【正文】 這就是孔子所說的“器”的境界，作為一個(gè)容器的存在他合格了，但是他沒有更高的追求。為政 》 )君子在這個(gè)世界上不是作為一個(gè)容器存在的。 一個(gè)君子的言行，應(yīng)該是怎樣的呢？ 一個(gè)君子不會(huì)把自己要做的事、要達(dá)到的目標(biāo)先說出來；而往往是等把事都做完了，目標(biāo)達(dá)到了，才淡淡地說出來。子路 》 ) 《 論語 》 的敘事方式特別容易懂，就是因?yàn)樗习丫雍托∪朔旁谝黄鸨容^。此情此景，好不凄絕！ “比 ”這個(gè)字形，像兩個(gè)人緊挨著站在一起，意思是說，小人喜歡結(jié)成小圈子，他不會(huì)融入大集體。他為自己辯護(hù)時(shí)，特別提到“疾固”一詞。真誠(chéng)地傾聽孔子論 “言 ”的真諦，對(duì)于提高我們的語言素養(yǎng)大有裨益。 ② 可表示前后兩件事在情理上逆轉(zhuǎn)相背，可譯為“ 卻 ”“ 竟 ( 然 ) ”“ 反 而 ” 等。 ④ 表示動(dòng)作，行為的目的，可譯為 “ 為著 ”“ 為了 ” 。如 “循陵而走，見蹲石鱗鱗 ”中的 “蹲 ”，原為動(dòng)詞，在這里作形容詞，修飾 “石 ”，譯作 “像蹲著一樣的石頭 ”。 (7)動(dòng)詞的意動(dòng)用法，意思是 “認(rèn)可 ”“以為 …… 可 ”。 提示 委婉是不直接將話點(diǎn)明，而是采取迂回曲折的方式，去試探性地了解對(duì)方的內(nèi)心。 (3)____________，勇者不必有仁。公孫丑下》 ) 賞讀： 孟子說： “ 獲得道義的人， 幫助他的人就多；失去道義 的人，幫助他的人就少。停止閱讀就意味著切斷了與世界的溝通、與心靈的溝通，人生也就進(jìn)入了死循環(huán)，可以說，是閱讀拯救了我們。因?yàn)?，書能使人抓住這個(gè)世界秘密的核心。 而閱讀的意義在于，它在超越世俗生活的層面上，建立起精神生活的世界。 ” 孟子曰： “ 得道者多助，失道者寡助。 (4)花言巧語，偽裝和善，討好于人。面對(duì)敏感話題，有時(shí)須采取婉轉(zhuǎn)的方式。 (4)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，意思是 “使 …… 歸 ”。 ”“出 ”“入 ”原為動(dòng)詞，此處應(yīng)譯為 “生產(chǎn)出來的東西 ”和 “收入的東西 ”。 例：當(dāng)橫行天下， 為．漢家除殘去穢。 例：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭 為．？ 2 ． “ 乃 ” 字用法歸類 (1) 副詞 ① 表示前后兩件事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為 “ 就 ”“ 這才 ” 等。 (4) “ 乃 ” 有時(shí)還作連詞，可譯為 “ 于是 ” 。 對(duì)一個(gè)人來說，當(dāng)他看出文化傳統(tǒng)的危機(jī)，知道禮壞樂崩之后，整個(gè)社會(huì)即將解體時(shí)，心中當(dāng)然十分焦慮，隨之孕生強(qiáng)烈的使命感，然后棲棲惶惶，不辭辛勞，周游列國(guó)，宣講仁義之道，希望能像木鐸一樣，喚醒沉醉在俗世 利祿中的大眾。首句點(diǎn)明地點(diǎn)：古行宮；二句暗示時(shí)間：紅花盛開之季；三句 介紹人物：白頭宮女；四句描繪動(dòng)作：閑坐說玄宗。小人難事而易說也。所以這樣的人你很難與他相處。 君子崇尚實(shí)干，那么，一個(gè)真君子應(yīng)當(dāng)在社會(huì)中扮演什么樣的角色，從事什么樣的職業(yè)呢？ 在孔子看來，君子所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任是比職業(yè)主義更高一層的理想主義。他可以把我們所做的每一件事情都看作是生活強(qiáng)加給的一份苦役，他關(guān)注的是當(dāng)下的辛苦，當(dāng)然這也是確實(shí)存在的。他知道，他的每一步路都是有價(jià)值的，他的付出一定會(huì)得到最終的成全。一個(gè)君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動(dòng)機(jī)。 孔子十分討厭那些夸夸其談的人，他說：“巧言令色，鮮矣仁！” (《 論語 假如你想以不正當(dāng)?shù)氖侄稳偹?，他反而?huì)不高興。 孔子說： “君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?？鬃酉胍U明人的道德自覺之重要，說明因時(shí)因地因人而制宜的方法。 …… 翻開 《 論語 》 ，讀到這些簡(jiǎn)短的評(píng)述與描寫，一個(gè)極力反對(duì)語言華采的孔子仿佛就模模糊糊地站立在我們面前。 b. 今其智 乃．反不能及。 例：天行有常，不 為．堯存，不 為．桀亡。 “乃 ”多考副詞的用法，其中表示出乎意料的用法更常考。 (10)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，意思是“使 …… 傾盡”。 機(jī)試探，用古比今的手法了解了孔子的態(tài)度。啟示我們今天要重視語言交往，重視表達(dá)說話能力的培養(yǎng)。 ” ( 《孟子 ?? 其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。 哲思短章 閱讀的意義 書籍和閱讀帶給我們的不僅是對(duì)心中理想世界的堅(jiān)持，更是對(duì)我們思想和心靈的升華與凈化，進(jìn)而改變我們的生活軌跡。 閱讀雖不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾群秃穸取?” ( 《孟子 (3)追求仁就成就了仁。如果不用“雅言”，則將誤人一生。 答案 (1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，意思是 “使 …… 跟隨 ”。 2．動(dòng)詞用作名詞。 答案 D 對(duì)下列句子中， “ 乃 ” 的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是 ( ) ① 今少卿 乃．教以推賢進(jìn)士 ② 乃．重修岳陽樓 ③ 與爾三矢，爾其無忘 乃．父之志 ④ 度我至軍中，公 乃．入 2． 【 考點(diǎn)總結(jié) 】 1．“為 ”字用法歸類 (1)介詞 ①表示動(dòng)詞行為的對(duì)象，可譯為 “向 ”“對(duì) ”等。 c. 今不速往，恐 為．操所先。 例：王師北定中原日，家祭無忘告 乃．翁。人有表現(xiàn)于外的言論與行動(dòng)，也有珍藏于心的志趣與理想。 【 漫漫古典情 】 寥落古行宮，宮花寂寞紅 寥落古行宮，宮花寂寞紅。 因?yàn)榫雍托∪擞羞@許多不同，因而同君子相處和同小人相處，情形會(huì)很不一樣。但這樣的人又是很不容易共事的。憲問 》 )這在今天成為一個(gè)成語，叫“言過其行”。 后來他又去問第三個(gè)人。 由此可見，“君子”這個(gè) 《 論語 》 中出現(xiàn)最多的字眼，他的道理永遠(yuǎn)是樸素的，是溫暖的，是和諧的，是每一個(gè)人可以從當(dāng)下做的；而那個(gè)夢(mèng)想，那個(gè)目標(biāo)，既是高遠(yuǎn)的，又不是遙不可及的，它其實(shí)就存在于當(dāng)下，也存在于我們每