20xx人教版高中語(yǔ)文必修五第10課談中國(guó)詩(shī)練習(xí)題(完整版)
【正文】 學(xué)生很感動(dòng)，說(shuō)是讀到的最好的詩(shī)了。當(dāng)孩子們?cè)跒?zāi)難來(lái)臨的時(shí)候，他們對(duì)人性、對(duì)世界的絕美的憧憬是永恒不滅的?！?兒童是引領(lǐng)我們重新找回原初神性的父親。 兒童如詩(shī) 趙思運(yùn) 我一直認(rèn)為，兒童的本質(zhì)是詩(shī)的，詩(shī)的本質(zhì)是兒童的。 西 方 小 說(shuō)家 ： ； 東 方 小 說(shuō)家 ： 。 西方的小說(shuō)家著意刻畫(huà)他筆下人物皮膚的光澤、衣服的質(zhì)地與眼神種種細(xì)微的變化，努力把他的讀者導(dǎo)入如實(shí)的感受 和逼真的情境中；中國(guó)的小說(shuō)家則只用“沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌”“熊腰虎背，聲如洪鐘，力能扛鼎”之類(lèi)的套話(huà)來(lái)形容一位美女或英豪。這樣，東西方的劇場(chǎng)也就截然不同。 在中國(guó)的章回小說(shuō)中，每回結(jié)束必寫(xiě)一句話(huà)：“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解。心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家為失業(yè)人士開(kāi)出藥方，在危機(jī)中能拯救自己的只有自己 。) 當(dāng) 真 (d224。i) B．心 弦 (xu225。 C．佳士得方面 一意孤行 ，堅(jiān)持拍賣(mài)被劫掠的圓明園文物，違背了相關(guān)國(guó)際公約的精神和文物返還原屬?lài)?guó)的國(guó)際共識(shí)，損害了中國(guó)人民的文化權(quán)益和民族感情，其在中國(guó)的發(fā)展將受到嚴(yán)重影響。 5．依次填人下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ） 狂妄 自大的民族不喜歡聆聽(tīng)， ___________， ___________；閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽(tīng)，___________， ___________；急功近利的民族不喜歡聆聽(tīng)， ___________， ___________。 其實(shí)，無(wú)論是東方還是西方，沒(méi)有任何一個(gè)讀者或觀眾會(huì)把一部小說(shuō)當(dāng)作真實(shí)的事件，把一幅畫(huà)當(dāng)作真實(shí)的景物，把一出戲當(dāng)作真實(shí)的生活場(chǎng)景，只不過(guò)東西方藝術(shù)家對(duì)此所做的全然是背道而馳的罷了。因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)家知道觀者要看的，不是生活中有的，而是生活中沒(méi)有的。藝術(shù)，也正因?yàn)樗巧钪袥](méi)有的，所以才更有存在價(jià)值。 D．“散點(diǎn)透視”就是依據(jù)心靈，超越時(shí)空，追求藝術(shù)真實(shí)。神性與太多的言語(yǔ)是對(duì)立的。在他們的眼里，一切都是有詩(shī)意的。 最沉靜也最打動(dòng)我的是這么一個(gè)小場(chǎng)面，記得是格非某一篇小說(shuō)里寫(xiě)的，十幾年以前讀過(guò)的。孩子單純的話(huà)語(yǔ)里的 豐富蘊(yùn)藉足以令人沉思、深思。 12．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)對(duì)“兒童如詩(shī)”的理解。它們是什么東西？科學(xué)家至今未搞清楚。 B中灌應(yīng)為貫，貫通的意思；灌，澆、灌溉、倒進(jìn)去或裝進(jìn)去的意思。兒童和詩(shī)歌都以一種詩(shī)性的、神性的方式去觀照生活和世界?！? 。 13． AD ( B“我們”“不寒而栗”錯(cuò)； C 與文章觀點(diǎn)矛盾：“ ‘健康的兒童性’的概念，認(rèn)為成年人應(yīng)該具有雙重視角，一方面，像成人一樣以成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活，揭示社會(huì) 的底蘊(yùn)；另一方面，又以?xún)和奶煺娴摹⒛吧?、非理性的眼光看待生活，把生活的厚厚塵土擦拭掉，讓詩(shī)性與神性的光輝重新放射出來(lái)。） 3． B（“如鯁在喉”的意思是“心中有話(huà)，不吐不快”，不符合句意。宇宙暗物質(zhì)之謎，因此將局部揭開(kāi)。 B． 我們讀納粹集中營(yíng)小女孩的詩(shī)都會(huì)產(chǎn)生震撼、不寒而栗的感覺(jué)，因?yàn)?這首詩(shī)不僅控訴了納粹的罪惡，更喚醒我們的人性，喚醒我們對(duì)生命、人類(lèi)以及美好世界的尊重。 隨著社會(huì)的發(fā)展、物欲的無(wú)限滋生，現(xiàn)實(shí)功利
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