【正文】 《游終南山》，在體現(xiàn)這一特點(diǎn)方面很有代表性。注釋：終南山：秦嶺著名的山峰，在今陜西省西安市南。山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。頸聯(lián)兩句寫登山所見。賞析二“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。創(chuàng)作背景約在公元728年（唐開元十六年），四十歲的孟浩然來(lái)長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉落第了，心情很苦悶，他曾“為文三十載，閉門江漢陰”，學(xué)得滿腹文章，又得到王維、張九齡為之延譽(yù)，已經(jīng)頗有詩(shī)名。也正是由于詩(shī)人陷入了不可排解的苦悶之中，才使他“永懷愁不寐”，寫出了思緒縈繞，焦慮難堪之情態(tài)。可見，“明”也是“不明”的微詞，帶有埋怨意味的。明乎此，“南山歸敝廬”本非所愿，不得已也。寐：一作“寢”。故人：老朋友。休上書：停止進(jìn)奏章。不才明主棄，多病故人疏。有了前面的描寫，最后的稱頌贊美就水到渠成。隋唐長(zhǎng)安城雖然對(duì)秦漢都城的設(shè)計(jì)作了較大的突破和創(chuàng)新，但是使宮城、皇城和郭城三重相依，由北向南同用一道北城垣這一點(diǎn)并沒(méi)有變。創(chuàng)作背景這是借詠終南山來(lái)歌頌皇帝的應(yīng)制詩(shī)。持獻(xiàn)壽：指以終南山向皇帝祝壽。迥：遠(yuǎn)?！对?shī)經(jīng)）：奉皇帝之命。翻譯北斗星掛在長(zhǎng)安城邊，終南山好像依靠在蓬萊三殿前。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問(wèn)樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩(shī)人之避喧好靜，也不難于言外得之。所謂“陰晴從壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽(yáng)光的或濃或淡、或有或無(wú)來(lái)表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑千形萬(wàn)態(tài)。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”。說(shuō)它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說(shuō)它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實(shí)？然而這是寫遠(yuǎn)景，從長(zhǎng)安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。“分野中峰變，陰晴眾壑殊”這兩句詩(shī)是說(shuō)終南山連綿延伸，占地極廣，中峰兩側(cè)的分野都變了，眾山谷的天氣也陰晴變化，各自不同。海隅（y太乙：終南山別名。景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒(méi)，更令人回味無(wú)窮。太乙近天都》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家王維?！厩把浴俊督K南山》是詩(shī)人王維的五言律詩(shī)，被選入《全唐詩(shī)》的第126卷第65首?！咀⑨尅拷K南山，在長(zhǎng)安南五十里，秦嶺主峰之一。這里指帝都長(zhǎng)安。地上的每一個(gè)區(qū)域都對(duì)應(yīng)星空的某一處分野。天晚了，想要找個(gè)人家住下，我只好隔著水向樵夫打聽。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說(shuō)它“近天都”，正是以夸張寫真實(shí)。詩(shī)人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見；回過(guò)頭去，那青靄又合攏來(lái)，蒙蒙漫漫，可望而不可即。至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來(lái)表現(xiàn)。今玩其語(yǔ)意，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比。云標(biāo)金闕迥，樹杪玉堂懸。侍宴：陪侍皇帝宴樂(lè)。北斗：七顆星在北天排列，狀似舀酒的斗，又稱北斗七星。標(biāo)，本為樹梢，此指云層表面。瑞煙：祥瑞的云氣?！墩撜Z(yǔ)這是借北斗、南山來(lái)歌頌長(zhǎng)安城的壯觀。頷聯(lián)正面寫終南山的宮觀殿宇高入云表的壯觀。但是，這種頌歌自古迄今幾被所有的文人唱過(guò)，已成為陳套陋習(xí)，近于套話、門面話，凝定為一個(gè)迄今仍被沿用的歌頌?zāi)Ｊ剑](méi)有什么新奇之處。白發(fā)頻生催人日漸衰老，陽(yáng)春來(lái)到逼得舊歲逝去。不才：不成材，沒(méi)有才能，作者自謙之詞。歲除：年終。字面上說(shuō)“北闕休上書”，實(shí)際上表達(dá)的正是“魏闕心常在，金門詔不忘”的情意。其志如此，其才如此，不謂“不才”。求仕情切，宦途渺茫，鬢發(fā)已白，功名未就，詩(shī)人不可能不憂慮焦急。層層輾轉(zhuǎn)表達(dá)，句句語(yǔ)涉數(shù)意，構(gòu)成悠遠(yuǎn)深厚的藝術(shù)風(fēng)格。孟浩然一時(shí)緊張躲到了床下，王維不敢欺君，道出實(shí)情。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字?！把蚬性凇保粋€(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。”這首詩(shī)的確有如此情趣。終南山矗立在那兒不偏不斜，山中居住的人也南這山一樣爽直正派，雖然山路陡峭，崎嶇不平，但他們卻心地平坦，從不會(huì)有路險(xiǎn)身危的感覺(jué)。陜西師范大學(xué)文學(xué)研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師霍松林教授認(rèn)為欣賞這首詩(shī)，必須緊扣詩(shī)題“游終南山”，切莫忘記那個(gè)“游”字。用“南山塞天地”概括這種獨(dú)特的感受，雖“險(xiǎn)”而不“怪”，雖“夸”而非“誕”，非?！巴滋?。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸過(guò)其理”（《文心雕龍大雅一高一深，懸殊若此，似乎“夸過(guò)其理”。說(shuō)“聲拂萬(wàn)壑清”，就把萬(wàn)頃松濤的視覺(jué)形象和萬(wàn)壑清風(fēng)的聽覺(jué)形象統(tǒng)一起來(lái)了。