20xx-20xx學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題(新人教版第55套(完整版)
【正文】 （ 5分）（任選五題作答） ① ，鳥倦飛而知還。 把原文中畫橫線的句子翻譯成 現(xiàn)代漢語。而子 美之亭，乃為釋子所欽重如此。” 余曰：昔吳越有國時，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南；其外戚孫承祐，亦治園于其偏。而《樂記》成了中國古代 最早最專門的美學(xué)文獻。 B、它是貫穿春秋戰(zhàn)國時期的一個總思潮、總傾向，以孔子為代表的儒家思想是主體，以道家思想為補充。??是故治世之音安，以樂其政和；亂世之音怨，以怒其政乖；亡國之音哀，以思其民困。樂云樂云，鐘鼓云乎哉。繼孔子之后，孟、荀完成了儒學(xué)的這條線索。 所謂先秦，一般均指春秋戰(zhàn)國而言?？鬃铀匀〉眠@種歷史地位是與 他用理性精神來重新解釋古代原始文化 —— “禮樂”分不開的?？鬃硬皇前讶说那楦?、觀念、儀式引向外在的崇拜對象或神秘境界，相反，而是把這三者引導(dǎo)和消融在以親子血緣為基礎(chǔ)的世間關(guān)系和現(xiàn)實生活之中，使情感不導(dǎo)向異化了的神學(xué)大廈和偶像符號，而將其抒發(fā)和滿足在日常心理 —— 倫理的社會人生之中。這種由孔子開始的對禮樂的理性主義新解釋，到荀子學(xué)派手里，便達到了最高峰。強調(diào)更多的是情理結(jié)合、情感中潛藏著智慧以得到現(xiàn)實人生的和諧滿足。 C、這種理性實踐主義，把禮樂服務(wù)和服從于神，變而為服務(wù)和服從于人，使情感導(dǎo)向抒發(fā)日常心理 —— 倫理的社會人生。 滄浪亭記 歸有光 浮 圖 文瑛居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經(jīng)營，今皆無有矣。 B．從滄浪亭變?yōu)榇笤柒?，又由大云庵變?yōu)闇胬送?，時事變遷，使人感慨。 眼隨片片沿流去，恨滿枝枝被雨淋。 ⑤ ， 秋水共長天一色。孩子正在滾著一個黃色的大鐵圈，他穿著短褲，揮動著棍棒歡快地笑著，跟在鐵圈后 面跑。他沒有什么值得 回憶的事，也沒有一件讓人高興的事。廠房里的空氣充滿了灰塵，遠處各個角落聲音嘈雜，光線晦暗。 （ 11）一個晴朗、溫暖的早晨，當(dāng)城里樹上的鳥正叫得比往常更加歡 快的時候，老頭早早起了床，漱洗完畢，便拿著他撿來的鐵箍出了城。 （ 18）老頭喜歡早晨到樹林里來滾鐵箍，有時他也感到有一種難堪的羞愧。（ 7分） 18段中畫線句子，分析老人滾鐵圈時為何會產(chǎn)生“羞愧”和“恐懼”的復(fù)雜心理？（ 5分） “鐵圈”擬為小說的標(biāo)題，可謂匠心獨具。沏上一杯春分茶，茶中綠意，幽若山林，茗香清醇，去濁揚清。 “螞蟻的啟示”的寓言，請根據(jù)上下文，補寫畫線處的內(nèi)容。以下兩個情境中師生的話語不夠得體，請根據(jù)其要表達的意思作調(diào)整，使聽者樂于接受?！? 你品讀這首詩產(chǎn)生了哪些聯(lián)想或感悟呢？請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?A：所以，??的原因／用來??； B：何為：為什么／句末語氣詞；C竟然 /于是 6． A 先有蘇子美的滄浪亭。最初蘇子美在園中造了滄浪亭，后來人們又在滄浪亭的遺址上修建了大云庵，住進了和尚。 文瑛好讀書，愛做詩，常與我們郊游，我們稱他為滄浪僧。老人看到男孩滾鐵圈，進而渴望自己也能滾鐵圈，當(dāng)撿到舊鐵圈后他終于如愿快樂地滾鐵圈； ③深化小說主題，象征老人渴望的快樂無憂的童年。 D項搭配不當(dāng)，“產(chǎn)量”“向前發(fā)展”搭配不當(dāng) ) ①不言放棄是愚者 ②懂得如何放棄才是智者（懂得適時放棄是智者） 答案： 【⑤】 文學(xué)社【③】 攝影小組【①】 解析：考查語言準(zhǔn)確、鮮明、得體。課堂上我有些內(nèi)容沒聽懂，您現(xiàn)在方便給我講解一下嗎？ 。②寫學(xué)術(shù)研究。不能修飾少數(shù)人。用了寓情于景的手法（ 1 分）， 眼睛追隨著那一片片墜落水中的花瓣順流而去，把詩人那種寄情于落花的難分難舍的心意表現(xiàn)出來 （ 1分）， 再抬頭望見殘留枝上的花朵還在受無情的風(fēng)雨摧殘， 表現(xiàn)出 詩人 的 惆悵滿懷 （ 1分）。大云庵至今已有二百年的歷史了。 。②立意自定，題目自擬。班主任說：“ 你這次考不好，早在我預(yù)料之中，還難過什么！不好好反省反省，下次只會 更糟。（ 6分） 兩只螞蟻想到墻那邊去找食物，一只螞蟻順著墻往上爬，剛爬到一半就掉下來了，如此反復(fù)了幾次。幾
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