【正文】 花崗巖砌成，臺階很不服氣對佛像提出抗議，說：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起？佛像淡淡地說：因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛??一個簡單的故事，使我如夢初醒。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。在“君子之道”章節(jié)，作者對君子進(jìn)行了精辟講解?！背姓J(rèn)現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。首先，你得放下自己那份強(qiáng)烈的虛榮心，不要為了一時渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結(jié)果只是無聊而又可笑的?！?。今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。因此，孔子責(zé)怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。相互切磋，教學(xué)相長?！敝挥袑η笾麖?qiáng)卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學(xué)生，要善待學(xué)生的錯誤，要用優(yōu)點融化學(xué)生的缺點?？鬃拥慕逃龑W(xué)說內(nèi)容也很豐富，他主張學(xué)思并重，學(xué)行統(tǒng)一，講究因材施教，循循善誘。因為我是從事教育教學(xué)工作的，通過這個假期的學(xué)習(xí)對他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系深有體會。這就是六經(jīng)注我的境界，是這個年紀(jì)所應(yīng)該具備的心靈自信的能力。要把有限的情感、有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。我認(rèn)為教育孩子確實是該遵循這個原則的?？吹揭粋€寓言故事說：三個工匠在造一所宮殿。其中我感覺很多道理是在社會生活中比較實用的?！墩撜Z》強(qiáng)調(diào)人的力量是無比強(qiáng)大的，如果做一件事情能夠使天、地、人成為一個完美的整體，也就是我們常說的“天時、地利、人和”，那么這個事情一定可以成功。有人問第一工匠：“你再做什么？”他說：“我在砌磚”同問第二個工匠，他回答“你沒看到嗎？我在干苦力。按照黑格爾“正、反、和”的哲學(xué)理論，人生是要有這樣一個過程才好。了解的這一點，我覺得為人處事仿佛輕松愉悅了很多。我還在努力，希望好的學(xué)習(xí)能導(dǎo)致我的行為改變?？追蜃拥摹耙灰载炛?，子曰：“參乎！吾道一以貫之?！爸腥艘陨希梢哉Z上也；中人以下，不可以語上也?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我們知道教師的一切都是為了每一個學(xué)生的發(fā)展?？鬃拥倪@一論點是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三?？鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖?，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。聯(lián)系實際，評人評事。貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識去解決實際問題的能力。前一則是說幾個人在一起行走，那么他們之中必定有人是我的老師；后一則告訴我們要實事求是，學(xué)習(xí)也是同樣的道理，要以誠實為先，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。但書中有個觀點讓我費(fèi)解，“君子的社會角色是變通的、與時俱進(jìn)的。這個世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。做為一個剛邁上自己崗位不久的大學(xué)畢業(yè)生，常常會在工作中對一些安排充滿了怨氣，總是會想，那個那個我也可以做，為什么只讓我做這個沒意思的工作呢。告諸往而知來者。好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我。但是，今人對其誤解還是太深了。通讀全書，覺得李氏自信得不無道理?！毙乱庵墙琛墩撜Z》針砭時弊。孔子發(fā)誓說：“我如果做了錯事，老天會懲罰我！