近代中國對民主理論的探索(完整版)
【正文】 “ 廢君權(quán)，倡民權(quán)，變不平等為平等 ” 君民關(guān)系實際上是一種社會契約關(guān)系 ３ .思想主張 “ 變者天道也， ?? 傳曰： ‘ 逝者如斯 ’ ，故孔子系易，以變易為義。 “托古改制”理論 ： 《 新學(xué)偽經(jīng)考 》 ： 《 孔子改制考 》 康有為思想的特點 ： 把西方政治制度與中國傳 統(tǒng)儒家思想相結(jié)合。 中國民族自求解放，反對帝國主義侵略，中國境內(nèi)各民族一律平等 。 ? 異： ? 康有為將西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒學(xué)思想相結(jié)合，主張漸進改革 ? 梁啟超認為立憲制是最好的政體，主張先制定憲法和培養(yǎng)新民再實行立憲 ? 孫中山主張革命，建立民主共和國，實行五權(quán)分立。 民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權(quán)利。 康有為的民主思想 A、 批判封建的君主專制 ： 理論基礎(chǔ) :“ 托古改制” B、 民權(quán)思想 ： 自主之權(quán)、自立之權(quán)、人人平等 ① 梁啟超的民主思想 ： —— 興民權(quán)，君主立憲思想； 教育改革。 ” “ 誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨。這些變化首先反映在了思想界里。 結(jié)合材料，如何理解亡國與亡天下？ 亡國： 改朝換代，統(tǒng)治者政權(quán)的變更。 中國近代對民主的理論探索 背景： 對君主專制的反思 （明清之際的進步思想家） 表現(xiàn) 萌芽： 民權(quán)思想的啟蒙 （資產(chǎn)階級維新派） 成熟： 孫中山的民權(quán)思想 （資產(chǎn)階級革命派 ） 一、對君主專制的反思 —— 對民主朦朧的渴望 思考 :2位思想家有哪些共同的生活背景？ 黃宗羲 —梨洲先生 顧炎武 —亭林先生 黃宗羲 —梨洲先生 材料一 “ 其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，然則為天下之大害者，君而已矣。 在該思想的指導(dǎo)下，資產(chǎn) 階級舉行了一系列革命運動， 辛亥革命推翻了滿 清王朝的專制統(tǒng)治。保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。中國封建社會進入后期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生并且不斷緩慢發(fā)展。 ” “ 法者，天下之公器；變者，天下之公理。有力地沖 擊了頑固守舊勢力；動搖了封建 統(tǒng)治思想。 民權(quán)主義 推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級民主共和國 — 中華民國，國
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