【正文】 不一樣的。師：淡雅的志趣，好！還有嗎？哪位同學(xué)再說？生15：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（學(xué)生齊讀）師：好，找一個(gè)字概括作者的感情，誰先說？生17：第一段是“樂”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。師：好，我們一起總結(jié)一下作者歡樂的原因。那他感到痛苦的原因是什么呢？生24：作者想到人生短短幾十年，人生易逝，不禁感到悲傷。這是不是有些消極悲觀？怎么評價(jià)這種思想？生26：我認(rèn)為作者是消極的。確實(shí)，王羲之的悲嘆不等于悲觀，歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業(yè)績，他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。就朗讀的語調(diào)語速等細(xì)節(jié)進(jìn)行了探討，同時(shí)對怎樣背誦全文提出了一些看法。在這一堂課中，我圍繞文章重點(diǎn)預(yù)設(shè)了一些問題，例如“邊聽邊校正自己的讀音、句讀錯(cuò)誤，劃出自己有疑問的字詞”、“找出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由”、“從每一段找出一個(gè)詞概括作者的感情”等。我在這堂課中就靈活采用了多種朗讀方式，課堂氣氛更加活躍，教學(xué)效果也會(huì)更好。掌握了這把鑰匙，學(xué)生在朗讀中就能夠有所感知，增加積累，形成語感。《蘭亭序》全文324字，后人一般將其分成四個(gè)部分，我們姑且全文錄于下：永和九年，歲在癸丑。雖取舍萬殊，靜躁不同，其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至，及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。后之覽者，亦將有感于斯文?！澳捍褐酢币痪?，讓我們聯(lián)想到《論語》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！疤m亭雅集把民俗活動(dòng)、自然審美和文化生活有機(jī)結(jié)合起來，借春色宜人之天時(shí)，融山水環(huán)境之優(yōu)美，行曲水流觴之風(fēng)雅，在這里，風(fēng)景園林與文人生活緊密地交融在一起，并相得益彰。而蘭渚山一帶更是此中佳境，蘭亭景致集靈秀于一身，相傳春秋時(shí)期，越王勾踐曾在亭子附近，遍種蘭花，漢代曾在此地設(shè)置驛亭，而得名。何謂“流觴曲水”?有兩層含義：其一，指一種特定的文人游戲，即文人雅士坐在彎曲的水流兩旁，在上流浮置盛酒的觴，任其飄流而下，觴停在誰的面前，誰就飲酒賦詩。這一點(diǎn)，生于王羲之死后四年的田園詩人陶淵明(約365427)也深得其味，蕭統(tǒng)《陶淵明傳》說：“淵明不解音律，而蓄無弦琴一張?！鄙剿土饔x，使其書法藝術(shù)得到了酣暢淋漓的發(fā)揮?！坝那椤保瑹o疑就是樂山水之情、清幽之情，那是一種和自然天地融為一體的情，是在自然山水中傾聽靈魂、尋求寧靜的情。中國人“仰觀”、“俯察”，最早見于《周易“游”、“騁”是一種自由的境界、逍遙的境界。文人們以虛靜的心靈和審美的態(tài)度觀照山水，獲得獨(dú)特的審美感受，表現(xiàn)出對自然山水悠然神往的欣賞。又與道士許邁共修服事，采藥不遠(yuǎn)千里，遍游東中諸都，窮諸名山，泛滄海，嘆日：?我卒當(dāng)以樂死。樂是清淺的，悲是深刻的?！薄胺阆挛迳嗌?，身輕行動(dòng)如飛也”。王羲之傳》有載，他曾多次就異族入侵、內(nèi)部傾軋等問題向朝廷提過不少積極的建議，但結(jié)果是“嘉言忠謀，棄之莫用”，生不逢時(shí)，只有辭官。王羲之每見“昔人興感之由”，契合自己心境，就不能不傷感自身，難以釋懷，自己也不知所以。接著，王羲之在樂與悲之中體悟到生與死不同，對莊子哲學(xué)提出質(zhì)疑和否定：“固知一死生為虛誕。天地與我并生，而萬物與我為一。長生不老也是虛幻。從表面上看，最后是頹廢、悲觀、消極的，但實(shí)際上，生死之思是他對生命強(qiáng)烈的欲求、思考和留戀，是對自己生存意義的重新發(fā)現(xiàn)、把握和追求。在繪畫界，自古以來，《蘭亭修楔》就是畫家們喜歡的題材?！帮h如浮云，矯如驚龍”不止是書法作品的形體之美，更是文字內(nèi)容的曲折、氣韻和音樂之美。”第三篇：蘭亭集序《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思一、《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)： 知識目標(biāo)1．