點(diǎn)。這種開頭方法的好處是：借助形象幫助說(shuō)理，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力。3．愛心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。愛心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。題目：必須跨過(guò)這道坎【開頭】急流跌宕險(xiǎn)灘，潮汐遭遇暗礁，雄鷹卷進(jìn)長(zhǎng)風(fēng)??造化注定給生命以劫難，沒有坎坷崎嶇的人生不能謂之完美充實(shí)的人生，而飽經(jīng)磨煉愈挫愈勇的人才有機(jī)會(huì)飛上天空，擁抱云蒸霞蔚或是電閃雷鳴。一、觀點(diǎn)明確議論文必須要有中心論點(diǎn)，且中心論點(diǎn)是唯一的。如2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》，開頭提出中心論點(diǎn)“舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣是成功的基石”，主體部分化為三個(gè)分論點(diǎn)――舍我其誰(shuí)的意氣使人奮起，獻(xiàn)身理想的意氣使人勇敢，勇于探索的意氣是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。即在主體部分對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行正反兩方面的論證。課本是取之不盡、用之不竭的源泉，因此，我們應(yīng)善于把課文的學(xué)習(xí)和寫作聯(lián)系起來(lái)。，增添文采。一般有兩種寫法：第一種指明文章論述范圍，比如《論友愛》、《談理想》、《說(shuō)勇氣》《小議奉獻(xiàn)》、《小議珍惜時(shí)間》、《勤奮與成果》、《愛國(guó)與奉獻(xiàn)》、《想和做》等等；第二種題目就是論點(diǎn)，這種寫法很特別也很醒目，大多數(shù)情況下效果很好，讀到下文會(huì)給閱卷人一種緊扣題目的大局感，比如《團(tuán)結(jié)就是力量》、《學(xué)會(huì)合作》、《重理輕文可以休矣》、《愛國(guó)就必須樂于奉獻(xiàn)》、《勤奮出成果》等等。論點(diǎn)寧可不新穎也絕對(duì)不要有爭(zhēng)議，更不能出現(xiàn)立場(chǎng)上的錯(cuò)誤，否則將變成零分作文，實(shí)在沒有高水平的認(rèn)識(shí)，可以選用大眾化但絕對(duì)沒有錯(cuò)誤的論點(diǎn)——與報(bào)紙上的新聞?wù)撜{(diào)一致是個(gè)可以遵循的簡(jiǎn)單原則。（2）尊老愛幼是社會(huì)風(fēng)氣好壞的體現(xiàn)。但是這不能算是高水平的論證，每段論證中一定要有自己的論述，這一點(diǎn)非常重要，否則你的論證將被認(rèn)為是堆砌事例和名言而毫無(wú)說(shuō)服力，事實(shí)證明，自己的論述越多的文章，分?jǐn)?shù)往往也越高。有字?jǐn)?shù)要求的作文主要靠這三段湊夠字?jǐn)?shù)，按800字的要求，這三段最少也要占到500字，也就是文學(xué)上常說(shuō)的“豬肚”。最后一段可以以抒情句式發(fā)出鼓勵(lì)或者號(hào)召。（這一點(diǎn)很重要，要是不允許寫議論文那就不能套用，由于不看要求而失敗的教訓(xùn)也是不少的，望切忌盲目下筆。每個(gè)人都有自尊心，即使是那些總是落后的人也不例外。）成為重要人物的愿望是每個(gè)人與生俱來(lái)的。）高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你總是說(shuō)一個(gè)人像豬，他就會(huì)真的打起呼嚕來(lái)。）當(dāng)然，欣賞絕不是盲目的，它與恭維有著本質(zhì)上的不同——前者發(fā)自真心，毫無(wú)做作夸張之感，唯有真誠(chéng)贊美之意。責(zé)任就是做好自己分內(nèi)的事。哈爾威船長(zhǎng)就是這樣的一個(gè)人。，既獎(jiǎng)勵(lì)勤奮者，又懲罰懶惰者。古人總是被滾滾狼煙挾卷得天各一方，又常常在人世風(fēng)塵中躲進(jìn)封閉的港灣，自己不出去，別人也進(jìn)不來(lái)。在書中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云紅霞；② 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》高考作文果然是提筆千鈞，轉(zhuǎn)而一想：作文之法不正如人行路上。議論時(shí)巧妙地穿插一些生動(dòng)有趣的故事、寓言、典故、神話等材料，使論證起伏跌宕，富于變化。答：①是我們的朋友、導(dǎo)師，書中往往充滿了智慧 ②正如高爾基所說(shuō)的 幾乎每一本書都似乎在我面前打開了新的、面向世界的窗口可以和李清照共賞綠肥紅瘦，聆聽梧桐細(xì)雨；你也可以和徐志摩在康橋上信步徜徉，共同采摘橋下河中的水草；你還可以和海明威幫助老漁夫桑地亞哥抗拒鯊魚的肆虐，感受“人可以被消滅，但不能被打敗”這一偉大崇高的精神境界化抽象為形象就是議論時(shí)抓住某一事物的形象特征進(jìn)行簡(jiǎn)潔的描繪，揭示出普遍的社會(huì)意義，達(dá)到形象論證中心的目的。就在這種無(wú)奈的等待和有意的自足中，距離被演繹得無(wú)窮無(wú)盡。一．巧用比喻，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象美又如:科學(xué)家從事研究的基礎(chǔ)是事實(shí)事實(shí)就是科學(xué)家的“空氣”，如果不憑借空氣，鳥就永遠(yuǎn)不能飛到高空，而科學(xué)家不憑借事實(shí)，就永遠(yuǎn)不能飛騰起來(lái)。增加文采的方法：善于運(yùn)用修辭（比喻、擬人、排比、對(duì)偶等）。責(zé)任就是龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的獻(xiàn)身精神；責(zé)任就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青” 的浩然正氣；責(zé)任就是王進(jìn)喜“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的熱血與豪情；責(zé)任就是郎平放棄國(guó)外高薪聘請(qǐng)，“為女排做點(diǎn)事”的忠誠(chéng)與執(zhí)著。（這一段為辯證論述，區(qū)分了欣賞與恭維，嚴(yán)密全面。）相反，你欣賞一個(gè)人，他就會(huì)像你希望的那樣變得成功。他也許會(huì)出乎意料很友善的和你談問(wèn)題，甚至承認(rèn)他自己也會(huì)有做錯(cuò)的時(shí)候，在這種情況下，不但矛盾會(huì)迎刃而解，而且人與人之間的感情也會(huì)越來(lái)越近。然而不幸的是很多人并不懂得這一點(diǎn)——盡管他們自己也從不承認(rèn)自己有錯(cuò)——他們不斷的試圖證明別人錯(cuò)了，然而得到的除了反抗和失敗，什么都沒有。最后一句設(shè)問(wèn)引出下一段論點(diǎn)。至此，一篇規(guī)范上乘的經(jīng)典議論文就算寫好了。這一段主要是為了體現(xiàn)考生具有辯證思維的能力，不必過(guò)多，幾十字即可，防止將論點(diǎn)極端化以后出現(xiàn)漏洞。同時(shí)，一旦我們?cè)谀硞€(gè)論點(diǎn)上沒有名言可以引用，我們也可以自己說(shuō)上一句，然后冠上名人的頭銜就成了名言，不過(guò)一定要說(shuō)的有哲理性，不要