贊美終南的萬(wàn)壑清風(fēng)，就意味著厭惡長(zhǎng)安的十丈紅塵；贊美山中的人正心平，就意味著厭惡山外的人邪心險(xiǎn)。元和九年，在閿鄉(xiāng)（今河南靈寶）因病去世?；赝较掳自茲L滾連成一片，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。天都：天帝所居，這里指帝都長(zhǎng)安。壑：山谷?！疤医於?，連山到海隅。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說(shuō)它“近天都”，正是以夸張寫真實(shí)。詩(shī)人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來(lái)，匯成茫茫的云海。由朦朧而隱沒(méi)，更令人回味無(wú)窮。終南山東西的綿遠(yuǎn)，南北的遼闊，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”就是盡收眼底的全景。第一，“欲投人處宿”，這個(gè)句子分明省略了主語(yǔ)“我”，因而有此一句，便見得我在游山，句句有我，處處有我，以我觀物，因景抒情。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含蘊(yùn)。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣志》：“終南山在縣（京兆萬(wàn)年縣）南五十里。古人以天上的二十八個(gè)星宿的位置來(lái)區(qū)分中國(guó)境內(nèi)的地域，被稱為分野。所以，這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景。次聯(lián)寫近景，“白云回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對(duì)偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過(guò)的路。這一切，詩(shī)人都沒(méi)有明說(shuō)，但他卻在已經(jīng)勾畫出來(lái)的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。詩(shī)人尋聲辨向，從“隔水”的樹林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見。全詩(shī)寫景、寫人、寫物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。翻譯走出家門，抬起頭就可以望見城外的終南山了，翹首瞻望那山上的景色，真的勾起了我無(wú)窮的意緒和美妙的懷想。是說(shuō)我心與自然融合而為一體。不久二人又再次分手，杜甫西去長(zhǎng)安，李白則東游吳越。作者只寫景色和組成景色的要素：陽(yáng)光、翠嶺，而不直接告訴人們他的感受，無(wú)形之中，人們被引進(jìn)了欣賞山色的境界中，用心去體會(huì)了。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。全詩(shī)寫月夜在長(zhǎng)安南面的終南山，去造訪一位姓斛斯的隱士。卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。遇斛斯山人相攜到他家，孩童出來(lái)急忙打開柴門。）斯山人：復(fù)姓斛斯的一位隱士。（11）及：到。（19）河星：一作“星河”。賞析中國(guó)的田園詩(shī)以晉末陶潛為開山祖，他的詩(shī)，對(duì)后代影響很大。如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”、“采菊東籬下，悠然見南山”等等?！吧皆码S人歸”，把月寫得如此脈脈有情?！皺M”有籠罩意。一個(gè)“揮”字寫出了李白暢懷豪飲的神情。歡言得所憩，美酒聊共揮”，不僅色彩鮮明，而且神情飛揚(yáng)，口氣中也帶有清俊之味。瑤池阿母綺窗開》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李商隱。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。作者抓住西王母希望穆王“復(fù)來(lái)”、穆王也許諾復(fù)來(lái)這一點(diǎn)，虛構(gòu)了一個(gè)西王母盼望穆王歸來(lái)的情節(jié)：西王母推開雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見穆王的蹤跡，只聽見《黃竹歌》聲哀動(dòng)大地。作者的用意，完全融化在西王母的動(dòng)作和心理活動(dòng)中，以具體生動(dòng)的形象來(lái)表達(dá)，構(gòu)思極為巧妙。作品注釋：秦淮：即秦淮河，發(fā)源于江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經(jīng)南京流入長(zhǎng)江。作品譯文：迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相關(guān)聯(lián)的，所以讀完第一句，再讀“夜泊秦淮近酒家”，就顯得很自然。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。創(chuàng)作背景：杜牧前期頗為關(guān)心政治，對(duì)當(dāng)時(shí)百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會(huì)危機(jī)四伏，唐王朝前景可悲。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。下面小編帶來(lái)的是長(zhǎng)恨歌原文翻譯及賞析，希望對(duì)你有幫助。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)、嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寢。九重宮殿霎時(shí)塵土飛揚(yáng)，君王帶著大批臣工美眷向西南逃亡。峨眉山下行人稀少，旌旗無(wú)色，日月無(wú)光。興慶宮和甘露殿，處處蕭條，秋草叢生。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地尋找，八面御風(fēng)。穿上衣服推開枕頭出了睡帳?；仡^俯視人間，長(zhǎng)安已隱，只剩塵霧。鑒賞《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806）。