【正文】 ” 是書法魏碑精華，褚遂良所書的 “ 伊闕佛龕之碑 ” 則是初唐楷書藝術的典范。下面是小編收集整理的關于河南龍門石 窟導游詞 5 篇范文，歡迎借鑒參考。據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)有佛龕 2300 多個 —— 真巧呀 !我說完就下車了 ! 這龍門石窟與甘肅敦煌石窟、山西云岡石窟共稱 “ 三大石窟 ” 。我們五點半再在此集合。另一座為西山，也是我們今天參觀得主要景點。我們常常說一 句話： “ 外行看熱鬧，內(nèi)行看門道 ” 。等一下到龍門石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像 得特別是：瘦骨清風。鐘靈毓秀的龍門山色。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。 主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當時南朝所流行的 “ 清瘦俊逸 ” 的風尚，形成了 遷都洛陽后佛教造像 “ 秀骨清像 ”的藝術形式。朋友們請看，當時在窟門過道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。賓陽南洞是在北魏未完工的基礎上，為唐代早期 又繼續(xù)開鑿的洞窟，所以在造像藝術上承北魏剛健之遺風，下開盛唐活潑生動之氣象。該窟無題記，結(jié)合文獻研究，該窟應為武則天建立武周政權制造佛教神學輿論所開鑿，宣揚武氏為彌勒下凡，以利于穩(wěn)固政權。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天，這飛些天手捧供果，翩翩起舞，與它對應的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂人。 在雙窟的南洞里，雕鑿的主佛是彌勒佛，南北兩壁上雕有小千佛。迦葉身披厚重的袈 裟，手持錫杖，胸部肋骨暴露，細膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過艱辛歲月，長途跋涉的形象。有線刻的，有淺浮雕的。奉先寺，原名 “ 大盧舍那像龕 ” ，規(guī)模宏大、氣勢磅礴、雕像精美、技藝精湛，是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，也是龍門石窟唐 代雕刻藝術中最有代表性的作品。同時，在一定程度上也反映了當時統(tǒng)治階級及藝術家心目中神化的 “ 圣賢 ” 形象，從另一側(cè)面又折射出了當時社會佛教發(fā)展的盛況和唐代國 力的強大。頭頂還塑了一個發(fā)冠，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物，這是在清朝八國聯(lián)軍侵略中國，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過龍門留下的，所以當?shù)匾灿腥朔Q古陽洞為老君洞。 龍門石窟中有許多碑刻題記，經(jīng)過歷朝的推崇，到清代中期，人們從這 2800 多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品，稱為 “ 龍門二十品 ” ，古陽 洞就占十九品。洞內(nèi)的造像布局為：一佛、二弟子、二菩薩、二天王，七尊式。 陳摶碑：我們在這可以看到一塊碑，這塊碑上寫有非常醒目的十個大字：開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍，這在 書法上稱之為十字卷。據(jù)《魏書 *釋老志》記載，三窟是宣武帝 (也就是孝文帝的兒子 )為其父母孝文帝、文昭皇太后做功德而營造的皇家工程。主佛為釋迦牟尼。我們看這些皇室洞窟不僅僅要看它所體現(xiàn)的繪畫、美術、雕刻技藝，同時一定要觀注它所體現(xiàn)的政治含義。同時呢實行了一系列的漢化政策，穿漢服?；噬厦看瓮獬龆嘉?“ 監(jiān)國 ” 的重任，但是聰明反被聰明誤，他年紀輕輕練就了兩面派的本事，在父親面前恭順而有修養(yǎng)，但是在背地里卻縱情聲色，胡作非為，于是遭到了李世民的痛斥，漸漸失寵，一場大病后落下了殘疾，由此看來作為一個國家接班人這種形象肯定是有失大體。李泰在龍門巡視了一番，目光最終落在了北魏王朝滅亡時不曾全部竣工的賓陽三洞。 (從現(xiàn)在可以說我們來看龍門四最 ) 摩崖三佛龕：我們看到這組群雕叫摩崖三佛龕，我們剛才看到的窟和龕有什么區(qū)別呢 ?窟是在天然或人工開鑿的洞窟內(nèi)開窟造像，那么龕是在崖壁上面直接雕鑿，上面有小小的石質(zhì)屋檐。咱們都知道女人當皇帝是難上加難，受到了重重的阻力，但是武則天卻不是一個一般的女人，她當時利用老百姓的彌勒信仰為自己的登基制造輿論，登基后又自稱慈氏，推動了彌勒信仰的風行。我們現(xiàn)在來到的是萬佛洞，這個洞有非常完整的內(nèi)外室結(jié)構，首先我們看內(nèi)室的主佛先從佛的寶座開始看。這么這兩個人的形象在洞中也能找得到，把自己的形象刻在洞內(nèi)，名字刻在窟頂上方，說明當時武則天已經(jīng)干政了，公元 680 年李治已經(jīng) 有了家庭病，高血壓，糖尿病，雙目看東西模糊，還有一些并發(fā)癥。 道路 是在雍正年間修筑的，是澆筑上去的，起到堅固石板的作用，首先開一個槽，然后把鐵水澆鑄到里面。洞內(nèi)正壁為一佛二弟子二菩薩五尊式造像。 )好，我們現(xiàn)在看到的叫做奉先寺，又叫做盧舍那大像龕。佛所穿的衣服衣紋簡潔流暢，不多的幾根線條，就把佛那種莊嚴、睿智親切慈祥的心態(tài)表達的淋漓盡致。公元兩千多年前，揭午而起，陳勝，一千年多年 前，西漢王朝漢武帝劉徹 [山呼萬歲 ]中國最早的旅游業(yè)導游都開始于登封，武則天來嵩山進行封禪大典，登嵩山封中岳，大功靠成而得名。如果說大家感興趣的話這一次我們也可以到黃河邊走一走，到時候您可以用黃河水洗洗臉，洗洗手，在干的皮膚上面就會留下一層泥沙，怎么洗都洗不掉，所以造成了我們平時所講的：跳進黃河洗不清。