老天會懲罰我！”在“記”中說：“《論語》中的孔子是生動活潑的活人，有脾氣，有缺點。”當(dāng)然，李澤厚并非一味批評后學(xué)，對老人的不良作風(fēng)也照樣針砭。請讀片斷：子曰：“知者樂水，仁者樂山。《論語》中似此章富于藝術(shù)性之美者尚多，鳶飛戾天，魚躍于淵，俯仰之間，而天人合一，亦合之于德性與藝術(shù)耳，此之謂美善合一?！叭说淖匀换庇泻脦讓右馑??！凹娂婇_且落”，動亦靜；“日長如小年”，靜含動；生活情境如同山水，有此意象，合天一矣?！居洝孔鳛檎撜Z首章，并不必具有深意。其實，何必拘泥于此？來相見面，來相飲酒，來相聊天，不也愉快？特別又從遠(yuǎn)方來，一定是很久沒有見面了，在古代，這就更不容易，當(dāng)然更加快樂。東園之樹，枝條再榮，競用新好，以招余情。這首陶詩便是一例?！皭傊尽眲t充滿了悲劇精神，特別是因為無人格神的設(shè)定信仰，人必須在自己的旅途中去建立依歸、信仰，去設(shè)定“天行健”，并總是“知其不可而為之”，沒有任何外在的拯救、希冀和依托，因此其內(nèi)心之悲苦艱辛、經(jīng)營慘淡、精神負(fù)擔(dān)便更沉重于具有人格神格局的文化。本章開宗明義，概而言之：“學(xué)”者，學(xué)為人也。君子在根本上下工夫，根本建立好了，人道也就生發(fā)出來。由“禮”歸“仁”，是孔子的創(chuàng)造性的理論貢獻(xiàn)，我在《中國古代思想史論》中已經(jīng)講過了?？讓W(xué)儒家教義的特征之一，從所謂“三年之喪”，到孟子和王船山所說“人禽之別”，首先強(qiáng)調(diào)的正是這樣一種“家庭”中子女對于父母的感情的自覺培育，以此作為“人性”的本根、秩序的來源和社會的基礎(chǔ)；把“家庭價值”（family value）置放在人性情感的層次，來作為教育的根本內(nèi)容。過分的外在雕琢和裝飾不但無益，而且有害于這種塑造。史記律書：數(shù)始作于一，終于十，成于三。要使這“共在”的“主體間性”真有意義、價值和生命，從儒學(xué)角度看，便須先由自己做起?！弊釉唬骸暗狼С酥畤词露?，節(jié)用而愛人，使民以 【譯】孔子說：“治理有千輛兵車的國家，慎重、敬畏地處理政事，恪守信任，節(jié)省開支，愛護(hù)人民，差使老百姓選擇農(nóng)閑的時候。它既是一種外在態(tài)度，更是一種內(nèi)在情感，源起于巫術(shù)禮儀中對上帝鬼神的尊敬畏懼，理性化后轉(zhuǎn)為生活態(tài)度和情感要求，成為人性塑造的一個部分?！?【譯】孔子說：“年輕人在家里孝順父母，在外面敬愛兄長，謹(jǐn)慎、信實，博愛群眾，親近有仁德的人。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的論語讀后感，希望能夠幫助到大家?？鬃硬⒎鞘裁锤卟豢膳实摹爸潦ァ?，他也是一個有優(yōu)點、有缺點的普通人?！墩撜Z》被古人視為修身、齊家、治國、平天下的經(jīng)典，到了今天，則是人們學(xué)習(xí)、認(rèn)識、研究孔子和儒家思想的最可靠的權(quán)威著作。他們追隨名利，卻忽視了立人之本。如果你遇到棘手的問題或是尷尬的局面，請學(xué)會思考，請學(xué)會請教，或許《論語》中那份為你保留的答復(fù)，就將赫然呈現(xiàn)于眼前。論語讀后感6論語太深奧了，我也看不太懂?！秾W(xué)而》；吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《學(xué)而》；禮之用，和為貴。第二個啟示是：做人要重視仁德。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。親親、尊尊是西周宗法社會的原則，其本質(zhì)就是禮?！墩撜Z》，這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記，記錄卻是如此簡單!(子夏在孔子的門徒也確算不得是最好的學(xué)生)以這則文字而言，它缺少了具體的語言背景：在什么情景下，對誰，就什么問題而言，等等，這些都不清楚。論語讀后感10孔子主張“因材施教”。雖然是繼母，但仍然用自己的生命來感動她，用像生母一樣的愛去愛她。這常常讓我內(nèi)疚。有人為了交朋友，明明喜歡深藍(lán)色，見朋友喜歡暖色，就也說自己也喜歡暖色。我們六年級語文課本中的《兩小兒辯日》中的孔子面對兩個小孩就是知之為知之，不知為不知，絕不不懂裝懂，絕不糊弄孩子?，F(xiàn)在想來真是慚愧，發(fā)本子本是幾分鐘就能搞定的事情，我卻還要麻煩別人。書上都是“優(yōu)”，到了考場就不這樣了。于是，我便與時間展開了一場賽跑。書中記載了大量個人修養(yǎng)和道德規(guī)范的言行，集中闡明了孔子“仁”與“禮”的核心思想。不能得過且過，平庸一生。