【正文】 異現(xiàn)象?！敝祆湔J為“貪”的根源是 ( ) A．社會經(jīng)濟的發(fā)展 B．政治制度的缺失 C．社會風氣的影響 D．人性的復雜微妙 11．趙軼峰認為：黃氏 (黃宗羲 )之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍圖??若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔 (m243。兩者都 ( ) A．注重強調(diào)人對客觀世界的改造能力 B．否定了人在民主政治 中的主體作用 C．意圖為極端個人主義打開方便之門 D．強調(diào)知識與美德對自我認知的提升 16．英國阿倫二人的相同點是 ( ) A ．宣傳文藝復興的思想 B．通過宗教改革獲得新生 C ．為新興資產(chǎn)階級服務 D．復興傳統(tǒng)文化解放思想 19．伏爾泰研究了牛頓的科學成就，孟德斯鳩寫過多篇自然科學的論文，康德在 46 歲之前的著述也集中在自然科學方面，他們“用自 然科學的方法審視自然、人類與上帝的關系，形成了自然法論中具有新精神的人文主義”。 與柏拉圖類似，孔子對各個階層財富觀的具體要求是不同的。然而，官吏求“利”必須合乎道義，即君子“仕則不稼 ”、“不盡利以遺民。 法家的“法”不僅意指法律，還 有方法和程序的含義。其后的漢朝 在正 式場合拒絕法家思想，獨尊儒術。四年后，黃宗羲進入南京復社，招致阮 大鋮的徹骨之恨。 1717 年，他因?qū)懼S刺詩影射宮廷的淫亂生活，被投入巴士底獄關押了 11個月。 —— [美 ]杰里 6． 【答案】 A 【解析】由題目中表格信息儒家“支派”占有 103，“篇數(shù)”是 3123，說明漢代儒學地位明顯提高，故 A項正確；材料表格中體現(xiàn)出百家爭鳴局面尚存在，故 B項錯誤； 活字印刷出現(xiàn)在北宋時期，故 C項錯誤；科舉制度出現(xiàn)隋朝時期，故 D項錯誤。 13． 【答案】 A 14． 【答案】 A 【解析】“他曾與雅典民主派政治家伯利克里結(jié)為至友”，伯利克里把雅典民 主制推向“黃金時代”，故 A 項正確； 蘇格拉底在普羅泰格拉之后出現(xiàn)，故 B項錯誤；“受到神的報復”說法不妥，沉船失事屬于意外事故，故 C項錯誤；亞里士多 德強調(diào)理性、承認感覺是認識的起源，故 D項錯誤。統(tǒng)治者應以維護國家秩序而不是積累財富為目的?！笨鬃訌娜柿x利的道德倫理角度要求不同階層在財富態(tài)度上遵守禮的規(guī)定；第三小問原因，“被統(tǒng)治階級的責任和價值就在于供應統(tǒng)治階級以生活資料，使這些人 專心治國，這樣才能達致城邦的最大善”柏拉圖不滿于當時城邦政治，著力構建理性的整治藍圖；孔子生活在沒落的西周時期，禮樂制度崩潰，孔子意圖恢復西周的社會制度。漢武帝時期，儒家上升為占統(tǒng)治地位的治國指導思想。各 3分 ) 共同：批判封建君主專制制度， 崇尚 自由，都是啟蒙性的民主思想。程朱理學、八股取士禁錮著人們的思想，科學缺少創(chuàng)新。 (寫出任意兩點即可得滿分 4分。對近代民主革命起到一定的影響。 (6分，寫出其中 三點即可 ) 【解析】 (1)據(jù)材料中“法家相信人性本惡”得出人性本惡，據(jù)材料“相信依靠嚴刑峻法才能確保實現(xiàn)最終的和平”得出嚴刑峻法，據(jù)材料“統(tǒng)治社會的權威或者法律源自于術”“王道依賴于勢”得出法、術、勢相結(jié)合，據(jù)材料中“秦朝殘酷無情地奉行了法家思想”得出成為秦國的治國之道，據(jù)材料中“中國政治文化本質(zhì)上是外儒內(nèi)法。嚴刑峻法。 不同：柏拉圖從理想政治秩序構建角度勾畫不同階層對財富的態(tài)度。 16． 【答案】 C 【解析】材料與文藝復興思想解放作用無關，故 A 項錯誤；文藝復興并非是無組織的，故 B 項錯誤；“它不代表任何一個利益集團 ，也不想把自己組織成一種運動，它只以受過教育的階級為對象，這是人數(shù)有限的城市或貴族精英”，可知作者認為文藝復興的局限性體現(xiàn)在局限于上層知識分子，故 C 項 正確；材料與文藝復興政治領域的影響無關，故 D項錯誤。 8． 【答案】 D 【解析】依據(jù)材料中“人不堪其憂而不改其樂”“夫富貴，人所愛也；顏子不愛不求，而樂乎貧者，獨何心哉”信息可知，周敦頤闡釋的“孔顏樂處”旨在說明孔顏所樂之事，不是那種物質(zhì)上所獲得的享樂，而是指一種精神上的超越現(xiàn)實和道德的審美境界，即儒家充滿生命意識的“仁”，一種“本心自樂”的境界，選擇 D項符合題意。 齊格勒著《新全球史》等 (1)根 據(jù)材料一、二分別指出黃宗羲和伏爾泰的思想來源，并概括二人思想成果的共同點。伏爾泰全心投入到火熱的啟蒙運動中?？骨宥窢幨『?，他歸隱家鄉(xiāng)，潛心研究經(jīng)史百家、釋、道及天文、算術、樂律。因此，傾向于中央集權的中國政治文化本質(zhì)上是“外儒 內(nèi)法”。因此統(tǒng)治手段不僅決定了法律的權威或者公信力，還決定了法律的有效性?！? 依據(jù)材料概括柏拉圖和孔子的財富分配觀異同?！眹颂煜仑敻坏淖罡咚姓撸捌仗熘?，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！边@體現(xiàn)的原則是 ( ) A．自由平等 B．主權在民 C．分權制衡 D．民主共和 第 II卷（非選擇題 50分 ） 二、非選擇題 （共 50分） 21． (12分 )閱讀材料，回答問題。據(jù)此，作者認為文藝復興時期人文主義運動的局限性主要是 ( ) A ．對思想解放作用有限 B．是無組織的少數(shù)人行動 C ．局限于上層知識分子 D．對政治領域的影 響有限 17． 彼特拉克說：“我恨自己，因