北京市豐臺區(qū)20xx屆高三下學(xué)期一?？荚囌Z文試題word版無答案(完整版)
【正文】 ，而聳人聽聞、極度反常和超級娛樂才能引起注意，造成“語不驚人 死不休”的后果。理性聲音消沉的社會后果極為嚴(yán)重，如果任由非理性言論自由發(fā) 展而不加以引導(dǎo)和控制，勢必會導(dǎo)致社會輿論的混亂。 這些行為正在影響網(wǎng)絡(luò)輿論的健康發(fā)展，也違背了媒介倫理非暴力和最小傷害的基 本原則。（ 5 分） 【鏈接材料】 電影《搜索》簡介： 葉蘭秋被診斷出癌癥，精神恍惚的她在公車上拒絕給老人讓座而引發(fā)爭執(zhí)。相反， 當(dāng)下的青少年比以往更需要擁有媒介素養(yǎng)，更需要具有批判思考、借助多種媒介自主學(xué) 習(xí)的能力。（ 6 分） 二、本大題共 6 小題，共 23 分。當(dāng) 是時(shí)，尚之以諸生旅居，貧困，衣食弗能給。嘉慶五年十月，起謁吏部，引見，仍 試用河南。年三十余，始為古文，愧未聞道，而尚之獨(dú)見許，亟稱之。獨(dú)位卑，任之者淺，道不 得于下。 B. 徐尚之以詩和古文聞名天下，卻并未因之仕途顯達(dá)，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了古代讀書 人追求仕進(jìn)之艱。秋陰重，西山雪淡云凝凍。 B. “歸來轉(zhuǎn)??聞幾弄”，騎馬歸來，耳聞暮靄中傳來笛奏的樂曲，詞人情緒發(fā)生轉(zhuǎn) 變，若有所悟。（白居易《長恨歌》） C. 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 ” ③ 本詩中的 “旌旆”，是古代旗幟名，《曹劌論戰(zhàn)》中也寫到旗：“ ， ， 故逐之。他只是在完成一幅向往已久的畫作，他的身 前是汴京的街景和豐饒的記憶，除了筆尖在白絹上游走的陶醉，他在落筆之前，頭腦里 沒有絲毫復(fù)雜的意念。 他精心描繪的城市巨型景觀，并非只是為了炫耀城市的壯觀和綺麗，而是安頓自己心目 中的主角 —— 不是一個(gè)人，而是浩蕩的人海。張擇端把他們?nèi)考{入到 城市的空間中，是因?yàn)?他意識到了這座城市的真正魅力在哪里 。河流以其 象征意義， 無可辯駁 ． ． ． ． 地占據(jù)了《清明上河圖》的中心位置，時(shí)間和命運(yùn)，也被張擇端強(qiáng) 化為這幅圖畫的最大主題。但另一方面，水也是兇險(xiǎn)的化身。 (取材于祝勇同名文章） ，運(yùn)用 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ 2 分） ，不軍難的一項(xiàng)是（ 3 分） A. 張擇端個(gè)人信息雖僅存寥寥數(shù)語，但他留下的《清明上河圖》卻在千載流傳中引 發(fā)了后人無窮的解讀。（ 4 分） ①死生有命，富貴在天。 ② 請從《紅樓夢》里的林黛玉、《平凡的世界》里的孫少安、《明天》里的單四嫂子、 《紅巖》里的江姐四個(gè)人物中，任選一個(gè)人物，以第一人稱敘述 “我和他（她）之間難 忘的一件事 ”。 在中華傳統(tǒng)文化中，月的內(nèi)涵很豐富，有嫦娥奔月，有中秋賞月，有清風(fēng)明月…… 以上材料引發(fā)了你哪些思考？請自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇議論文。 ② 張擇端借一紙畫卷留下了自己的生命印跡。 ③ 請你為《邊城》中的 “小溪”或《老人與?！分械摹按蠛！?，寫一段抒情文字。（《論語 先進(jìn)》） 五、本大題共 2小題，共 60 分。 C. 第 ? 段運(yùn)用對比，既突出汴河給予汴京的恩德，也強(qiáng)調(diào)汗河泛濫的兇 險(xiǎn)，豐富了 文章內(nèi)容，突出主題。汴河的泛濫曾給這座城市帶來過痛苦的記憶，它在空間上的漫 漶正如同在時(shí)間上的流逝一樣冷酷無情。沒有人數(shù)得清，街市上的人群，有多少是賴水而生；沒 有人知道，飯鋪里的食客、酒 館里的酒客、客棧里的過客，他們的下一站，將在哪里停 泊。他畫的不是城市，是命運(yùn)的神秘與不可知。 ⑦ 畫的主角是以復(fù)數(shù)的形式出現(xiàn)的。這兩種解釋的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是：清明的時(shí)節(jié)，是一個(gè)與過去發(fā)生聯(lián)系的日子、 一個(gè)回憶的日子，在這一天，所有人的目光都是反向的，不是向前，而是向后，張擇端 也不例外，在清明這一天，他看到的不僅僅是日常的景象，也是這座城市的深遠(yuǎn)背景； 而張擇端這個(gè)時(shí)代的政治清明，又將成為后人們追懷的對象。 閱讀下面的作品，完成 19 一 24 題。（趙嘏《江樓感舊》） 17. 蘇軾常以 “夢”感嘆人生。景物反襯出詞 人內(nèi)心的郁悶。腰跨金魚 【 2】 旌旆擁。 D. 這篇序言夾敘夾議，作者既敘述、評價(jià)了徐尚之的為人和作文，也借此文表達(dá)了 自己的為文之道。故十室之邑，未嘗不以先王 之道治之?！庇嘣唬骸叭?。三人者遂復(fù)得偕晤。其尊甫愉然不知逮系之戚，并不知其子之貧也。 送徐尚之序 張惠言 尚之以詩、古文名天下。其實(shí)，媒介教育是為青少年 提供了一個(gè)庇護(hù)所，不只是為了學(xué)習(xí)設(shè)置密碼、打字上網(wǎng)、下載視頻、安裝軟件等技能， 而是作為一種跟聽說讀寫一樣的基本素養(yǎng)；讓青少年看到各種媒介的技術(shù)特征和傳播特 點(diǎn)，意識到媒介環(huán)境的復(fù)雜性、媒介信息背后的多元利益主體，不斷反思個(gè)人與媒介之 間的關(guān)系，時(shí)刻體察自己在媒介產(chǎn)業(yè)鏈中的位置。隨后葉蘭秋遭到網(wǎng)友的“人肉 搜索”，個(gè)人隱私被公之于眾，人們競相轉(zhuǎn)載、丑化，甚 至謾罵、攻擊，最終葉蘭秋不堪 重壓，自殺身亡。 僅在公 民私權(quán)的保護(hù)方面，匿名處理、信源多樣平衡
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