世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律(完整版)
【正文】 來(lái)，科技人員找出了原因：他的玉米在授粉期被鄰田的普通玉米的花粉污染了。并且， “ 一切以條件、地點(diǎn)和時(shí)間為轉(zhuǎn)移 ” 。一切事物只有經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程，才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。 ” ?? 列寧 ? 規(guī)律是事物的 本質(zhì) 聯(lián)系 ? 規(guī)律是事物的 必然 聯(lián)系 規(guī)律和必然性也是同等程度的概念，它代表著事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢(shì)。 辯證矛盾是指對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含對(duì)其否定的理解，并如實(shí)地反映了事物既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證本性。 （ 2）矛盾的斗爭(zhēng)性 含義： 矛盾斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間的相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。 矛盾斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用 第一，矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變 化，為事物的轉(zhuǎn)化和事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。 ?在自然界中 ，機(jī)械運(yùn)動(dòng)包含了連續(xù)性和間斷性、離心力和向心力的矛盾；化學(xué)運(yùn)動(dòng)包含了化合和化分、酸性和堿性、陽(yáng)離子和陰離子的矛盾；生命運(yùn)動(dòng)包含了同化與異化、遺傳和變異的矛盾。 首先， 就矛盾的根本性質(zhì)而言 ，有根本矛盾和非根本矛盾之分。 矛盾的主要方面和次要方面 ?矛盾的一方克服另一方。 1）矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理，是矛盾學(xué)說(shuō)的精髓，是掌握唯物辯證法的關(guān)鍵。 ?質(zhì)變 是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷。 在認(rèn)識(shí)問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)應(yīng)掌握適度的原則 。 ?辯證的否定是事物的自我否定 一切產(chǎn)生出來(lái)的東西，都一定要滅亡。事物發(fā)展的否定之否定過(guò)程，使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升的總趨勢(shì)。 人的成才過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。 在唯物辯證法的基本范疇中，如 原因與結(jié)果 、 必然性與偶然性 、 可能性與現(xiàn)實(shí)性 、 現(xiàn)象與本質(zhì) 、 內(nèi)容與形式 等的辯證關(guān)系已蘊(yùn)涵著矛盾分析法，都是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。 現(xiàn)實(shí)性和可能性 現(xiàn)象與本質(zhì)也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。歸納就是從個(gè)別事實(shí)概括出一般性結(jié)論，演繹是從一般性原則推導(dǎo)出個(gè)別結(jié)論的推理形式。這一思維方法是通過(guò)從具體的抽象，又從抽象到具體的過(guò)程，達(dá)到了對(duì)事物真理性的認(rèn)識(shí)。社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人們活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 :18:0019:18Mar2327Mar23 1故人江海別，幾度隔山川。 19:18:0019:18:0019:183/27/2023 7:18:00 PM 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 , March 27, 2023 閱讀一切好書如同和過(guò)去最杰出的人談話。 2023年 3月 27日星期一 7時(shí) 18分 0秒 19:18:0027 March 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。 :18:0019:18Mar2327Mar23 1越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 19:18:0019:18:0019:18Monday, March 27, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 :18:0019:18:00March 27, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。 自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系： 自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。邏輯的東西是和歷史的東西是辯證統(tǒng)一的。 歸納和演繹 分析與綜合是更為深刻的思維方法。任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，人們正是通過(guò)事物的現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)的。 必然性是寓于偶然性之中，偶然性背后隱藏著必然性，偶然性為必然性開(kāi)辟道路。 主觀辯證法： 是指人類認(rèn)識(shí)和思維運(yùn)動(dòng)的辯證法，即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律。 星系演化過(guò)程： 宇宙發(fā)展過(guò)程： 植物生長(zhǎng)過(guò)程 ： 星云 恒星 大爆炸 宇宙 種子 植株 星云 大爆炸 種子 2）否定之否定規(guī)律的意義： 否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。 ?? 恩格斯 ?辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 幾千年來(lái)，中華民族經(jīng)歷無(wú)數(shù)次大風(fēng)大浪，卻一直穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持著偉大民族的生機(jī)和活力，其中就有愛(ài)國(guó)主義精神作為凝聚力和向心力在起作用。肯定因素是維持現(xiàn)成事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)成事物滅亡的因素。 一是數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更 量變的兩種形式 二是構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)方式上的變化。 矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的意義 3）矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義普遍真理與各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。 ?矛盾雙方融合成全新的事物。 根本矛盾和非根本矛盾 其次， 就事物中矛盾的地位而言 ，在諸多矛盾中，有主要矛盾
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