河北省磁縣20xx-20xx學(xué)年高二10月月考?xì)v史試題(完整版)
【正文】 爭(zhēng)鳴”的局面。（ 4分）目的：維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治秩序。（ 1 分）主張：以法治國(guó)；建立一個(gè)君主專制中央集權(quán)的國(guó)家；改革觀。 材料三 :天子受命于天 ,天下受命于天子??與天同者大治，與天異者大亂。 ” 以下表述最符合上述報(bào)道主題的是 （ ） 前衛(wèi)開放 4 胡適曾說： “ 一部中國(guó)文學(xué)史只是一部文字形式（工具）新陳代謝的歷史，只是 ‘ 活文學(xué) ’ 隨時(shí)起來替代 ‘ 死文學(xué) ’ 的歷史。中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶。為彌補(bǔ)這一演進(jìn)環(huán)節(jié)的缺失，中國(guó)開展了（ ） A．戊戌變法 B．辛亥革命 C．新文化運(yùn)動(dòng) D．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng) ：“那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人??如果沒有‘中體’作為前提，‘西用’無所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門，落不了戶的。 ?? 其廣推貿(mào)易之法，有火輪船航河駛海，不待風(fēng)水。”陳獨(dú)秀的 上述言論旨在（ ） 2下列關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的述評(píng)，與史實(shí)不符的一項(xiàng)是（ ） “學(xué)習(xí)西方”方面已經(jīng)進(jìn)入到新的高度 ，表明李大釗、胡適等已經(jīng)成為馬克思主義者 ，也推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展 28．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和 19世紀(jì)末中國(guó)維新思想的宣傳者的手段都很高明?！边@一思想的深遠(yuǎn)影響在于（ ） A． 動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位 A． 激發(fā)了中華民族的社會(huì)責(zé)任感 C． 促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展 B． 推動(dòng)了民主革命思想的形成 2有學(xué)者在評(píng)論明清之際的某位思想家時(shí)說：“他集古代樸素唯物主義之大成”，“有一些辯證的觀點(diǎn)，達(dá)到了前人所未達(dá)到的唯物主義思想的高峰。這位思想家可歸類為 ( ) 齊桓公致力聯(lián)系諸侯，設(shè)法合作維系傳統(tǒng)封建秩序，是個(gè)執(zhí)守正道而不行詐謀的國(guó)君。早在 1988 年，世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)上就發(fā)表宣言稱：“如果人類要在 21 世紀(jì)生存下去，必須回到 2500多年前，去汲取孔子的智慧?！敝附?、木、水、火、土五顆行星同時(shí)出現(xiàn)于東方天宇（即“五星連珠”），于中國(guó)的軍國(guó)大事有利。因錦面織有八個(gè)漢隸文字“五星出東方利中國(guó)”而得名。人無有不善，水無有不下。這說明 ( ) A．游說謀官成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要的入仕途徑 B．人才適應(yīng)時(shí)代的要求關(guān)系著個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn) C．武將比文官更具社會(huì)進(jìn)步的建設(shè)性 D．社會(huì)的混亂無序造成用人的無理性 12．柏拉圖說：“事物都存在著正反兩面，美的事物身上有丑的成分；好人有時(shí)候也會(huì)做壞事。對(duì)“朱子高于孔子”喻意的最佳解釋是 （ ） A．朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論 B．朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說 C．朱熹對(duì)儒家學(xué)說的貢獻(xiàn)比孔子大 D．朱熹的學(xué)說更科學(xué) 1 王夫之說“以天下論者，天下非一姓之私也。因此，西方的科學(xué)不可能用來維護(hù)儒家文明，相反，必將削弱這一文明。革命者夏瑜的犧牲成為人們閑聊的話題，無論是年輕的 “ 二十 多歲 ” 、 “ 駝背少爺 ” ，還是年長(zhǎng)的 “ 花白胡子 ” 都對(duì)夏瑜在獄中的正義之舉表 現(xiàn)出鄙夷，為夏瑜被獄卒打嘴而喝彩。參加會(huì)試的近萬名舉人 ,“ 聞啟超等此舉 ,嫉之如不共戴天之仇 ,遍播謠言 ,幾被毆擊 ” 。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的主題是 ( ) 3馬克思曾說：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語言，演出歷史的新場(chǎng)面。嚴(yán)復(fù) 的學(xué)說一度盛行的主要原因是（ ） A．能提醒國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)，挽救危機(jī) B．洋務(wù)思潮破產(chǎn)，維新思潮興起 C．《天演 論》的科學(xué)性 D．保持中華民族優(yōu)越性的需要 4 .1919年末《大公報(bào)》報(bào)道了一則故事：李欣淑幼年時(shí)，父為其訂了親，未婚夫不幸去世，父母準(zhǔn)備叫她守 “ 望門寡 ” ?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)（ )
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