【正文】 互關(guān)系。什么是哲學 ?哲學的基本問題是什么 ?哲 學在社會發(fā)展中有什么作用 ?這些問題的探究與學習，有助于我們在掌握本單元基本理論的同時，為全書的學習打下基礎。綜合探究具有體現(xiàn)本單元相關(guān)知識的聯(lián)系的功能，具有培養(yǎng)綜合運用知識能力的功能，是我們進行自主學習和研究性學習的重要環(huán)節(jié)。 ◎目既是構(gòu)成框的基本單位，也是展示課文的基本步驟和環(huán)節(jié)。 （ 6）、熱情的口吻號召大家學習哲學。 矛盾 圍繞這一核心問題，全書從生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的選擇四個方面展開，即四個單元，每單元突出一個核心問題。課程模塊的設置，把先進性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，既著眼于學生升學的需要，又考慮到學生畢業(yè)后的就業(yè)需求；既體現(xiàn)本課程作為德育課程的特有性質(zhì) ， 又反映本課程在人文 與社會學習領(lǐng)域中的特有價值。 本課程必修部分每周 2 學時，各課程模塊的教學以一學期為單位。 時代的要求：主要是素質(zhì)教育的要求。 選修部分是學生自主選擇的課程，共 12 個學分，設 6 個課程模塊。這四個課程模塊的建構(gòu)，貫徹了整體規(guī)劃小學、初中、高中階段德育課程體系的思路，既保持以生活主題為基礎的系統(tǒng)聯(lián)系，又體現(xiàn)內(nèi)容目標的遞進層次。 《生活與哲學》教材的設計思路： 以 解放思想、實事求是、與時俱進 ”這一 “三個代表 ”重要思想的精髓為統(tǒng)領(lǐng)，將馬克思主義哲 學基本原理的講述，融入到了社會生活、實踐的主題之中。 意識 （ 3）、遞進：僅僅有生活 還不足以形成哲學，因為哲學是在生活與實踐中經(jīng)過不斷的思索而形成的。課文導語具有承上啟下的作用，可以幫助我們了解本課的主要內(nèi)容和學習本課的目的、意義。探究活動是我們學習原理的必要環(huán)節(jié)，也是實現(xiàn)自主學習的重要路徑，它往往通過對與我們息息相關(guān)的社會生活和文化現(xiàn)象的思考，使我們在思維中經(jīng)歷探究學習和社會實踐的過程，從中了解、領(lǐng)悟馬克思主義哲學的基本原理和基本方法。作為量化教學內(nèi)容的基本單位，每框大體按 1 學時安排 — 。第 一框共兩個目題：第一目從我們的生活入手，說明哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動與我們的生活密切相關(guān)。第二目分析為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題，從兩個方面進行探究。第二目在對比的基礎上認識馬克思主義哲學的歷史性革命，把握其 基本特征。 四、 【 方法點津 】 ： (1)運用比較法，理解哲學與世界觀的關(guān)系。哲學和我們的生活是什么關(guān)系 ?什么是哲學 ?哲學研究什么 ?哲學和具體科學是什么關(guān)系 ?了解這些問題，可以使我們走進哲學，自覺地追求智慧，創(chuàng)造更美的人生。生活需要智慧，需要哲學。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是為事物深層奧秘所激起的沉思。 ◇ 名言題化：（結(jié)合課本 P2 名言） 恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學性質(zhì)的問 題。 方法的不同主要是由于世界觀不同、指導思想不同。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學 ，即愛智之學。”這句話主要是強調(diào) ( ) A、馬克思是研究哲 學的哲學家 B、哲學與生活是不可分割的 C、哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界 D、不懂哲學的人就不能進步 答案： C 解析：引文強調(diào)的是哲學的作用。所以要了解哲學的含義．就必須首先理解世界觀的含義。它同人們在日常生活中所產(chǎn)生的零散的不自覺的世界觀，既有聯(lián)系．又有區(qū)別。 哲學與世界現(xiàn)的研究對象都是整個世界。 ◇ 課堂練習： 下列有關(guān)世界觀的說法中，正確的是 ( ) A．世界觀是人們對整個自然界的根本看法 B．世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點 c．世界 觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的科學觀點 D、有的人有世界觀，有的人沒有世界觀 答案： B 解析：世界觀是對整個世界的根本看法，而不只是自然界， A項排除。 (2) 世界觀和方法論的關(guān)系： 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 ( 3)界觀和方法論的統(tǒng)一。 （二）、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié) （第五課時） ◇ 課堂探究： 從對具體“美德”的概括中抽象出美德的共性，體現(xiàn)出哲學思維的什么特點 ? ◇ 探究提示： 哲學是研究世界上萬事萬物共同的本質(zhì)和規(guī)律的，哲學思維通 過理性思考，從個性中歸納、綜合出事物共同的本質(zhì)。 (2)哲學以具體科學為基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展，哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導。只有對具體科學進行概括和總結(jié)，才能體現(xiàn)其系統(tǒng)化理論化的世界觀的性質(zhì)。如果牛頓不相信上帝，是不會得出“第一推動力”的結(jié)論的。 (2)從與世界觀的關(guān)系看，哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學問。這些具體科學知識講的都是世界某一特定領(lǐng)域的問題，揭示的都是某一特定領(lǐng)域的事物運動發(fā)展規(guī)律。 C 項錯在“科學化”上，因為哲學不一定都正確，不一定都是科學的。 (4)結(jié)合當?shù)卣恼?、舉措分析是否堅持了唯物主義。 傳統(tǒng)的觀點認為有兩個方面。這種觀點忽視了社會實踐的發(fā)展和人類的認識能力總是在不斷地提高。 1．思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。對思維和存在究竟哪個是本原，思維與存在究竟誰決定誰的問題回答得不同，哲學的性質(zhì)就不同；對思維和存在究竟哪個是本原，誰決定誰問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。 1．唯物主義與唯心主義的分歧。 2．唯 物主義的三種基本形態(tài)。 正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。 B 項屬于近代形而上學唯物主義，與題干不符。 主觀唯心主義把人的主觀精神 (如人的目的、意志、感 覺、經(jīng)驗、心靈等 )夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。但是，相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬的意義。 本課板書： 百 舸 爭 流 的 思 想 第九課時：本單元 2課練習。馬克思主義哲學是如何產(chǎn)生 的 ?它有哪些基本特征 ?它在中國的發(fā)展形成了哪些重大理論成果 ?了解這些問題，有助于我們深刻理解黨和國家的指導思想，自覺掌握認識世界和改造世界的思想武器，增強學習馬克思主義哲學的積極性。哲學屬于思想文化范疇，是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分。 ◇ 名言題化：（結(jié)合課本 P15 名言） 恩格斯指出：“任何哲學只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容。這是因為它 ( ) ①正確地反映了時代的任務和要求 ②牢牢地把握住了時代的脈搏 ③正確地總結(jié)了時代的實踐經(jīng)驗 ④正確地概括了時代的認識成果 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①②③④ 答案： D 解析：①②③④從不同角度說明了真正的哲學之所以是自己時代的精神上的精華的緣由，都是正確的，所以選 D。 ◇探究提示： (1)文藝復興時期的主要特征是人文主義，具體表現(xiàn)在科學 、宗教、文學、藝術(shù)和教育等諸多方面。 1．哲學對社會變革作用的首要體現(xiàn)。啟蒙思想家所宣傳的自由、平等、民主和法制的思想，對北美獨立戰(zhàn)爭、 1789年的法國大革命，以及 19 世紀歐洲爆發(fā) 的一系列資產(chǎn)階級革命都產(chǎn)生了極大的影響。黑格爾是德國古典哲學的集大成者，其主要著作有《精神現(xiàn)象學》《邏輯學》《精神哲學 》等，它們都為著一個主旨，即通過對精神、理性辯證發(fā)展過程的描述，揭示自然界、人類社會和思維發(fā)展的最普遍的規(guī)律，第一次把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程。 19 世紀 40 年代歐洲資本主義的發(fā)展，為馬克思主叉哲學的產(chǎn)生準備了社會歷史條件；無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭則是馬克思主義哲學產(chǎn)生的 階級基礎； 19 世紀自然科學的發(fā)展，特別是三大發(fā)現(xiàn)即細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論，是馬克思主義哲學產(chǎn)生的自然科學基礎；而德國古典哲學是馬克思主義哲學產(chǎn)生的直接理論來源。其著作《基督教的本質(zhì)》直截了當?shù)厥刮ㄎ镏髁x重新登上王座，指出自然界是不依賴任何哲學而存在的；它是我們?nèi)祟?