【正文】 晗《談骨氣》一文中，用于證明“我們中國(guó)人是有骨氣的”這個(gè)觀點(diǎn)的事例（事實(shí)論據(jù)）有三個(gè)：⑴文天祥拒不降元（表現(xiàn)他“富貴不能淫”）；⑵廉者不受嗟來(lái)之食（表現(xiàn)他“貧賤不能移”）；⑶聞一多橫眉冷對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的手槍,拍案而起（表現(xiàn)他“威武不能屈”）。文不厭改，不管文學(xué)素養(yǎng)多高，都需不斷地修正自己的語(yǔ)言。對(duì)課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句、段落、精彩片段，應(yīng)反復(fù)帶領(lǐng)學(xué)生咀嚼，體會(huì)作者表現(xiàn)思想的準(zhǔn)確性、深刻性、生動(dòng)性，分析這些語(yǔ)句、段落在文章中的作用，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感受力，感悟語(yǔ)言的表現(xiàn)力。哪些先說，哪些后說。命題和材料自身就源于生活，而生活本身就是立體的多側(cè)面結(jié)構(gòu)的，是各種矛盾的集合體。為了培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)分析生活的能力，老師應(yīng)有意識(shí)地結(jié)合生活提出一些容易引起爭(zhēng)論的問題，以激發(fā)學(xué)生去思考、去分析、去品評(píng)。思路閉塞主要就是因?yàn)楦怪锌仗?，缺乏寫作材料，面?duì)文題，茫茫然不知所云，即使下了筆，不是泛泛地面面俱到，便是離了主航道。寫作的角度確定有時(shí)還要依題干的要求來(lái)定，有時(shí)作文題要求只依據(jù)所給材料的中心擬題寫作，這就要求必須選準(zhǔn)寫作的中心了。同樣的材料，如果我們?cè)倭硗饧右粭l，恐怕就不能像②所說的那樣立意了。（1）有人問球王貝利最喜歡的進(jìn)球是哪一個(gè)，“是下一個(gè)。薛譚乃謝求返，終身不敢言歸。有兩個(gè)青年談人生志向，一個(gè)說：?李清照說‘生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄’，我愿以‘生當(dāng)作人杰’為座右銘，要轟轟烈烈干一番事業(yè)，默默無(wú)聞?dòng)泻我饬x？?另一個(gè)聽了說：?如果人人都想作人杰，名揚(yáng)于世，那么，平凡的事，誰(shuí)干呢？我愿以‘甘作鋪路石’為座右銘。蘇軾詩(shī)寄寓的哲理是：角度不同，所見各異，而要識(shí)“廬山真面目”，就需換角度跳出“山外”去看；盧梅坡詩(shī)以梅雪為喻，說明事物各有所長(zhǎng)。?別林斯基說：?不幸是一所最好的大學(xué)。③“聯(lián)”，聯(lián)系實(shí)際，深化中心（主要是社會(huì)或個(gè)人的實(shí)際，從生活中選取典型材料進(jìn)一步論證中心論點(diǎn)）。在這一環(huán)節(jié)，可考慮從以下三個(gè)方向發(fā)散：①橫向發(fā)散：即由材料的基本主題展開引申類比聯(lián)想，由此及彼，比較求同，看哪些事物或現(xiàn)象是有類似或相關(guān)的屬性，或者這個(gè)道理可以推及到哪些事物或現(xiàn)象上。第一篇：材料議論文寫作材料議論文寫作指導(dǎo)一，一般的寫作步驟第一步，讀懂材料，抓住主旨。②縱向發(fā)散：即研讀材料所表現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象或事實(shí)，并由表及里，追根溯源，尋求事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，把握其所反映的普遍而深刻的道理。④“結(jié)”，總結(jié)照應(yīng)，解決問題（可以照應(yīng)材料或開頭，起點(diǎn)題作用或總結(jié)、升華、發(fā)號(hào)召等）。?有的同學(xué)說：?我們生活很幸福，這里沒有厄運(yùn)，也沒有不幸，我能創(chuàng)造奇跡嗎？?提示：從表面看，此材料包含兩方面的內(nèi)容：一是強(qiáng)調(diào)逆境能夠成才；二是提出順境能否成才的問題。兩詩(shī)異中求同，共同點(diǎn)就是“角度”即“立足點(diǎn)”。?提示：表面看來(lái)觀點(diǎn)對(duì)立，其實(shí)社會(huì)早就自然存在并需要這兩種人。（《孫子”他這樣回答。（1）（2）同上（3）期中考試剛剛考完，小明面對(duì)自己的成績(jī)，淡然地說，“看下一次。四，一般的行文思路及論據(jù)的儲(chǔ)備（略）第二篇：議論文寫作議論文寫作能力研究延津一中王立朝作文是語(yǔ)文學(xué)科的重頭戲，一張語(yǔ)文試卷上，作文的分?jǐn)?shù)往往占據(jù)著很大的比例，作文的好壞，直接決定了語(yǔ)文的成績(jī)。