【正文】 從而推動(dòng)其對(duì)外傳播。只有保護(hù)好本地本民族建筑中的傳統(tǒng)文化特色，才能激發(fā)人們對(duì)本民族文化的認(rèn)同感。由某傳媒公司主辦的“3D美麗中國(guó)”體驗(yàn)日活動(dòng)登陸日本。有專家警示，這樣做是沒(méi)有文化的，也是不負(fù)責(zé)任的。上述材料啟示我們()①要認(rèn)真審慎分析傳統(tǒng)道德規(guī)范，并有鑒別地加以對(duì)待 ②道德發(fā)展脫離不開時(shí)代背景，新的時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的根基 ③社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④要加強(qiáng)挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A．①② C．②③B．①④ D．③④主體，將標(biāo)識(shí)下36．當(dāng)今世界，社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化格局，西方借助現(xiàn)代傳媒和文化產(chǎn)品輸出，對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，發(fā)動(dòng)“文化帝國(guó)主義”，造成其母語(yǔ)流失、文化傳統(tǒng)瓦解……對(duì)此我們必須()①注意克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向 ②用中華民族精神引領(lǐng)社會(huì)思潮，增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué) ③面向世界，博采眾長(zhǎng)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) ④深深植根于本民族的文化土壤，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力A．①② C．②③B．③④ D．①④ ，其標(biāo)識(shí)以中國(guó)書法“冬”字為抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，人書一體，天人合一。”從文化生活角度看，這啟示我們()①文化交流與借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑 ②文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長(zhǎng) ③直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠 ④要重視實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客觀事物的歸納整理A．①③ C．②③B．①④ D．②④34．《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的文章《隨意取洋名，真叫人犯暈》指出，國(guó)內(nèi)許多城市都散布著“洋地名”，“曼哈頓”“泰晤士”扎堆出現(xiàn)，“維也納”“地中海”層出不窮?！北本└呖颊Z(yǔ)文作文題也曾感嘆：“世易時(shí)移，一些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。該做法能夠()①豐富傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力 ②繼承傳統(tǒng)文化財(cái)富，滿足人民的精神需求19．VR是指綜合利用計(jì)算機(jī)圖形系統(tǒng)和各種現(xiàn)實(shí)及控制等接口設(shè)備，在計(jì)算機(jī)上生成的、可交互的三維環(huán)境中提供沉浸感覺(jué)的技術(shù)。然而隨著現(xiàn)代化城市建設(shè)步伐的加快，北京舊城四合院空間逐漸破碎化，隨著那些曾經(jīng)的老房子的消失，它們獨(dú)特的四合院生活方式及傳統(tǒng)的胡同文化也悄然逝去。這顯示出大眾傳媒()①在文化傳遞、溝通、共享中的功能 ②能夠最大程度地超越時(shí)空的局限 ③是傳承、創(chuàng)造文化的能動(dòng)性活動(dòng) ④使文化傳播的手段產(chǎn)生根本變革A．①② C．①④B．②③ D．③④16．剪紙是我國(guó)古老的民間藝術(shù)。廈門市將成立專門的鼓浪嶼文化遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)，對(duì)世界文化遺產(chǎn)實(shí)行更為嚴(yán)格的保護(hù)與管理。假如讓你寫一篇有關(guān)此類活動(dòng)的新聞報(bào)道，你認(rèn)為比較合適的標(biāo)題是()A．文化傳播：推動(dòng)中拉文化逐步趨向同一 B．文化發(fā)展：互辦文化年是文化傳播的重要途徑 C．文化交流：做傳播中拉文化的友好使者 D．文化傳承：文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展數(shù)字化給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了革命性的變化，在這場(chǎng)浪潮中，出版業(yè)無(wú)疑是所受沖擊最為劇烈的行業(yè)之一。第一篇：最新文化生活第二單元試題有答案第二單元測(cè)試題一、選擇題1．節(jié)日，是時(shí)間的隘口，更是心靈的驛站。2017年8月18日的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)成年國(guó)民數(shù)字化閱讀方式的接觸率連續(xù)七年持續(xù)上升，%。我們之所以要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的申報(bào)與保護(hù)工作，是因?yàn)?)①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族情感的集中表達(dá) ②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③它對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用 ④文化遺產(chǎn)反映了人類共同的發(fā)展歷程 A．①④ C．①③B．②③ D．②④9．相對(duì)于傳統(tǒng)的閱讀方式，數(shù)字化的閱讀方式以更豐富的內(nèi)容、更立體的形式、更多元化的互5．江蘇省徐州窯灣古鎮(zhèn)，是歷史上京杭大運(yùn)河的重要節(jié)點(diǎn)。