(本身就是自然界的產(chǎn)物 )賴以生長的基礎；在自然界和人以外不存在任何東西，們的宗教幻想所創(chuàng)造出來的那些最高存在物只是我們自己的本質(zhì)的虛幻反映。這從一個側(cè)面反映出 ( ) A、哲學可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導社會變革 B、哲學對社會變革具有決定作用 C、啟蒙運動使歐洲文化發(fā)展達到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路 D、哲學為社會發(fā)展奠定物質(zhì)基礎 答案： A 解析：哲學對社會變革的作用巨大，但歸根到底是第二位的；“達到頂峰”說法否認了認識的發(fā)展性；哲學為社會 發(fā)展提供精神動力而非奠定物質(zhì)基礎， B、 C、 D 項均錯誤。 例：啟蒙運動。人文主義者要求文學藝術(shù)表現(xiàn)人的思想感情，要求科學為人生謀福利，要求教育發(fā)展人的個性，即把人的思想、感情和智慧從神學的束縛中解放出來。 以恩格斯“名言”和“相關(guān)鏈接”德國古典哲學的典型案例論證哲學是社會變革的先導。 2．真正的哲學都是自己時代的精神上的精華 。在社會轉(zhuǎn)型時期，體現(xiàn)尤其明顯。經(jīng)濟上，井田制瓦解；政治上，王室衰微，諸侯爭霸；文化上，經(jīng)濟政治的變動造成文化下移。 四、 【 方法點津 】 ： (1)結(jié)合典型事件，說明哲學思想與社會發(fā)展之間的關(guān)系。 ◇ 課堂練習： 自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。 (2)理依賴于天地萬物，天地萬物是理的源泉，決定理，理是天地萬物的反映，有些是虛幻、歪曲的反映。 （二）、唯心主義（第八課時） ◇課堂探究： (1)人的靈明和天地萬物是什么關(guān)系 ?沒有人的靈咀就沒有世界嗎 ? (2)王守仁看到了人在認識過程中的作用，但從中引出了錯 誤的結(jié)論，為什 么 ? ◇課堂提示： (1)先有天地萬物，后有人的靈明，因為物質(zhì)決定意識。 ◇ 名言題化：（結(jié)合課本 P10 名言） 恩格斯指出：“凡是斷定精神對自然界說來是本原的??組成唯心主義陣營。 否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。唯物主義認為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；唯心主義認為，意識是本原，物質(zhì)依賴于 意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。 ◇ 課堂練習： 劃分唯物主義和唯心主義的標準是 ( ) A、 是否承認存在決定思維 B、是否承認思維反映存在 C、是否承認世界是可以正確認識的 D、是否承認人能不能認識和改造世界 答案： A 解析：凡承認存在決定思維的，屬于唯物主義；凡承認思維決定存在的，屬于唯心主義，故選 A。在改造世界的漫長過程中，人類不僅逐漸認識著外部世界的現(xiàn)象、本質(zhì)與規(guī)律，不斷思考著人與外部世界的關(guān)系，而且在盡力追求自身的發(fā)展與完善。其余選項錯誤。凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。 五、 【 課文導語 】 ： 在人類追索智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學派別。從知識邏輯上講，圍繞哲學概念，主要講了三個關(guān)系：哲學與世界觀、哲學與方法論、哲學與具體科學?？梢?，具體科學是哲學的基礎，而哲學反過來會給具體科學的發(fā)展以指導，兩者是個別和一般的關(guān)系。世界觀幾乎人人都有，但人們自發(fā)形成的世界 觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的。 哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。馬克思主義哲學是社會實踐發(fā)展的必然產(chǎn)物，是具體科學發(fā)展的必然產(chǎn)物，是人類智慧發(fā)展的必然產(chǎn)物，因而是 科學的世界觀和方法論。哲學之所以富有生機和活力，能夠存在和發(fā)展，就在于它以不斷豐富的具體科學知識為基礎，從中概括出最一般的結(jié)論。圖示為： 自然知識 物理、化學、生物等 具體 知識： 社會科學知識 文藝、倫理、政治等 思維知識 心理學、邏輯學等 ◇ 課堂練習： 具體知識不包括 ( ) A、自然科學知識 C、思維科學知識 B、社會科學知識 D、自然界和人類社會 答案： D 解析：注意此題的關(guān)鍵字“不”，此題為反向選擇題。 一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。世界觀人人都有， D 項排除。如世界的本質(zhì)是什么，是物質(zhì)還 是精神。把零散的、不自覺的世界觀當做哲學學說，也反對把哲學神秘化． 認為哲學只是哲學家的事情。 ◇ 課堂練習： 哲學 ( ) A、是關(guān)于世界觀的科學 B、就是世界觀 C、都是正確的 D