“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，學(xué)生只有有了話源才能有清流、活水。例如：個(gè)人修養(yǎng)是社會(huì)問題，還是個(gè)人問題?腐敗問題是不是黨風(fēng)問題?高校招生并軌說明了什么?奧運(yùn)冠軍獎(jiǎng)金多了，是不是形象就低了?這樣把一些是非曲直雜揉、美丑相間的社會(huì)問題，擺到學(xué)生面前，以訓(xùn)練其全面辨證地研究剖析問題的能力。那么，我們對(duì)它就不應(yīng)僅從共性去思考，也不應(yīng)從單一方面去搞定向思維。應(yīng)依順什么樣的邏輯順序，是層進(jìn)布局的，還是總分總，或者并列一起。第二，加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，使語(yǔ)言具有生動(dòng)性，提高表達(dá)能力，首先是提高學(xué)生譴詞造句的能力，要求學(xué)生掌握相當(dāng)數(shù)量的文字，擁有比較豐富的語(yǔ)匯及比較生動(dòng)精辟的語(yǔ)句，并由此組成表達(dá)一定意義的句子和段落，還能根據(jù)議論文語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式及手法。寫作能力訓(xùn)練的四個(gè)部分，雖然內(nèi)涵不同，各有特色，但它們?cè)谧h論文的寫作中是統(tǒng)一的整體，彼此是互相聯(lián)系、互相作用的，決不能厚此薄彼，否則皆不利于議論文寫作能力的培養(yǎng)和提高。二、讓學(xué)生在學(xué)習(xí)議論文的時(shí)候，學(xué)會(huì)從其論據(jù)中提煉出新的觀點(diǎn)。譬如《中國(guó)共產(chǎn)黨八十年的奮斗業(yè)績(jī)和基本經(jīng)驗(yàn)》一文中，用語(yǔ)是極其講究的：關(guān)于外交政策，說的是“堅(jiān)持原則，支持公道”，“支持”二字符合中國(guó)的實(shí)際能力；關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)，說的是“鍛造了一支黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)”，“絕對(duì)”二字無(wú)可更改。對(duì)于現(xiàn)成的材料，我們要善于體味其多重蘊(yùn)涵，遴選其中角度較新我們理解得透徹且有駕馭把握的一種作為觀點(diǎn)。再針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象分析，指出反面借鑒；進(jìn)而聯(lián)系實(shí)際，正面證明中心論點(diǎn)。一釋二析三聯(lián)系，深化做結(jié)見真諦?？偂?dú)w結(jié)到一點(diǎn)上做結(jié)論。評(píng)——恰當(dāng)引用原句，逐條評(píng)析。演——運(yùn)用演繹推理，由一般到個(gè)別，把自己的觀點(diǎn)發(fā)散開去。文章的觀點(diǎn)必須從這三則材料中來(lái)。第四步是總結(jié)全文，作出結(jié)論，一方面全社會(huì)應(yīng)為青少年成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)好環(huán)境，另一方面青少年應(yīng)努力培養(yǎng)辨識(shí)環(huán)境的能力，這樣才能不墮入唯外因論的險(xiǎn)境。嘲——進(jìn)行嘲諷、批評(píng)。議論文是向人講道理的。巴甫洛夫的三個(gè)段頭觀點(diǎn)句是憑文中論題“希望”二字聯(lián)系到一起的。就包括了這一層意思。從上述舉例可以看出，分解法是把中心論點(diǎn)拆開來(lái)看，它關(guān)聯(lián)到哪些方面的問題，就可以從哪些方面確定分論點(diǎn)。在使用時(shí)，還可二者兼用。例如《談毅力》一文的第二小層這樣寫道：“毅力是飄越苦海的舟楫。而弱者缺乏這種毅力，以至于被壓下苦難的萬(wàn)丈深淵而無(wú)法抽身。第四層是照應(yīng)段頭觀點(diǎn)句，總結(jié)全段。因此這四小層中或者舉一個(gè)例子，引一句名言；或者舉一個(gè)例子，打一個(gè)比方；或者引一句名言，打一個(gè)比方當(dāng)然也可以使用其他方法，只是上述方法容易掌握，使用率也比較高而已?！?dāng)困難向你認(rèn)輸時(shí)，你定會(huì)感嘆道：我飄越苦海的神舟正是頑強(qiáng)不屈的毅力。然而你可曾知道，他并不是一帆風(fēng)順的幸運(yùn)兒，而是從小雙腿癱瘓的殘疾人。其中的“自知與個(gè)人、國(guó)家都十分重要”就采用了分位法確定，其余兩個(gè)是采用分解法確定的。如《說勤》，用分位法確定分論點(diǎn)，就可以把它分成“勤”，對(duì)農(nóng)民來(lái)說就意味著豐收”，“勤，對(duì)工人來(lái)說就意味著豐產(chǎn)”。它不僅適用于平時(shí)應(yīng)用性論文，更適用于