20xx-20xx學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題(新人教版第103套(完整版)
【正文】 歷史悠久的正一道，并沒(méi)有太多禁欲方面的規(guī)定。只有墨家，在剎那輝煌之后，無(wú)論是作為一種學(xué)說(shuō)，還是作為一種組織，都煙消云散，湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。覺(jué)新不僅沒(méi)有因?yàn)槠拮由藗€(gè)兒子而喜悅， 反而覺(jué)得這個(gè)孩子似乎是他的仇人。 ① 真正的文學(xué)家總是人類(lèi)思維成果和感覺(jué)定勢(shì)的 挑戰(zhàn)者 ② 沒(méi)有一本優(yōu)秀的小說(shuō)或詩(shī)歌，是循規(guī)蹈矩寫(xiě)出來(lái)的 ③ 把女人比作鮮花，把土地比作母親，這些比喻初創(chuàng)之時(shí)，不都是物類(lèi)混淆的 “ 錯(cuò)誤 ”么 ④ 而把聲音當(dāng)色彩來(lái)寫(xiě)，把味覺(jué)當(dāng)觸覺(jué)來(lái)寫(xiě)，這些手法對(duì)實(shí)際而言不都是感覺(jué)亂套的 “ 錯(cuò)誤 ” 么 ⑤ 犯錯(cuò)誤卻是人類(lèi)的專(zhuān)長(zhǎng)，是作家最重要的本領(lǐng) ⑥ 沒(méi)有前人胡思亂想地犯下這些個(gè) “ 錯(cuò)誤 ” ，怎么會(huì)有今天的文學(xué) A． ③②①⑥⑤④ B． ③④⑥①②⑤ C． ⑤③④②⑥① D． ⑤①②④③⑥ 6．下列對(duì)有關(guān)名著名篇的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．《三國(guó)演義》中的“巧授連環(huán)計(jì)”寫(xiě)的 是龐統(tǒng)向曹操獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，表面上是為解決曹軍不習(xí)水戰(zhàn)暈船的難題，實(shí)際上是為周瑜火燒戰(zhàn)船作準(zhǔn)備。 B．《舌尖上的中國(guó)》以富有草 根氣息的語(yǔ)調(diào)，把中國(guó)飲食文化講述得 栩栩如生 ． ． ． ． ，這既讓國(guó)人興奮不已，也向世界發(fā)出了一張 “ 中國(guó)名片 ” 。ng）地有聲 B． 慍 ． （ y249。n）怒 蹊 ． （ qī）蹺 聒 ． （ gu?。┰? 有 棱 ． （ l227。 C．中國(guó)政府在籌建期貨市場(chǎng)時(shí)派出了大批人員到國(guó)外考察，包括對(duì)美國(guó)期貨市場(chǎng)的考察，得出的結(jié)論是日本模式 不足為訓(xùn) ． ． ． ． ?！度龂?guó)演義》 B．抄檢大觀園前，王保善家的在王夫人面前說(shuō)晴雯的壞話。 D．桑丘是一個(gè)樸實(shí)善良、機(jī)靈樂(lè)觀、目光短淺、自私狹隘的普通農(nóng)民。 墨家思想體系充滿了偉大的人道主義色彩與科學(xué)精神，即便以現(xiàn)在的眼光看，它依然是那么熠熠生輝。 苦行僧式的生活方式固然是墨家不易為人接受的重要原因，但這一點(diǎn)尚不足以解釋一 切，因?yàn)樵诮髁x方面比墨家有過(guò)之而無(wú)不及的佛教，自傳入中華以后，一直香火不絕，至今依然是中國(guó)的第一大宗教，所謂“天下名山僧占多”。而墨家恰好這兩方面 的東西都無(wú)法提供，最后只能“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。這兩方面的東西都無(wú)法提供，最后的結(jié)果只能是煙消云散，湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。 D．