【正文】 明月 ” 。 后來(lái)成了書(shū)信的代稱(chēng) 。 所著《樂(lè)章集》凡一百五十余曲 。 柳詞內(nèi)容有三類(lèi) ： 一 、 描寫(xiě)城市的繁榮景象和市民的生活風(fēng)尚 ， 《望海潮》最為有名 。 （ 2） 柳永 （ 約 987～ 約 1053）， 崇安 （ 今屬福建 ） 人 。 晏殊歷任要職 ， 更兼提拔后進(jìn) ， 如范仲淹 、 韓琦 、 歐陽(yáng)修等 ， 皆出其門(mén) 。 于是他就去找晏殊這位在文壇與政壇上都有很高地位的人評(píng)理幫忙 。 教學(xué)設(shè)計(jì) 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 情景導(dǎo)入 關(guān)于離別與思念 ， 相信我們已接觸太多太多 ， 古詩(shī)有 “ 思君令人老 ， 歲月忽已晚 ” ， 王維有 “ 勸君更進(jìn)一杯酒 ， 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人 ” ， 李白有 “ 我寄愁心與明月 ， 隨君直到夜郎西 ” 。 2． 初步了解晏殊與柳永 。 《蝶戀花》含蓄 ， 寄托比興 ， 融情于景 ； 《雨霖鈴》直接 ， 白描鋪陳 ， 情景交融 。 兩位都是北宋初年的詞人 ， 見(jiàn)證著詞由發(fā)展走向成熟 ， 在中國(guó)詞史上占有各自的地位 。 例如 ， 《雨霖鈴》是一首極富韻律的詞 ， 聽(tīng)一聽(tīng)配樂(lè)朗誦 ， 更有助于其音樂(lè)性的表現(xiàn) 。 體會(huì)兩首詞不同的情感表達(dá) ， 一個(gè)收 ， 一個(gè)放的不同形式 。 這兩位詞人都處于北宋初年 。 推進(jìn)新課 知識(shí)積 累 1． 作家作品 （ 1） 晏殊 （ 991～ 1055）， 字同叔 。 其代表作為《浣溪沙》《蝶戀花》《踏莎行》《破陣子》《鵲踏枝》等 ， 其中《浣溪沙》中 “ 無(wú)可奈何花落去 ， 似曾相識(shí)燕歸來(lái) ” 為千古傳誦的名句 。 宋仁宗朝進(jìn)士 ， 官至屯田員外郎 ， 故世稱(chēng)柳屯田 。 柳永為人放蕩不羈 ， 終身潦倒 。 2． 基礎(chǔ)積累 檻． 菊 （ ji224。這種寫(xiě)法叫做代言體。這正是詞人的高明之處。 明確： 整首詞讀來(lái)非常清麗纏綿，但是又含蓄、典重，這就是晏殊一貫的風(fēng)格。 ” 此第一境也。他自己就說(shuō)： “ 這些話(huà)不是大詞人是講不出來(lái)的。（ 有助于學(xué)生更好地走進(jìn)詞作的情境中 ） 明確： 《雨霖鈴》，唐玄宗時(shí)教坊大曲名，后用為詞調(diào)。 再全班有感情地齊讀 。你覺(jué)得呢？ （ 可以讓學(xué)生作個(gè)小小的探討交流 ） 5． 上片最后一句 ， 你覺(jué)得好嗎 ？ 請(qǐng)?jiān)囎鞣治? 明確： “ 念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。柳永沒(méi)有直接抒情，只寫(xiě)了三個(gè)意象 “ 楊柳岸 ”“ 曉風(fēng) ”“ 殘?jiān)?” ，卻是 “ 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ) ” ，所有離別的失意、無(wú)奈、落寞、孤寂都盡在不言中。讓人不得不嘆服柳永騰挪跌宕、下筆神來(lái)的本事。 曲子詞 、 近體樂(lè)府 、 詩(shī)余 、 長(zhǎng)短句之名由此而得 。 “ 片 ”即 “ 遍 ” ， 指樂(lè)曲奏過(guò)一遍 。 “ 宋初諸家 ， 靡不祖述二主 ， 憲章正中 （ 馮延巳 ）。 不但不作婦人語(yǔ) ， 而且不作村俗酸腐語(yǔ) ， “ 嘗覽李慶孫《富貴曲》云 ： ‘ 軸裝曲譜金書(shū)字 ， 樹(shù)記花名王作篆 。 于是他在花間柳下流連 。 三變不能堪 ， 詣?wù)?。 李清照提出了 “ 詞別是一家 ” ， 也就是我們這個(gè)板塊的主題 。 畢竟從讀書(shū)開(kāi)始學(xué)生接觸的詩(shī)歌遠(yuǎn)遠(yuǎn)要多于詞 ， 通過(guò)這次粗淺的研究 ， 也可以使學(xué)生對(duì)詞本身的特性有一個(gè)更深刻的了解 ， 從而達(dá)到鞏固知識(shí) 、 增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的目的 。 板書(shū)設(shè)計(jì) 蝶戀花 雨霖鈴 上片： “ 檻菊 ”“ 煙 ”“ 蘭 ”“ 露 ”“ 羅幕 ”“ 燕子 ”“ 明月 ” 境界較小 時(shí)間 秋季、傍晚 地點(diǎn) 都門(mén)、碼頭 人物 戀人與“ 我 ” 事件 離別 下片： “ 西風(fēng) ”“ 碧樹(shù) ”“ 高樓 ”“ 天涯路 ” 境界開(kāi)闊 王國(guó)維治學(xué)三境：“ 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。一寸還成千萬(wàn)縷。