20xx-20xx學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題(新人教版 第103套）-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 先秦諸子百家中，影響最大的自然要數(shù)儒、墨、道、法四家。可見(jiàn)，歷史留下的未必盡是精華，淘汰的也未必盡是垃圾。 相比之下，做道教門(mén)徒似乎要幸福得多。 為什么墨家、佛教同樣主張禁欲，而兩者命運(yùn)迥異？這可以從兩者的不同之處找到答案：墨家只是一種世俗學(xué)說(shuō)，而佛教是一種出世的宗教。墨家思想中唯一帶有神秘主義色彩的觀點(diǎn)是相信鬼神并以此勸善，但這不足以改變整個(gè)墨家思想體系的高度世俗化色彩，不足以成為墨家門(mén)徒靈魂信仰的基礎(chǔ)。墨家如要長(zhǎng)存，必得把世俗主義與禁欲主義二者舍去其一，以世俗主義搭配功利主義（如同大多數(shù)世俗學(xué)說(shuō)），或以禁欲主義搭配神秘主義（如同大多數(shù)宗教學(xué)說(shuō)），庶幾方可免于淪亡。 C．墨家的理論體系本質(zhì)上是世俗化的，不足以成為門(mén)徒靈魂信仰的基礎(chǔ)。 8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．儒家是中華文化的正統(tǒng)和主流，法家實(shí)際上主宰了兩千年來(lái)專(zhuān)制朝廷的廟堂政 治，道家則占據(jù)了民間社會(huì)的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園。 9．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一 項(xiàng)是（ ） A．作為影響最大的儒、墨、道、法四家，墨家下場(chǎng)如此悲涼，不是其思想不夠高明， 其消亡大約有內(nèi)因，也有外因。倘若能夠返本開(kāi)新，墨家亦未必不能造福于今。六歲，誦書(shū)萬(wàn)余言。父上開(kāi)府僧垣，二宮禮遇優(yōu)厚，每得供賜，皆回給察兄弟，為游學(xué)之資，察并用聚蓄圖書(shū)，由是聞見(jiàn)日博。在亂離之間，篤學(xué)不廢。沛國(guó)劉臻竊于公館訪《漢書(shū)》疑事十余條，并為剖析，皆有經(jīng)據(jù)。 吏部尚書(shū)蔡徵移中書(shū)令，后主方擇其人，尚書(shū)令江總等咸共薦察，敕答曰：“姚察非唯學(xué)藝優(yōu)博，亦是操行清修，典選難才，今得之矣。察謂之曰：“吾所衣著，止是麻布蒲，此物于吾無(wú)用 。沖虛謙遜，不以所長(zhǎng)矜人。徐陵名高一代，每見(jiàn)察制述，尤所推重。姚察列傳》 ) 10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 ( ) A．徐陵時(shí)領(lǐng)著作 領(lǐng)：負(fù)責(zé) B．恒蒙賞激 蒙：受到 C．不以所長(zhǎng)矜人 矜：夸耀 D．必先以簡(jiǎn)察 簡(jiǎn)：簡(jiǎn)要 11．下列句子中，表明姚察有才而受到敬重的一組是 ( ) ①即引于宣猷堂聽(tīng)講論難，為儒者所稱(chēng) ②在亂離之間，篤學(xué)不廢 ③臻謂所親曰：“名 下定無(wú)虛士。平時(shí)除了官家的俸祿，拒收任何人的禮物。 (12分 ) (1)察每言論制述，咸為諸人宗重。（ 8分） 水龍吟 （宋）章楶 燕忙鶯懶芳?xì)?，正堤上、柳花飄墜。 蘭帳玉人睡覺(jué)，怪春衣、雪沾瓊綴。 水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞 （宋）蘇軾 ① 似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。 不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。 【注】 ① 當(dāng)時(shí)，蘇東坡被貶謫黃州。（ 4分） 1古詩(shī)文填空（任選四題）（ 8分） ，臨清流而賦詩(shī)。 ，風(fēng)飄飄而吹衣。這是美國(guó)官方給予藝術(shù)家的最高榮譽(yù)。的確，林瓔繼承了這個(gè)家族得天獨(dú)厚的藝術(shù)才華。 林瓔的父親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：林家的女人，每一位都個(gè)性倔犟，才華橫溢而心想事成。她的“月相”、“成行的蘆葦”、“雪崩”等眾多設(shè)計(jì)作品，都流溢著一種寧?kù)o、優(yōu)雅而潛流的美，一種無(wú)聲思考的美，一種充滿(mǎn)力量的美。一個(gè)評(píng)委會(huì)委員說(shuō)：她的作品很簡(jiǎn)約，但是越看就越覺(jué)得它是不受時(shí)間和空間限制的，是永恒的紀(jì)念碑。在最后的決定會(huì)議上，林瓔堅(jiān)持不改，以其獨(dú)有的倔犟和勇氣贏得勝利。其實(shí)那不準(zhǔn)確，數(shù)不盡的美國(guó)人來(lái)到這里，攜來(lái)的不僅僅是眼淚，帶走的則必定有深沉的思索?！? 從越戰(zhàn)、民權(quán)到女權(quán)、印第安人，林瓔為美 國(guó)設(shè)計(jì)了 4座具有標(biāo)志意義的紀(jì)念碑?？瘴荨辈⒉皇且蛔ㄖ铮且粋€(gè)呼吁保護(hù)瀕危動(dòng)物及其生存環(huán)境的大型聲音及 多媒體互動(dòng)裝置?？瘴荨庇?jì)劃將至少持續(xù)十年?！? （《人民日?qǐng)?bào)海外版》有刪改） 1“人淡如菊”是一種拒絕霸氣的平和和執(zhí)著，文章從哪些具體方面體現(xiàn)了林瓔的這兩種特質(zhì)?？瘴荨保o接著又說(shuō)“‘什么在消逝 B．林瓔繼承了林氏家族得天獨(dú)厚的藝術(shù)才華，尤其是受學(xué)習(xí)西方建筑科學(xué)教育的姑母林徽因的影響頗多。 欣賞這幅漫畫(huà)，描述漫畫(huà)內(nèi)容并且揭示漫畫(huà)寓意（ 200字左右）。 請(qǐng)以“分享與幸?！睘樵掝}，寫(xiě)一篇不少于 700字的文章。） D. 解析 簡(jiǎn)：審閱。 (3)專(zhuān)心致志著書(shū)立說(shuō)，到老也不倦怠，并且動(dòng)手自己抄寫(xiě)文稿，沒(méi)有一刻短暫的停息。 ③ 它是林瓔藝術(shù)生涯的又一豐碑，告訴人們生命的意義。在戰(zhàn)亂分離期間，姚察堅(jiān)持學(xué)習(xí)毫不荒廢。沛地的劉臻暗中到姚察的府上詢(xún)問(wèn)有關(guān)《漢書(shū)》的十幾條存疑之事，姚察全為他作了剖解分析，并且都有根有據(jù) 。 吏部尚書(shū)蔡徵調(diào)任中書(shū)令，后主正要選擇接替的人，尚書(shū)令江總等人一起推薦姚察，皇上答復(fù)說(shuō)：“姚察不只是學(xué)問(wèn)好水平高，操守品行也好，是選拔任用難得的人才，現(xiàn)在算是得到了。姚察對(duì)他說(shuō)：“我所穿著的只是麻布和蒲絹，你送來(lái)的這些東西對(duì)我沒(méi)用。非常謙虛，從不以自己的所長(zhǎng)向人炫耀。徐陵的名望高過(guò)一代人，每次見(jiàn)到姚察的文章，都
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