積累文言知識，記誦全文。工具資源：校園網(wǎng)年級博客，多媒體課件。出身于士族名門，是東晉政治家王導(dǎo)的侄子。東晉文壇盛行駢文，王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作，或以散馭駢的作家之一?！短m亭集序》是一篇序言。生僻字：癸丑 修禊 激湍 晤．．．．言 形骸 流觴曲水 ．．游目騁懷 符契 彭殤 ．．．多音字：會(huì)稽 少長咸集 曾不知 興懷 ．．．．．通假字：趣舍 由今視昔 ．．2．意讀：學(xué)生對照注解，疏通全文，積累文言知識?；蛘甙炎约旱男貞驯ж?fù)，在室內(nèi)暢談；或者寄情于山水，放縱無羈地生活。后代的讀者，也會(huì)從這些詩文中引發(fā)感慨。2．誦讀第二節(jié)。故死生亦大矣。不同的人生死不同。前人早就開始了對生死的思考：司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”；李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”；“死生亦大矣”，一代書圣王羲之在《蘭亭集序》中也為我們獻(xiàn)上了對生死的哲理思考。(4)同學(xué)自行組合賞析王羲之的書法作品，交換賞析體會(huì)。作為一篇文言文，文言知識積累必不可少；作為一篇序文，不妨從序文特點(diǎn)入手整體把握文章的內(nèi)容；作為一篇千古名篇，當(dāng)自有它的與眾不同之處。群賢畢至，少長咸集。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。雄州霧列，俊采星馳，臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。臨帝子之長洲，得天人之舊館。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！勃，三尺微命，一介書生。請灑潘江，各傾陸海云爾。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。第五篇：《蘭亭集序》說課稿各位評委老師：大家早上好！我今天說課的題目是《蘭亭集序》，下面我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教法與學(xué)法、教學(xué)過程等方面進(jìn)行闡述。根據(jù)對教材和學(xué)情的分析，我將本課的目標(biāo)確定為：（見課件）積累重點(diǎn)文言基礎(chǔ)知識。下面我來具體地說一說教學(xué)過程：首先是 課文導(dǎo)入（見課件）在文學(xué)史上，無數(shù)文人墨客慨嘆過死生，可謂是仁者見仁，智者見智。然后，通過小組討論的方式落實(shí)課件上重點(diǎn)詞句的含義（見課件），并讓學(xué)生展示討論結(jié)果。由于大多數(shù)學(xué)生對生死沒有切身的感受，所以老師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù) “痛”與“悲”的不同，去理解王羲之的生死觀。通過思考探究，我也完成了我預(yù)設(shè)的教學(xué)難點(diǎn)。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。他曾說：“虛談/廢務(wù)，浮文/妨要。再次：重點(diǎn)研讀（見課件）學(xué)生通過精讀課文，欣賞文中美景，分析作者感情。文天祥又說：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。分析作者感情，感悟人生哲理。（見課件）《蘭亭集序》是人教版必修二第三單元的一篇文章。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。懷帝閽而不見，奉宣室以何年。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即（一作列）岡巒之體勢。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。前者是課前自學(xué)的重點(diǎn)，后兩者則是課堂研讀的關(guān)鍵。參讀書目：(1)國家教委基礎(chǔ)教育司編《世界之瑰寶民族之驕傲》，人民教育出版社。曹操，對酒當(dāng)歌，人生幾何？抒發(fā)的恰恰是建功立業(yè)的決心；蘇軾，人生如夢，表達(dá)的卻是建功立業(yè)的渴望；李白雖“人生在世不稱意”，卻高唱“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”；毛澤東嘆“天若有情天亦老，人間正道是滄?！