雖然墨家已成遙遠(yuǎn)的絕響，但墨家思想至今依然散發(fā)著燦爛的光芒。年十二，便能屬文。 ” 江左耆舊先在關(guān)右者，咸相傾慕。嘗有私門(mén)生不敢厚餉，止送南布一端，花一匹。 且專(zhuān)志著書(shū)，白首不倦，手自抄撰，無(wú)時(shí)暫輟 。 C．姚察為官清廉，生活樸素。（ 4分） 1 閱讀下面兩首宋詞，完成題目。望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。 勝地不常， ，蘭亭已矣， 。似乎每當(dāng)述說(shuō)她的背景時(shí)，都要提起那個(gè)顯赫的林氏家族，以及她 從未謀面的姑母、民國(guó)第一才女、我國(guó)第一批接受西方建筑科學(xué)教育的女建筑師 —— 林徽因。她的人和設(shè)計(jì)作品都展現(xiàn)了勇氣，沉著智慧，樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有過(guò)多的設(shè)計(jì)痕跡，沒(méi)有浮夸的裝飾，運(yùn)用來(lái)自大自然的靈感去設(shè)計(jì)，不去破壞，而是成為其中的一部分。他們從政治上施加壓力，要求評(píng)審委員會(huì)更改原設(shè)計(jì)。她說(shuō)：“從學(xué)生時(shí)代起，我對(duì)東方建筑的興趣就遠(yuǎn)勝于對(duì)歐洲建筑。 “什么在消逝（ 6分） 答： 1文章中提到林瓔的“第 5 座紀(jì)念碑‘什么在消逝 E．美國(guó)人能夠接受總統(tǒng)奧巴馬的非洲黑人血統(tǒng)，卻不能 接受，由一個(gè)“黃種外國(guó)人”設(shè)計(jì)越戰(zhàn)紀(jì)念碑，一個(gè)亞洲人為一場(chǎng)亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)而做的紀(jì)念碑。） 9．Ｃ （Ｃ項(xiàng)絕對(duì)化了，原文說(shuō)“庶幾方可免于淪亡”，“庶幾”就是可能的意思，選項(xiàng)中少了這個(gè)限制。 ② 但是，紀(jì)念碑的存在，是為了告訴下一代什么是意義，而“什么在消逝?空屋”是林瓔用她的設(shè)計(jì)和藝術(shù)來(lái)呼吁人們保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境，“是為了告訴下一代什么是意義”，因此，它也是一座紀(jì)念碑，存在人心中的紀(jì)念碑。”江東那些原先在關(guān)外的年高有聲望的人，都對(duì)姚察十分欽佩。曾經(jīng)有一個(gè)弟子不敢送厚禮，只送了一丈南布和一匹花絹給姚察。而且專(zhuān)心致志著書(shū)立說(shuō)，到老也不倦怠，并且動(dòng)手自 己抄寫(xiě)文稿，沒(méi)有一刻短暫的停息。他曾經(jīng)對(duì)自己的兒子徐儉說(shuō)：“姚學(xué)士德行學(xué)問(wèn)超過(guò)前人，你可以以他為師。既然想相互真誠(chéng)交往，希望不勞煩你給我送禮物。事后劉臻對(duì)他的親戚朋友說(shuō)：“聞名天下的人確實(shí)不是徒有虛名的人。（答到①②點(diǎn)給 6分，答到②③點(diǎn)給 6分，答到①③點(diǎn)給 5分，只答任意一點(diǎn)給 4分。 1 C 1 梁簡(jiǎn)文帝此時(shí)還未“嗣位”。（ 15分） 2閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?？瘴荨⒉皇且蛔ㄖ铩?。每個(gè)人都可以通過(guò)網(wǎng) 絡(luò)，把屬于他自己的記憶、或者是父輩們的記憶中的事物添加到這張“地圖”中??將 2050年時(shí)人類(lèi)可能面臨
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