【正文】 而同君子相處和同小人相處，情形會很不一樣。 為什么會有這種不同呢？還是因為君子和小人的道德境界不同。 【 漫漫古典情 】 寥落古行宮，宮花寂寞紅 寥落古行宮，宮花寂寞紅。大家行禮如儀，徒有其表，卻不知禮樂教化的真正基礎(chǔ)原是人的真誠感受，也就是一顆可以感通人我的仁心。人有表現(xiàn)于外的言論與行動，也有珍藏于心的志趣與理想。 ” 子曰： “巧言令色，鮮矣仁！ ” …… 孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。 例：王師北定中原日，家祭無忘告 乃．翁。今君 乃．亡趙走燕。 c. 今不速往，恐 為．操所先。 ⑤ 表示動作行為的原因，可譯為 “ 因為 ”“ 由于 ” 。 答案 D 對下列句子中， “ 乃 ” 的意義和用法判斷正確的一項是 ( ) ① 今少卿 乃．教以推賢進士 ② 乃．重修岳陽樓 ③ 與爾三矢，爾其無忘 乃．父之志 ④ 度我至軍中，公 乃．入 2． 【 考點總結(jié) 】 1．“為 ”字用法歸類 (1)介詞 ①表示動詞行為的對象，可譯為 “向 ”“對 ”等。 (2)“為 ”多考介詞用法，其中表被動用法更?？肌? 2．動詞用作名詞。 (9)動詞的使動用法，意思是“使 ……鳴響 ”。 答案 (1)動詞的使動用法，意思是 “使 …… 跟隨 ”。課文中子貢有成功運用的例子。如果不用“雅言”，則將誤人一生。這二者的區(qū)別在哪里？孔子的主張對我們今天從事言語交際有什么啟示？ 提示 兩者的區(qū)別在于說話的出發(fā)點和內(nèi)容不同，前者是虛情假意，即所謂 “鮮矣仁 ”；而后者則出于 “仁 ”的目的，以誠信為本。 (3)追求仁就成就了仁。 ” 孟子曰： “ 民事不可緩也。 ” ( 《孟子 修身名句 孟子曰： “?? 我善養(yǎng)吾浩然之氣。 閱讀雖不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾群秃穸?。如果你什么也不讀，那么你的頭腦就會萎縮，你的理想將因失去活力而動搖。 哲思短章 閱讀的意義 書籍和閱讀帶給我們的不僅是對心中理想世界的堅持，更是對我們思想和心靈的升華與凈化，進而改變我們的生活軌跡。通過閱讀你可以視通四海，思接千古，與智者交談，與偉人對話。 ?? 其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。公孫丑下》 ) 賞讀： 孟子說： “ 依靠天時的有利條件，不如依靠地理上的有利條件。 ” ( 《孟子 本義指伯夷、叔齊成全了孝悌也就成全了仁。啟示我們今天要重視語言交往，重視表達說話能力的培養(yǎng)。現(xiàn)在提倡普通話，作為一種全國性交流的、規(guī)范的、文明的“雅言”，對我們這樣一個大國的精神文明建設(shè)尤顯必要。 機試探，用古比今的手法了解了孔子的態(tài)度。 (2)動詞活用為名詞，意思是 “困頓的生活 ”。 (10)動詞的使動用法，意思是“使 …… 傾盡”。在特定的語言環(huán)境中，動詞具備了名詞的語法特點，作名詞用。 “乃 ”多考副詞的用法，其中表示出乎意料的用法更?？肌? 例：此中人語云： “ 不足 為．外人道也。 例：天行有常，不 為．堯存，不 為．桀亡。 (2) 助詞 讀 w 233。 b. 今其智 乃．反不能及。 (3) 用在判斷句中起確認作用，可譯為 “ 是 ”“ 就是 ” 。 …… 翻開 《 論語 》 ，讀到這些簡短的評述與描寫，一個極力反對語言華采的孔子仿佛就模模糊糊地站立在我們面前。言行是天下人可以觀察及品評的，心意則未必得到大眾的認可及了解?？鬃酉胍U明人的道德自覺之重要，說明因時因地因人而制宜的方法。 白頭宮女在，閑坐說玄宗。 孔子說： “君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 孔夫子說：“君子易事而難說也。假如你想以不正當(dāng)?shù)氖侄稳偹炊鴷桓吲d。你千萬不要以為取得了他一時的歡心，他以后就會非常忠誠地一路給你開綠燈，雖然你費了很多力氣，花了很多錢財，打通了關(guān)節(jié)，但等到他真要用人的時候，他不會根據(jù)你的才干給你安排工作，而是求全責(zé)備，覺得你這兒也不夠格，那兒也不達標，你以前所做的一切都算白費。 孔子十分討厭那些夸夸其談的人，他說：“巧言令色，鮮矣仁！” (《 論語 一個人說的多于他做的，是君子之恥。一個君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動機。那個人臉上一直有一種祥和的光彩，他把手里的磚放下，抬頭擦了一把汗，很驕傲地跟這個人說，你是在問我嗎？我在蓋一座教堂啊。他知道，他的每一步路都是有價值的，他的付出一定會得到最終的成全。而同時，因為有了這個教堂夢想的籠罩，也成就了這樣一個超出平凡的個體。他可以把我們所做的每一件事情都看作是生活強加給的一份苦役，他關(guān)注的是當(dāng)下的辛苦，當(dāng)然這也是確實存在的。 人很奇怪，我們是思維決定行動，也就是態(tài)度決定一切。 君子崇尚實干，那么，一個真君子應(yīng)當(dāng)在社會中扮演什么樣的角色，從事什么樣的職業(yè)呢？ 在孔子看來，君子所承擔(dān)的社會責(zé)任是比職業(yè)主義更高一層的理想主義。里仁 》 )，表面上可能是木訥的，少言寡語，但他的內(nèi)心無比堅定、剛毅。所以這樣的人你很難與他相處。等到他真正使用你的時候，他會根據(jù)你的才干，給你安排一個合適的位子，這就叫“器之”。小人難事而易說也。述而 》 )小人之所以喜歡互相勾結(jié)，是因為他的心里有鬼， 君子之道（ 3） ——于丹 《 論語 》 心得 想通過這種勾結(jié)謀取私利和維護既得利益。首句點明地點：古行宮；二句暗示時間：紅花盛開之季；三句 介紹人物：白頭宮女；四句描繪動作：閑坐說玄宗。 因此，儒家反對頑固的思想與行為。 對一個人來說，當(dāng)他看出文化傳統(tǒng)的危機，知道禮壞樂崩之后，整個社會即將解體時，心中當(dāng)然十分焦慮，隨之孕生強烈的使命感，然后棲棲惶惶，不辭辛勞，周游