圍繞“國(guó)是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝為先”等主題創(chuàng)作的剪紙畫，是我國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價(jià)值有機(jī)融合的生動(dòng)體現(xiàn)。這說(shuō)明在舊城區(qū)重建過(guò)程中應(yīng)()①加強(qiáng)對(duì)歷史建筑的保護(hù)，不失文化載體 ②將整個(gè)文化城區(qū)統(tǒng)籌規(guī)劃，不失文化靈魂 ③全面復(fù)原舊城區(qū)原貌，還原特定歷史環(huán)境 ④發(fā)揮傳統(tǒng)建筑的經(jīng)濟(jì)功能，助推城市經(jīng)濟(jì) A．①② C．③④B．②③ D．①④ 13．在我國(guó)傳統(tǒng)民間醫(yī)藥學(xué)中，艾葉用于預(yù)防瘟疫已有幾千年的歷史。今天，我們可以通過(guò)VR設(shè)備在課堂上感受浩瀚星空的變幻、社會(huì)歷史的變遷。這說(shuō)明()①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化A．①②C．①④B．②③ D．③④ 21．“活化”，賦予古老建筑新的生命?！标P(guān)于傳統(tǒng)文化，我們要對(duì)得起前人與后代，應(yīng)()①繼承傳統(tǒng)文化，反對(duì)西化 ②立足社會(huì)實(shí)踐，推陳出新 ③提高辨別眼力，選擇利用 ④堅(jiān)持以我為主、為我所用 A．①② C．②③B．①④ D．③④27．在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)下，眾籌、股權(quán)投資等新的文化金融模式正在出現(xiàn)。對(duì)洋地名的追逐，不僅容易迷失自我，還反映了一種懶惰思維，更折射出一種文化的不自信。4二、非選擇題1．從2 100多年前張騫出使西域到600多年前鄭和下西洋，陸上絲綢之路和海上絲綢之路把中國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器等輸往沿途各國(guó)，帶去了中華文明和友好，贏得了各國(guó)人民的贊譽(yù)和喜愛(ài)。運(yùn)用文化繼承的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明專家警示的合理性?；顒?dòng)把虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)運(yùn)用到旅游文化的傳播領(lǐng)域，通過(guò)新技術(shù)、新手段分享美麗中國(guó)，突破地域語(yǔ)言的限制講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。②建筑是凝固的藝術(shù)，傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的一部分，城鎮(zhèn)化過(guò)程中要注重對(duì)傳統(tǒng)建筑保護(hù)，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化。③創(chuàng)新文化傳播的手段和方式，依托網(wǎng)絡(luò)新媒體，充分發(fā)揮大眾媒體進(jìn)行文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，促進(jìn)我國(guó)旅游文化的對(duì)外傳播。【思路點(diǎn)撥】注意題干限定的知識(shí)范圍是“文化傳承與創(chuàng)新”2.(1)分析材料一是如何體現(xiàn)“文化在繼承中發(fā)展”的觀點(diǎn)。答案: ① 真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映（或真理的最基本屬性是客觀性），人類優(yōu)秀的法治文明成果，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理性認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)具有借鑒作用；（2分）② 真理是具體的、有條件的，是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。答案: ① 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要法律的規(guī)范和引導(dǎo)，（若答“良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序依賴法律法規(guī)等市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)”、“形成以道德微支撐、法律未保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策”亦可，2分）② 國(guó)家要運(yùn)用法律手段加強(qiáng)宏觀調(diào)控，通過(guò)經(jīng)濟(jì)立法和經(jīng)濟(jì)司法活動(dòng)保證經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的順利進(jìn)行，打擊各種經(jīng)濟(jì)違法犯罪活動(dòng)；（3分）（3）每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者都必須學(xué)法懂法守法用法，運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益。（2分）【解析】本題要求運(yùn)用政治生活知識(shí)，分析該區(qū)政府是如何推進(jìn)社會(huì)法治建設(shè)的?！薄舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題要圍繞企業(yè)如何經(jīng)營(yíng)，既要滿足企業(yè)營(yíng)利、發(fā)展的需要，又要滿足市場(chǎng)需要，既要有經(jīng)濟(jì)效益，又要有社會(huì)效益來(lái)回答。(10分)【知識(shí)點(diǎn)】本題考查規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性知識(shí)。答案示例：誦讀經(jīng)典義化，傳承中華文明；延續(xù)文化血脈，傳承文化基因；傳承傳統(tǒng)文化?？梢詮膫鹘y(tǒng)文化的地位和作用以及我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度的角度進(jìn)行分析論述即可?！窘馕觥拷獯鸨绢}，首先要審讀設(shè)問(wèn)，明確答題方向。6.