薄Ｋ詰?yīng)該珍惜生命，活著有價(jià)值。3．誦讀第三節(jié)?！背薪由衔闹皹贰倍鴣恚蓸范鴳n，又由生而死圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。（1）從文中找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句 作詩緣由（修禊事，群賢畢至，少長咸集）詩的產(chǎn)生（一觴一詠，暢敘幽情）編集（列序時(shí)人，錄其所述）先編集的意義（后之覽者，亦將有感于斯文）借題發(fā)揮（論生死）——這是不同于一般序文之處（2）理清本文中作者思想感情變化的脈絡(luò)敘述宴集盛況（樂）——抒發(fā)人生感慨（痛）——交代作序目的（悲）（3）初步品味本文情景交融、駢散結(jié)合的特征 分類抄寫課文中生動(dòng)的語句： 景語，如“崇山峻嶺”（茂林修竹，清流激湍，映帶左右，天郎氣清，惠風(fēng)和暢）情語，如“情隨事遷”（信可樂也，欣于所遇，暫得于己，快然自足，感慨系之，豈不痛哉，臨文嗟悼，悲夫）敘事語，如“群賢畢至”（少長咸集，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情）第二課時(shí) 課堂研讀內(nèi)容：分析與誦讀一、交流自學(xué)成果。過去（自己）所喜愛（的事物），頃刻之間已經(jīng)成為陳跡，還不能不因此發(fā)生感慨；何況（人的壽命）長短聽?wèi){自然的變化，終于要?dú)w于消滅。（3）難句解析 群賢畢至，少長咸集又有清流激湍，映帶（于其）左右 引以（之）為流觴曲水 列坐（于）其次 所以游目騁懷 足以極視聽之娛或取諸懷抱，晤言（于）一室之內(nèi) 雖趣舍萬殊固知一生死為虛誕，齊彭殤為妄作 所以興懷，其致一也 后之覽者，亦將有感于斯文（4）字詞拓展修： 此地有崇山峻嶺，茂林修竹況修短隨化，終期于盡 乃重修岳陽樓，增其舊制 內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具 期： 況修短隨化，終期于盡外無期功強(qiáng)近之親 期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者 失期，法當(dāng)斬 君與家君期日中，日中不至，則是無信 富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期 致：所以興懷，其致一也 假輿馬者，非利足也，而致千里 不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 羅敷前致詞，使君一何愚 臨：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣 據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也 次：引以為流觴曲水，列坐其次 太上不辱先，其次不辱身 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行 又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火 秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭 參考譯文：永和九年，是癸丑年，暮春三月的開初，（我們）聚會(huì)在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，（在一起）做修禊的事情。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。2．關(guān)于背景兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。后辭官歸田，娛情山水，胸懷曠達(dá)。今天我們思接千載，與千古圣哲神交，作一次心靈的對話。能力目標(biāo)1．掌握本文情景交融，敘議結(jié)合的特點(diǎn)，體會(huì)行文之妙。意境深遠(yuǎn)，靈氣回蕩，回味無窮，對中國山水文學(xué)寓情于景、憂患時(shí)事、注重哲思的風(fēng)格影響甚深?！靶律剿嫛贝懋嫾腋当?1904—1965)也創(chuàng)作了多幅以《蘭亭序?yàn)轭}材的繪畫作品，其中1945年作的《蘭亭修禊圖》，集大字篆書、金石小楷、人物、山水于一長卷，卷尾匯集了中國近現(xiàn)代五位書畫大師徐悲鴻、吳作人、劉海粟、朱屺瞻和唐云的長題，可謂彌足珍貴。王羲之對