黃河自古難行船，我們?nèi)ミ^長江，去過淮河，那里一直以來都是有船只的，但是在黃河上面我們看不到船只，為什么呢 ?因為黃河河流流速緩慢，泥沙沉積，船只容易擱淺在這個地方，第二點呢，大海有邊，黃河無底，水最深的地方也只是十米左右，而泥沙的深度大概有多少呢，我們現(xiàn)在有一個最大新 的數(shù)據(jù)，我們現(xiàn)在正在修建的鐵路公路兩用橋，象武漢的長江大橋一樣，往下打了一百一十三米還看不到巖石層，充分表明了老百姓這樣一句俗語。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。 龍門，在春秋戰(zhàn)國時期稱 “ 伊闕 ” ，香山 (東山 )與龍門山 (西山 )東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來文化和我國文化結(jié)合而成的一朵奇葩。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐 代石雕中最優(yōu)美的兩尊。在龍門石窟僅此一例。該洞主尊名阿彌 陀佛，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。此洞高 米，深 米，主尊釋迦高 6 米 (為立佛 )。報身即佛經(jīng)過長期修行而獲得的 “ 佛果 ” 之身 。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔帛、下衣長裙有出水之勢。洞內(nèi)雕刻 90%以上是北魏時期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。龍門石窟像一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫(yī)藥發(fā)展提供了極為珍貴的資料。潛溪寺建于唐代初期，距今已有 1300 多年的歷史。 龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū) 12。由北魏前期粗曠、雄健、挺實變?yōu)榍逍?、美麗、開始擺脫前期的作風。奉先寺的整個布局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場面。盧舍那即所謂報身佛，譯名 “ 凈慚 ” 。 朋友們，再登幾十步臺階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內(nèi)，奉先即奉供祖先之意?，F(xiàn)存于美國波士頓藝術博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術博物館內(nèi)。釋迦身著褒衣博帶式袈裟，通高 米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神。 好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，現(xiàn)在請大家關好車窗，帶好自 己的貴重物品，下車跟我走，去參觀石窟。 石窟寺藝術，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內(nèi)地，同我國民族特點和傳統(tǒng)的各種藝術技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。洛陽市位于河南省西部、黃河中游的南岸。有的地方呢中間都是流水，中間是河床，河床是流動的，普通船是不可能在這上面行船的，但是現(xiàn)在問題已經(jīng)解決了一半，我們現(xiàn)在可以在黃河上面渡船，什么船呢 ?水陸兩棲汽墊船，它有輪船全密封的駕駛艙，飛機的螺旋漿，汽車的方向盤，就是出現(xiàn)在成龍主演的電影《紅番區(qū)》里面的那種船只，在六七八月份的時候用于防洪， (當然六七八月的時候可以不講 )它屬于 黃河河務局，在黃河流經(jīng)的九個省中，是直接屬于國家水利部管轄的，不屬于河南省。很多帝王把都城建在河南之后，都把治理黃河作為興國安邦的最重要的政策，可是以前生產(chǎn)水平比較低下，黃河水一直是時好時壞，真正治理黃河是在 1952 年，毛主席來到鄭州黃河邊上，大手一揮，發(fā)出了 “ 一定要把黃河的事情辦好 ” 的號召，毛主 席到過長江，到過淮河，都說一定要把長江的事情給治理好，唯有在黃河的時候說辦好，偉人就是偉人，說話講究藝術性，治理黃河不是一代人兩代人可以根治的。還可以加上李連杰加上釋小龍。二菩薩端莊矜持，頭戴寶冠，衣著華麗，是唐代貴婦 人的形象，那么菩薩頭上的寶冠是鏤空雕鑿，美麗的寶冠是絲綢之路進口而來的，一直對現(xiàn)在都有影響，咱們注意到?jīng)]有香港小姐冠軍都戴這個，是當時時尚的體現(xiàn)。據(jù)于唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽大盧舍那像龕記》記載，奉先寺為唐高宗所創(chuàng)， 皇后武則天曾于高宗咸亨三年捐助脂粉錢兩萬貫，保進了整個工程的進展。這是釋迦牟尼的游說像，即佛祖外出講經(jīng)說法時的形象。 蓮花洞 因窟頂有一朵高浮雕的大蓮花而得名。 ) 洞口南側(cè)的菩薩像身高 85 厘米，形像婀娜多姿，體態(tài)輕盈，身體很美，多一分肥，少一分瘦，增一分長，減一分短，以肚臍為中心，上身和下身的比例呈黃金分割，身材很美，體態(tài)也很美，歪著頭，扭著腰，扭腰送胯之間呈 S 曲線，就把一個女性窕柔美的形象給表露了出來，一手提溜著凈瓶，一拿拂塵，舉手投足之間就表現(xiàn)出了大家風范，讓我們能夠看出她是生活在一個非常好的大家庭里 面，生活在一個國泰民安的環(huán)境之下，才會氣宇不凡，每一個人所呈現(xiàn)的姿態(tài)都和當時的社會環(huán)境有一定的關系的。中間阿彌陀佛螺形發(fā)髻，面相豐滿圓潤，神態(tài)安祥，左手無膝，右手舉至胸前，手指殘，施無畏印。因此武則天登基當皇帝之前