【正文】 這就是孔子所說的“器”的境界，作為一個容器的存在他合格了，但是他沒有更高的追求。為政 》 )君子在這個世界上不是作為一個容器存在的。 一個君子的言行，應(yīng)該是怎樣的呢？ 一個君子不會把自己要做的事、要達到的目標先說出來；而往往是等把事都做完了，目標達到了，才淡淡地說出來。子路 》 ) 《 論語 》 的敘事方式特別容易懂，就是因為它老把君子和小人放在一起比較。此情此景，好不凄絕！ “比 ”這個字形，像兩個人緊挨著站在一起，意思是說，小人喜歡結(jié)成小圈子，他不會融入大集體。他為自己辯護時，特別提到“疾固”一詞。真誠地傾聽孔子論 “言 ”的真諦，對于提高我們的語言素養(yǎng)大有裨益。 ② 可表示前后兩件事在情理上逆轉(zhuǎn)相背，可譯為“ 卻 ”“ 竟 ( 然 ) ”“ 反 而 ” 等。 ④ 表示動作，行為的目的，可譯為 “ 為著 ”“ 為了 ” 。如 “循陵而走，見蹲石鱗鱗 ”中的 “蹲 ”，原為動詞，在這里作形容詞，修飾 “石 ”，譯作 “像蹲著一樣的石頭 ”。 (7)動詞的意動用法，意思是 “認可 ”“以為 …… 可 ”。 提示 委婉是不直接將話點明，而是采取迂回曲折的方式，去試探性地了解對方的內(nèi)心。 (3)____________，勇者不必有仁。公孫丑下》 ) 賞讀： 孟子說： “ 獲得道義的人， 幫助他的人就多；失去道義 的人，幫助他的人就少。停止閱讀就意味著切斷了與世界的溝通、與心靈的溝通，人生也就進入了死循環(huán)，可以說，是閱讀拯救了我們。因為，書能使人抓住這個世界秘密的核心。 而閱讀的意義在于，它在超越世俗生活的層面上，建立起精神生活的世界。 ” 孟子曰： “ 得道者多助，失道者寡助。 (4)花言巧語，偽裝和善，討好于人。面對敏感話題，有時須采取婉轉(zhuǎn)的方式。 (4)動詞的使動用法，意思是 “使 …… 歸 ”。 ”“出 ”“入 ”原為動詞，此處應(yīng)譯為 “生產(chǎn)出來的東西 ”和 “收入的東西 ”。 例：當(dāng)橫行天下， 為．漢家除殘去穢。 例：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭 為．？ 2 ． “ 乃 ” 字用法歸類 (1) 副詞 ① 表示前后兩件事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為 “ 就 ”“ 這才 ” 等。 (4) “ 乃 ” 有時還作連詞，可譯為 “ 于是 ” 。 對一個人來說，當(dāng)他看出文化傳統(tǒng)的危機，知道禮壞樂崩之后，整個社會即將解體時，心中當(dāng)然十分焦慮，隨之孕生強烈的使命感，然后棲棲惶惶，不辭辛勞，周游列國，宣講仁義之道，希望能像木鐸一樣，喚醒沉醉在俗世 利祿中的大眾。首句點明地點：古行宮；二句暗示時間：紅花盛開之季；三句 介紹人物：白頭宮女；四句描繪動作：閑坐說玄宗。小人難事而易說也。所以這樣的人你很難與他相處。 君子崇尚實干，那么，一個真君子應(yīng)當(dāng)在社會中扮演什么樣的角色，從事什么樣的職業(yè)呢？ 在孔子看來，君子所承擔(dān)的社會責(zé)任是比職業(yè)主義更高一層的理想主義。他可以把我們所做的每一件事情都看作是生活強加給的一份苦役，他關(guān)注的是當(dāng)下的辛苦，當(dāng)然這也是確實存在的。他知道，他的每一步路都是有價值的，他的付出一定會得到最終的成全。一個君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動機。 孔子十分討厭那些夸夸其談的人，他說：“巧言令色，鮮矣仁！” (《 論語 假如你想以不正當(dāng)?shù)氖侄稳偹炊鴷桓吲d。 孔子說： “君子坦蕩蕩，小人長戚戚?？鬃酉胍U明人的道德自覺之重要，說明因時因地因人而制宜的方法。 …… 翻開 《 論語 》 ，讀到這些簡短的評述與描寫，一個極力反對語言華采的孔子仿佛就模模糊糊地站立在我們面前。 b. 今其智 乃．反不能及。 例：天行有常，不 為．堯存，不 為．桀亡。 “乃 ”多考副詞的用法，其中表示出乎意料的用法更?？肌?(10)動詞的使動用法，意思是“使 …… 傾盡”。 機試探，用古比今的手法了解了孔子的態(tài)度。啟示我們今天要重視語言交往，重視表達說話能力的培養(yǎng)。 ” ( 《孟子 ?? 其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。 哲思短章 閱讀的意義 書籍和閱讀帶給我們的不僅是對心中理想世界的堅持，更是對我們思想和心靈的升華與凈化，進而改變我們的生活軌跡。 閱讀雖不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾群秃穸取?” ( 《孟子 (3)追求仁就成就了仁。如果不用“雅言”，則將誤人一生。 答案 (1)動詞的使動用法，意思是 “使 …… 跟隨 ”。 2．動詞用作名詞。 答案 D 對下列句子中， “ 乃 ” 的意義和用法判斷正確的一項是 ( ) ① 今少卿 乃．教以推賢進士 ② 乃．重修岳陽樓 ③ 與爾三矢，爾其無忘 乃．父之志 ④ 度我至軍中，公 乃．入 2． 【 考點總結(jié) 】 1．“為 ”字用法歸類 (1)介詞 ①表示動詞行為的對象，可譯為 “向 ”“對 ”等。 c. 今不速往，恐 為．操所先。 例：王師北定中原日，家祭無忘告 乃．翁。人有表現(xiàn)于外的言論與行動，也有珍藏于心的志趣與理想。 【 漫漫古典情 】 寥落古行宮，宮花寂寞紅 寥落古行宮，宮花寂寞紅。 因為君子和小人有這許多不同，因而同君子相處和同小人相處，情形會很不一樣。但這樣的人又是很不容易共事的。憲問 》 )這在今天成為一個成語，叫“言過其行”。 后來他又去問第三個人。 由此可見，“君子”這個 《 論語 》 中出現(xiàn)最多的字眼，他的道理永遠是樸素的，是溫暖的，是和諧的，是每一個人可以從當(dāng)下做的；而那個夢想，那個目標，既是高遠的，又不是遙不可及的，它其實就存在于當(dāng)下，也存在于我們每