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正文內(nèi)容

20xx人教版高中語(yǔ)文必修二310游褒禪山記word精品教案(完整版)

  

【正文】 王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。神宗熙寧二年 (1069)任參知政事,次年任宰相。這篇游記就是北宋另一散文大家王安石的《游褒禪山記》(板書)。 借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。 教學(xué)重點(diǎn): 理解該游記在記游的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大量議論的特點(diǎn)。那么作者借助游褒禪山,闡發(fā)了怎樣的道理呢?今天,我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。在神宗支持下,制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法,使國(guó)力有所加強(qiáng)。他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者,反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng),主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。)窈( yǎo)然 ?。?d224。 ④則其至又加少矣。謬:使動(dòng),弄錯(cuò),使? 錯(cuò)。名詞活用為動(dòng)詞 ) 好游者亦不能窮也(窮盡,走到頭。第 — 個(gè)句子是一般判斷句。例: D。例: B。例:屋舍儼然。這 句可以譯成這樣:進(jìn)洞越深,那往前進(jìn)就越困難,可是看見的東西就越新奇?!叭A山之陽(yáng)”譯作“在華山的南面”的“在”,只是在翻譯時(shí)根據(jù)前后文的意思添加進(jìn)去的。 ④余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉? 這是個(gè)翻譯時(shí)難度較大的句子。“書”是刻寫的意思,“之”代碑文,“不存”是漫滅,磨滅。 (1)代詞。 后“其”:代詞。 (7)代詞。 六.布置作業(yè): 完成下列語(yǔ)言現(xiàn)象練習(xí): : ⑴唐浮屠慧褒始舍于其址:舍,筑舍定居。 第 1段(鞏固翻譯:褒禪山也稱為華山。全段以山名起始,以考證山名為歸依,在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣,為后文的議論埋下了伏筆。洞內(nèi)更深的地方,大概來到的游人就更少了。 第 3段(鞏固翻譯:于是我有所感慨。這是全文的重心,也是作者思想意 念之所在。這便是作者游覽華山的心得體會(huì),它具有十分豐富、深刻的思想內(nèi)涵。記敘簡(jiǎn)明,議論深刻,不枝不蔓,重點(diǎn)突出,脈絡(luò)清晰地揭示文章主旨,說明了學(xué)人治學(xué)應(yīng)具有頑強(qiáng)不屈的探索精神和“深思慎取”辨?zhèn)未嬲娴膰?yán)謹(jǐn)態(tài)度。又 如文中寫游華山后洞的經(jīng)過,先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人,次寫景色越進(jìn)越奇,再寫游者越深越少,又寫“有怠而欲出 者”要求出來,作者遂與之俱出,最后寫既出之后悔恨未能極盡游覽之樂。 “ 不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn),又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn),這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎? [討論后明確 ]作者游褒禪山, 本來是一次平常的游歷活動(dòng),但卻從中悟出了人生哲理 —— 從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受是緣此而生。)為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢?(從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”,也表現(xiàn)了這樣的意思。 2.重點(diǎn)突出,詳略得當(dāng) 本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn),另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn),因此,文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定,緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。 3.文筆簡(jiǎn)潔,語(yǔ)言凝練 本文的記游部分,除為說理之外,沒有多余的文字;議論部分,說理充分而有節(jié)制,沒有無用的筆墨。文中的一些句子,如“人之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”,“夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,“世之奇?zhèn)?、瑰?、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉”,“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣”,都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。第一段介紹褒禪山概況從略;第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。)再說作者的“悔” —— 這“悔”的真正原因 是什么?(“隨之”。 :作者說“不能至”是指什么說的?(不能至洞的深處,不能見“非常之觀”。由此可見,“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的:“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個(gè)觀點(diǎn),又能反過來促使人們“深思慎取”,二者是相輔相成的。但作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué),入之愈深,則所獲益精,只有不屈不撓地深入探索,才能獲得成功,達(dá)到“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”的至高境界?!辈恢皇乔髮W(xué),做任何事情都是如此,善于思考,勇于探索,敢于堅(jiān)持,才會(huì)最后取得成功。) 思路 分析:與第 1 段仆碑文字和讀音問題相照應(yīng),由山名讀音的以訛傳訛,聯(lián)想到古籍的以訛傳訛,觸目傷懷,產(chǎn)生無限感慨,“何可勝道也哉!”作者從個(gè)別問題提升到對(duì)普遍現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),因而提出“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”,概括出研究事物必須去偽存真的道理。作者先借托古人,說他們觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有所得,是因?yàn)樗麄兡軋?jiān)持不懈地對(duì)事物進(jìn)行深入的觀察與思索,所以沒有探索不到之處。平坦而又近的地方,前來游覽的人便多;危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方,前來游覽的人便少。我們出洞以后,就有人埋怨那主張退出的人,我也后悔跟他出來,而未能極盡游洞的樂趣。(鞏固翻譯:由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊,有一股山泉從旁邊涌出,在這里游覽、題記的人很多,(這就)叫做“前洞”?,F(xiàn)在人們所說的慧空禪院,就是慧褒和尚的墓舍。形容詞用作動(dòng)詞 ⑶以故其后名之曰褒禪:名,命名。
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