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，白居易抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但白居易卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫和渲染。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。大抵分三種：其一為愛(ài)情主題。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)； 第二層從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。這樣，白居易便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛(ài)情的長(zhǎng)存，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題。盡管其主題最后似偏離了對(duì)“甚惡”的譴責(zé)，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒(méi)有被抹煞，反過(guò)來(lái)又豐富了“甚美”的涵義。這樣，在他心目中對(duì)唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來(lái)。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。好皇帝有所惑，終于造成了自己和百姓的悲哀。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和白居易的個(gè)性思想，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動(dòng)作用同時(shí)并存，這固然是與白居易的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開的。但在《長(zhǎng)恨歌》的實(shí)際寫作當(dāng)中，他又服從了民間愛(ài)情故事所表達(dá)的人類的向美本能和情感欲望。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說(shuō)是板著面孔做文章，故不能視為此詩(shī)的寫作動(dòng)機(jī)；第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來(lái)人夢(mèng)”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。并肯定他們對(duì)愛(ài)情的真摯與執(zhí)著；其二為政治主題說(shuō)。人們對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想歷來(lái)爭(zhēng)論不休，有所謂愛(ài)情說(shuō)、政治主題說(shuō)、雙重主題說(shuō)等等。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。這是透過(guò)美景來(lái)寫哀情，使感情又深入一層。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。正由于白居易把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象、敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄 宗，楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劇。金釵留下一股，鈿盒留下一半，金釵劈開黃金，鈿盒分了寶鈿。半梳著云鬢剛剛睡醒，來(lái)不及梳妝就走下壇來(lái)，還歪帶著花冠。忽然聽說(shuō)海上有一座被白云圍繞的仙山。戲子頭已雪白，宮女紅顏盡褪。行宮里望月滿目凄然，雨夜聽曲聲聲帶悲。六軍停滯不前，要求賜死楊玉環(huán)。金屋中梳妝打扮，夜夜撒嬌不離君王；玉樓上酒酣宴罷，醉意更添幾許風(fēng)韻。侍女?dāng)v扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝恩寵。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦?！恫辞鼗础芬簿褪窃谶@種思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。因此，從詩(shī)的發(fā)展和情感的抒發(fā)來(lái)看，這“近酒家”三個(gè)字，就像啟動(dòng)了閘門，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕。詩(shī)中這種寫法的好處是：首先它創(chuàng)造出一個(gè)很具有特色的環(huán)境氣氛，給人以強(qiáng)烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術(shù)效果，這是很符合藝術(shù)表現(xiàn)的要求的。作品賞析：此詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，前半段寫秦淮夜景，后半段抒發(fā)感慨，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。歷代均為繁華的游賞之地。因此，詩(shī)的諷刺雖然犀利尖刻，但表現(xiàn)方式卻是委婉曲折的，不是直截了當(dāng)?shù)耐诳喑靶?。這個(gè)對(duì)比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無(wú)緣得去，暗含著對(duì)求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩(shī)意，暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長(zhǎng)生不死，希圖永遠(yuǎn)享受，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者求仙的斥責(zé)。’⑵黃竹歌：逸詩(shī)，也作《黃竹詩(shī)》⑶八駿：傳說(shuō)周穆王有八匹駿馬，可日行三萬(wàn)里。八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)?！伴L(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀?！伴L(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