近代中國(guó)對(duì)民主理論的探索-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 不疑的“古文經(jīng)”均系偽造，對(duì)于 動(dòng)搖封建統(tǒng)治 的思想根基 具有很大的沖擊， 為維新變法制造輿 論，作思想準(zhǔn)備。 …… 是故知保天下，然后知保其國(guó)。 材料 2：明朝中后期，伴隨著耶穌會(huì)士來(lái)華，西方進(jìn)步的科技知識(shí)開(kāi)始傳入我國(guó)，一批先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始把目光從經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)向科學(xué)，高舉起 “ 求實(shí) ” 、 “ 明理 ” 的旗幟，掀起了振興科學(xué)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。 認(rèn)為專制君主是 “ 收人人自主之權(quán)，而歸諸一人，以一人而奪眾人之權(quán)。 ——以資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)思想來(lái)猛烈抨擊了封建專制主義，表現(xiàn)了民主自立的思想 (2)目的： ——論述維新變法的合理性。 孫中山的民權(quán)思想 ③ 、孫中山的民主思想的發(fā)展 :新三民主義 舊三民主義 新三民主義 民族主義 反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族的統(tǒng)治，恢復(fù)漢族的正統(tǒng)地位。 康、梁、孫觀點(diǎn)的異同 ? 同： ? 代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行西方的先進(jìn)政治制度，建立資本主義統(tǒng)治方式。 民生主義 解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問(wèn)題，平均地權(quán)。 提出 ，一度傾向革命 ②梁?jiǎn)⒊枷氲奶攸c(diǎn)： 闡述思想更激進(jìn)，民權(quán)思想更突出； 維新運(yùn)動(dòng)后其思想更進(jìn)步。 ” “ 物競(jìng)天擇，適者生存。于是，明清時(shí)期思想界里一批反對(duì)傳統(tǒng)儒家思想，反對(duì)封建專制主義腐朽統(tǒng)治的思想家，批判繼承了傳統(tǒng)的儒學(xué)體系，形成了思想活躍的局面。 亡天下： 民族、文化的淪亡，關(guān)系到整個(gè)民族的命運(yùn) 。 ” ——《 明夷待訪錄．原君 》 概括黃宗羲觀點(diǎn) “ 君主是天下之大害 ” —— 批判君主專制 一、黃宗羲的思想 “天下為主，君為客” （ 1）批判 君主專制 ； 提出 “ 天下為主，君為客 ” （ 2 ）限制 君主的權(quán)利 —— “ 法治 ” 提出 “ 有法治而后有治人 ” 思想； 呼吁 廢除君主專制下的 “ 一家之法 ” ，建立“ 天下之法 ” 影響： 為中國(guó)近代反專制主義思想家們提供了有力的思想武器。 孫中山 :三民主義是資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)， 提出推翻滿清貴 族的封建專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)， 核定低價(jià)，平均地權(quán)。保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之。 材料 3： 明清兩朝，舊制度的衰落和新的社會(huì)因素的產(chǎn)生。 ”
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