6說“孝”——讀孝經(jīng)有感5則范文(完整版)
【正文】 八章，第一章闡述總的觀念：夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。但若將“君”做現(xiàn)代化的理解則不然，“君”亦可指“上司、老板”，對待上級就應(yīng)該“忠心耿耿”，以報“伯仲知遇之恩”。很多人是做不到“孝”，即是其將孝喪耳矣。喪親章第十八中道：“三日而食，教民無以死傷生”，說對于雙親的失去不能哀痛過度，只要做到喪禮的要求即可，因為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始”，故“以死傷生”亦為“愚孝”。人們讀了“夸父逐日”并不會學(xué)夸父真的去追日，而是將其深刻理解為“對理想的執(zhí)著與不懈的追求”。如“文帝親嘗湯藥”：“三年目不交睫，衣不解帶，親供粢盛”可見其理解并實踐了“病則致其憂”這個道理。所謂“百善孝為先”，“孝道”的缺失無疑是社會道德淪陷和缺失的一個重要原因。在這個“孝”標(biāo)準(zhǔn)缺失的期間，便出現(xiàn)了“年老不死是為賊”，以爭吵、對立、武力去跨越“代溝”等現(xiàn)象。 第二篇?！睍兄赋觯⑹侵T德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿?？芍^是為老不尊，為少不敬。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。鮑蒙特和弗萊徹也說——仁愛和打人都先自家中開始。可是，其實，父母最想要的，并非那些外在的物質(zhì)，他們其實很渴望我們與他們談?wù)勑?，一起踏踏青，就想我們小時候他們陪著我們長大的過程一樣，所以，我們應(yīng)該多抽點時間陪陪他們，哪怕工作再忙，事情再多，陪陪父母永遠是我人生最重大的頭等大事。 一個人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。居上而驕，則亡。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基。而不是簡單單的瀏覽一遍就算了。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。在丑而爭，則兵。《論語》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。 《孝經(jīng)》，教會我的，絕非短短數(shù)千字所能概括，它給予了我人生路上寶貴的精神財富，指引我風(fēng)雨兼程地邁向成功的彼岸。 身為醫(yī)學(xué)生的我們，將來的職業(yè)是醫(yī)生，而醫(yī)生恰恰又是一個職業(yè)素養(yǎng)要求極高的職業(yè)，我們成天打交道的就是病人，病人，其實我們對待時就要像他們的父母一樣，關(guān)心他們，憐愛他們，給予他們最貼心的照顧。因此說能夠在家里盡孝悌之道，治理好家政的人，其名聲也就會顯揚于后世了。 第三篇：讀《孝經(jīng)》有感讀《孝經(jīng)》有感 《孝經(jīng)》是中國古代儒家的倫理學(xué)著作，它以孝為中心，比較集中的闡發(fā)了儒家的倫理思想，它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。并由此引伸出了忠、悌、順等品格。但是讀的多了還是有一些自己的東西在里面的。 縱觀《孝經(jīng)》一書，發(fā)現(xiàn)其章末大多數(shù)都有個“引用的尾巴”，如開宗明義章第一便在文末引用了《大雅》的一句“無念爾祖，聿修厥德”；卿大夫章第四引用《詩》的“夙夜匪懈，以事
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