（1）根據(jù)材料一，分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的文化對(duì)人影響的特點(diǎn)?！窘馕觥拷獯鸨绢}時(shí)要審讀設(shè)問(wèn)，明確答題方向，此問(wèn)的答題范圍為“文化傳承與創(chuàng)新”，答題指向明確；審讀材料，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，本題旨在考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握能力以及考生反思問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力?！耙匀藶楸?，執(zhí)政為民”的理念，是在新時(shí)代的實(shí)踐中形成的，賦予了其全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵?！敬鸢浮浚?）（12分）答：贊成。（2分）①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。（2）結(jié)合材料一，運(yùn)用矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系知識(shí)，評(píng)析材料一中的觀點(diǎn)。我們應(yīng)該分清矛盾的主次方面，重視漢字書寫能力的培養(yǎng)。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)可得滿分。②繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的一個(gè)具體途徑。【解析】要推動(dòng)形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式，需要從我國(guó)資源環(huán)境現(xiàn)狀出發(fā)，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)。（4分）②事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，我們必須用聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2.（1）結(jié)合材料一并根據(jù)“文化傳承與創(chuàng)新”和“中華文化與民族精神”的相關(guān)知識(shí)，選取一種觀點(diǎn)說(shuō)明你的理由。方言有利于展現(xiàn)文化的多樣性。（12分）【知識(shí)點(diǎn)】本題考查思想方法與創(chuàng)新意識(shí)。（3）結(jié)合材料二，就中國(guó)該如何擺脫“缺芯之痛”提出兩條方法論建議。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足社會(huì)實(shí)踐；基本途徑是正確處理傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，具體兩個(gè)方面：既要堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長(zhǎng)；文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，要發(fā)揮人民群眾的主體作用；要堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向。（4分）④在文化創(chuàng)作過(guò)程中，必須堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向。福建卷] 福州的三坊七巷是我國(guó)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過(guò)“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。這說(shuō)明，技術(shù)是()①文化創(chuàng)新的不確定因素②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素③文化多樣性產(chǎn)生的根源④推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②B．①③C．②④D．③④1（2010江蘇政治）19．我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這一活動(dòng)有利于()①擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力 ②豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵 ③增強(qiáng)民族文化的多元性特征 ④促進(jìn)中外文化的交流與借鑒A．①②B．①④C．②③D．③④[2011這一事跡表明()A．傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活B．中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的 C．傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶1[2011法蘭西帝國(guó)從這次勝利中獲得了一半贓物,我渴望有朝一日法國(guó)能夠擺脫重負(fù),清洗罪惡,把這些財(cái)物歸還被劫的中國(guó)。這表明()2[2011作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。世博會(huì)是大課堂：上海世博會(huì)拓展了人們的知識(shí)視野，激勵(lì)了全社會(huì)的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來(lái)。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。這主要表明A．文化現(xiàn)象是一種自然現(xiàn)象B．文化現(xiàn)象是自發(fā)形成的C．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物D．草根文化是大眾的文化5．教育部專門發(fā)文要求把中華民族熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)作為中小學(xué)生入學(xué)教育的重要內(nèi)容，這主要是因?yàn)?)A．教育具有選擇、傳遞文化的特定功能，在文化傳承中起重要作用B．創(chuàng)新的文化傳播形式，有利于更好地實(shí)現(xiàn)文化傳承和教育相結(jié)合C．在社會(huì)主義中國(guó)，中小學(xué)生是傳承中華民族優(yōu)秀文化的主體D．