伯牙絕弦精品教案(完整版)
【正文】 鐘子期必得之。 師：你的古文底子真厚。 師：體會(huì)得真好，把這樣的畫面讀出來(lái)。我覺(jué)得你不僅“善哉”讀得好！你這個(gè)“峨峨兮”“洋洋兮”也讀得真好 ?。‘?dāng)你讀著這個(gè)“峨峨兮”的時(shí)候，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的景象？怎樣的畫面？ 點(diǎn)評(píng)：對(duì)古文詞義的疏通和理解，存在 三個(gè)不同的層次 ，一為“意思”、一為“意象”、一為“意蘊(yùn)”。心里想到流水，鐘子期就說(shuō)：好啊，廣大的像江河一樣。全場(chǎng)掌聲。 師：你看，借助注釋不僅能幫助我們理解，還能幫助我們朗讀呢。學(xué)情還能預(yù)設(shè)？如果說(shuō)前述的種種“預(yù)設(shè)”是某種預(yù)先設(shè)定的話，那么，學(xué)情顯然是無(wú)法預(yù)先設(shè)定的。 生：認(rèn)為、以 為?！爱吘故枪盼陌 币痪洌菍?duì)學(xué)習(xí)起點(diǎn)的自覺(jué)尊重，也是對(duì)初讀標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)定捍衛(wèi)。 師：念得真準(zhǔn)，一板一眼，尤其是最難念的“弦”你也念準(zhǔn)了，我們一起來(lái)。 師：抓住了這兩個(gè)人物，我們也就把握了文章的大意。 師：這里的“謂”是什么意思 ? 生：想。這是我一貫的看法和課堂經(jīng)驗(yàn)。”我覺(jué)得這句話比較難讀，是因?yàn)橐谧趾妥种?間分開，尤其是這個(gè)“兮”字后邊要做一下停頓。 (生朗讀，讀得很有韻味。 ) 高山流水明知音 師：我們能從課文哪些句子中形象地感受到 伯牙善鼓琴，而鐘子期又真的善聽呢 ? 生：可以從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。 這里的“善哉”是子期聽了伯牙琴聲后一種由衷的稱贊。 生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高高的泰山，顯得很巍峨。呼應(yīng)著上邊的泰山，這里的“江河”也不是一處隨意的江河。 師：就是這樣“波瀾壯闊、波濤洶涌”的江河，請(qǐng)你來(lái)讀 ! 生：我想到了一句詩(shī)“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪濤風(fēng)簸自天涯”。我想問(wèn)問(wèn)，鐘子期必得的到底是什么 ? 生：伯牙心里的想法。其實(shí)，詩(shī)以言志、歌以言志、樂(lè)以言志，乃至琴以言志，在中國(guó)文化中向來(lái)是一種傳統(tǒng)。 師：（板書：念）請(qǐng)你想象，假如你就是伯牙，一直以來(lái)都沒(méi)有人能真正聽懂你的琴聲，你的內(nèi)心充滿了無(wú)邊的寂寞與孤獨(dú)。 師： (激情朗讀后 )好啊好啊，先生你聽我的琴聲，聽到的志向和情懷簡(jiǎn)直和我心里所想的 —— 生： (齊答 )一模一樣。伯牙所念，鐘子期必得之。 ) 師：從此還有人能知我之志嗎？ (擦去板書：志。就在故事發(fā)生 300 多年后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古書《列子》就記下了這個(gè)感人肺腑的故事，記下了這對(duì)知音的名字 (出示 )—— 一齊讀 ! 生：（齊讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。冷冷清清也罷，凄凄慘慘也罷，對(duì)“知音”的尋尋覓覓將是生命永恒的吟唱。 師：借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲， 1000 多年后的唐代，人們?cè)诠旁?shī)中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已 (出示 )—— 女生一起讀 ! 女生：（齊讀）子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 ) 生： (齊答 )沒(méi)有 ! 師：還有人能知我之心嗎 ?(擦去板書：心。 ) 師：就是這樣的心靈相契。 師： (板書：心 )是啊，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志、知念又知心的人，才可以叫做 —— 生：知音。 (出示 ) “伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！” （練筆，背景音樂(lè)《知音》。志者，心之所去也，意為心愿所往。這樣想來(lái)，鐘子期說(shuō)“峨峨兮若泰山
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