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。我要學(xué)會在欲望不能滿足時應(yīng)有的忍耐。與他們交往會使你不知不覺地陷入其中，你越是深陷其中，傷害就越大。這就是《論語》告訴我的生活方式。第五篇：《論語》讀后感《論語》讀后感六二班王旭英悠悠華夏五千載，璀璨文化的源頭是《論語》。讀《論語》，是一種學(xué)習(xí)。讓原本枯槁的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng)，讓原本疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪；那一句句精奇犀利的言語，那一則則平實卻韻味深遠(yuǎn)的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心，澆濕了你我被快步驟的生活烤干的內(nèi)涵的世界。這一位文化的傳承者，這一位永遠(yuǎn)無法被歲月所磨滅的精神巨人，他用最智慧開啟了那一道為時光所塵封的門，于是陽光從錯開的門縫間射進(jìn)，溫暖充溢天地；他用最深刻的言語鋪展了一條充滿哲理芳香的坦途，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌；他用最樸實的教誨鑄造成了一把堅韌的利斧，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。兒子在四川說：“時間就這樣飛逝！日日夜夜。通過閱讀《論語》，我了解了心靈的方式。論語讀后感15《論語》是一部啟迪人心的經(jīng)典著作。雖然我在優(yōu)越的環(huán)境中生活，但是我卻沒有優(yōu)越感，平時吃飯總覺得家里得飯菜不夠豐盛，沒有葷菜就不吃飯。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”?？鬃拥慕逃?xùn)在中國人聽來，似是老生常談，平淡無奇。如：清晨早起鍛煉，堅持寫好每一天的作業(yè)，熱心幫助他人……這樣，我們生命的每分每秒都是充實多彩的，何樂而不為呢？《論語》，它流傳千古，其中的一言一語都寓意深刻。這樣的話，考試成績自然也是慘不忍睹。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讀書能夠懂道理，更為了好好做事情。一次老師在垃圾桶邊發(fā)現(xiàn)7個吃過的口香糖，“誰吐的？”沒人回答，只見她站起來說：“我吃了2個，一個紅的，一個黃的是我吐的?！疤焓埂笨傋屛?，說實際情況，而“魔鬼”總是不顧一切讓我喊“懂”或沉默不語。至今河水上，留得臥冰模！論語讀后感12聰明的，你曾告訴我，看看世界著名的思想家教育家孔子智慧的結(jié)晶《論語》吧！說實話，我還沒有能力把《論語》都看下來，可是以下兩句就讓我受益匪淺。”冉有也問道：“聞斯行諸?”孔子卻給他肯定的回答：“聞斯行之!”公西華好奇，問孔子為什么給了他倆不一樣的答案，孔子說：“冉有平時做事退縮，所以我給他打氣?！碧纫灾苏撌赖姆绞揭岳斫膺@則語錄，就必須作如是解么不妨換個角度來看孔子的這段話：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎!這句話語意重點并不在“學(xué)”字上，而在“習(xí)”字上。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的?！秾W(xué)而》等等。通過論語我知道了孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品質(zhì)是現(xiàn)在人中少有的。在《論語》中，我最喜歡的一句話是”三人行，必有我?guī)熝??？梢姡柿x寬厚之心是多么重要，它是做人的基礎(chǔ)，也是成人的支柱，更是為人的良方。其中，我最喜歡的一句話是這樣的：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。論語讀后感3“這五點乃是孔子”仁“的思想核心，它就體現(xiàn)每個人的舉手投足間，自己待人時恭敬，別人也就會尊重自己，人與人之間的交往也就是建立在互相尊重的前提下，恭敬之心帶來寬和的態(tài)度，擁有寬廣的胸襟和眼界，眾人自然樂意和你相處，當(dāng)你已經(jīng)和他人了交往后，誠信就是你和他人相處的潤滑劑，是友好關(guān)系的保障卡。如：三人行必有我?guī)熝?，擇起善者而從之，其不善者改之，這句話的意思是三個人一起走，除了我之外的兩個人一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方?！?【注】 《楊注》：弟子一般有兩種意義，（甲）年