近代中國對(duì)民主理論的探索(專業(yè)版)
【正文】 民權(quán)主義 推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國 — 中華民國，國民一律平等。 ” “ 法者，天下之公器；變者，天下之公理。保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。 中國近代對(duì)民主的理論探索 背景： 對(duì)君主專制的反思 （明清之際的進(jìn)步思想家） 表現(xiàn) 萌芽： 民權(quán)思想的啟蒙 （資產(chǎn)階級(jí)維新派） 成熟： 孫中山的民權(quán)思想 （資產(chǎn)階級(jí)革命派 ） 一、對(duì)君主專制的反思 —— 對(duì)民主朦朧的渴望 思考 :2位思想家有哪些共同的生活背景？ 黃宗羲 —梨洲先生 顧炎武 —亭林先生 黃宗羲 —梨洲先生 材料一 “ 其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，然則為天下之大害者，君而已矣。這些變化首先反映在了思想界里。 康有為的民主思想 A、 批判封建的君主專制 ： 理論基礎(chǔ) :“ 托古改制” B、 民權(quán)思想 ： 自主之權(quán)、自立之權(quán)、人人平等 ① 梁啟超的民主思想 ： —— 興民權(quán)，君主立憲思想； 教育改革。 ? 異： ? 康有為將西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒學(xué)思想相結(jié)合，主張漸進(jìn)改革 ? 梁啟超認(rèn)為立憲制是最好的政體，主張先制定憲法和培養(yǎng)新民再實(shí)行立憲 ? 孫中山主張革命，建立民主共和國，實(shí)行五權(quán)分立。 “托古改制”理論 ： 《 新學(xué)偽經(jīng)考 》 ： 《 孔子改制考 》 康有為思想的特點(diǎn) ： 把西方政治制度與中國傳 統(tǒng)儒家思想相結(jié)合。 材料 3： 明清兩朝，舊制度的衰落和新的社會(huì)因素的產(chǎn)生。 孫中山 :三民主義是資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)， 提出推翻滿清貴 族的封建專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國， 核定低價(jià)，平均地權(quán)。 亡天下： 民族、文化的淪亡，關(guān)系到整個(gè)民族的命運(yùn) 。 ” “ 物競天擇，適者生存。 民生主義 解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問題，平均地權(quán)。 孫中山的民權(quán)思想 ③ 、孫中山的民主思想的發(fā)展 :新三民主義 舊三民主義 新三民主義 民族主義 反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族的統(tǒng)治，恢復(fù)漢族的正統(tǒng)地位。 認(rèn)為專制君主是 “ 收人人自主之權(quán)，而歸諸一人，以一人而奪眾人之權(quán)。 …… 是故知保天下，然后知保其國。 黃宗羲的思想 一
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