中華民族的優(yōu)秀文化必須通過(guò)教育的方式才能加以繼承和傳播6．在中華文明的歷史上，我們永遠(yuǎn)不能忘記這些人：倉(cāng)頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來(lái)；李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流通起來(lái)；畢昇發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個(gè)角落；王選把漢字帶進(jìn)了信息時(shí)代，讓中華漢字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在參觀環(huán)球數(shù)碼媒體科技研究院(深圳)有限公司時(shí)，李長(zhǎng)春強(qiáng)調(diào)，要緊緊抓住信息化深入發(fā)展的機(jī)遇，大力推進(jìn)文化與科技相融合，積極培育新興文化業(yè)態(tài)，不斷提高文化產(chǎn)品的科技含量和藝術(shù)感染力，牢牢掌握文化發(fā)展和文化傳播的主動(dòng)權(quán)。來(lái)自海內(nèi)外的專家學(xué)者和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)頭人為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)號(hào)脈，認(rèn)為相互模仿和抄襲是我國(guó)剛剛起步的文化產(chǎn)業(yè)的癥結(jié)所在?；卮?0～21題。共52分25．材料一 《道德經(jīng)》作為中華傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典，思想深邃，言簡(jiǎn)意賅，體現(xiàn)了中華文化博大精深、獨(dú)具特色的無(wú)窮魅力。(1)結(jié)合材料一說(shuō)明如何處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”。對(duì)于傳統(tǒng)文化我們要批判地繼承，“取其精華，去其糟粕”。(2)①在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，如果傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，與時(shí)俱進(jìn)，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用，和諧社會(huì)的理念，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)的“和”文化，又被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。對(duì)于這些思想，中國(guó)共產(chǎn)黨賦予其符合時(shí)代精神的新內(nèi)容。如在某市校園內(nèi)，許多中學(xué)生競(jìng)相模仿日韓明星的發(fā)型、服飾、勁舞等，成為日韓的“中國(guó)新生代”。21世紀(jì)的今天，古老的《道德經(jīng)》所蘊(yùn)涵的理念與主張，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一場(chǎng)開放的、彰顯著互聯(lián)網(wǎng)共享精神的教育革命來(lái)到了我們身邊。15．解決這一問(wèn)題的根本措施是()A．發(fā)展人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化B．學(xué)習(xí)外來(lái)文化C．繼承傳統(tǒng)D．進(jìn)行文化創(chuàng)新16．之所以要進(jìn)行文化創(chuàng)新，是因?yàn)?)①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 ②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮 ④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④17．清代學(xué)者葉燮說(shuō)得好：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美。1911年的辛亥革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專制制度，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門。我國(guó)提供了龍王、悟空、玉兔、杜鵑、海棠等10個(gè)名字。1．文化大師張岱年說(shuō)：“一個(gè)民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心。1933年大田世博會(huì)推動(dòng)了韓國(guó)從出口加工型經(jīng)濟(jì)向自言創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。2（2010山東文綜）28．（25分）文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要載體。文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。從人類正義的立場(chǎng)看（）○1改變西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的不平等競(jìng)爭(zhēng)秩序是歸還被劫文物的關(guān)鍵○2英法兩國(guó)應(yīng)與中國(guó)談判解決流失在英法的上述文物的歸屬問(wèn)題○3尊重他國(guó)的文化遺產(chǎn)所有權(quán)是尊重他國(guó)文化的起碼準(zhǔn)則部奧運(yùn)史上最華美的樂(lè)章。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這類現(xiàn)象表明()A．各地的文化幾乎沒(méi)有共同性B．一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景C．不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的 D．同一行為在不同的文化中會(huì)有不同的含義（2010安徽文綜）9．截至2009年10月，我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。北京卷] 文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容。保