晏殊則經(jīng)常表現(xiàn)對(duì)生命的憂(yōu)思。小園香徑獨(dú)徘徊。 學(xué)界一般認(rèn)為柳意象 “ 發(fā)軔于《詩(shī)經(jīng)》，形成于六朝，盛行于唐宋 ” 。所以，柳可以當(dāng)做家庭生活的象征，當(dāng)做家鄉(xiāng)的象征。 在詩(shī)歌中人作為審美的主體，情感的主體對(duì)客觀物象的感受不會(huì)是平面的。阿恩海姆曾舉例說(shuō)，一棵垂柳之所以看上去是 “ 悲哀 ” 的，并不是因?yàn)樗瓷先ハ褚粋€(gè)悲哀的人，而是因?yàn)榇沽l的形狀、方 向和柔軟性本身就傳遞了一種被動(dòng)下垂的表現(xiàn)性。 為了逃避官場(chǎng)的黑暗，找尋世外桃源的清靜。 許多與 “ 折柳送別 ” 這種文化習(xí)俗相關(guān)的作品， “ 可以說(shuō)這是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)非常重要的文化景觀 ” 。主要表現(xiàn)為：只要 出現(xiàn) “ 柳 ” 的字眼多少都夾雜對(duì)故土的留念，人世無(wú)常的感慨，離別的感傷。吳文英《風(fēng)入松》： “ 樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。 ” 接著又委婉地說(shuō)出她的心事 “ 似長(zhǎng)亭折柳贈(zèng)柔條，哥哥，你休有上梢沒(méi)下梢 ” 。這是曹公所寫(xiě)的大觀園中最后一次賽詩(shī)。而風(fēng)中的柳 “ 長(zhǎng)條故惹行客，似牽衣帶話(huà) ” 更頻生出無(wú)限遐想。 【設(shè)計(jì)者：譚燕】 。 （ 本文來(lái)自網(wǎng)絡(luò) ） 設(shè)計(jì)點(diǎn)評(píng) 本設(shè)計(jì)信息含量比較大 ， 意在前兩首詞學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上 ， 使學(xué)生有更進(jìn)一步的提升 。探春《南柯子》： “ 空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。 清中葉的常州詞派 “ 尊詞體 ”“ 崇比興 ” 。便有團(tuán)圓意，深深拜，相逢誰(shuí)在香徑。 到了宋代， “ 柳 ” 作為意象母題之一，在表現(xiàn)形式更為靈活的宋詞中仍是舉足輕重的意象。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前 ??” 正是一種回歸自然，通體清澈，萬(wàn)慮皆空的生活。柳是春天之物，其榮枯很容易使人產(chǎn)生一種歲月流逝的滄桑之感?！恫赊薄分械牧菓?zhàn)士歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦冒著生命危險(xiǎn)，遠(yuǎn)征歸來(lái)見(jiàn)到霏霏大雪回想到的事物。以 “ 楊柳依依 ” 作比興，表現(xiàn)兩情依依，難舍難分的情愫。 “ 他們模仿的不僅是它的修辭特點(diǎn)，而且繼承了《詩(shī)經(jīng)》中民間創(chuàng)作的內(nèi)容實(shí)質(zhì)。 “ 夕陽(yáng) ”“ 落花 ” 兩種流逝難返的意象，象征著年華的流逝和愛(ài)情的失落，體現(xiàn)出作者對(duì)時(shí)光迫促、生命有限的沉思和體悟。他從圓滿(mǎn)的生活中體悟到一種不圓滿(mǎn)，即想延長(zhǎng)這圓滿(mǎn)的人生而苦于人生的短暫，因而他在詞中反復(fù)抒發(fā) “ 細(xì)算浮生千萬(wàn)緒，長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí) ” （ 《木蘭花》 ） 、 “ 可奈光陰似水聲，迢迢去未停 ” （ 《破陣子》 ） 這類(lèi)憂(yōu)思。然而，晏殊詞寫(xiě)男女戀情，已過(guò)濾了五代 “ 花間 ” 詞所包含的輕佻艷冶的雜質(zhì)，而顯得純凈雅致。 ”“ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 《蝶戀花》有著晏殊的雅致與深情 ，而《雨霖鈴》卻在傾訴難以割舍的離愁中 ， 同時(shí)也抒發(fā)了生平遭遇不幸的感慨 。 她認(rèn)為詩(shī)言志 ， 詞抒情 ，詞是另外一家 ， 就是要婉約 ， 不要像豪放派那樣要講什么宏偉大志 。 ” 公曰 ： “ 殊雖作曲子 ， 不曾道 ‘ 彩線慵拈伴伊坐 ’ 。 他與她們心心相印 ， 他為她們道出心聲 。 ’” （ 吳處厚《青箱雜記》 ） 晏殊圓融與克制過(guò)濾了五代 “ 花間 ” 詞所包含的輕佻艷冶的雜質(zhì) ， 而顯得純凈雅致 。 ” （ 劉熙載《藝概 3． 一首詞的兩段分別稱(chēng)上 、 下片或上 、 下闋 。 曲調(diào)的名稱(chēng)如《菩薩蠻》《蝶戀花》《念奴嬌》等叫做 “ 詞調(diào) ” 或 “ 詞牌 ” ， 按照詞調(diào)作詞稱(chēng)