20xx人教版高中語(yǔ)文必修二單元整合課件4(完整版)
【正文】 。所謂針對(duì)性 ,首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題 ,評(píng)論和論辯要有雄辯的邏輯力量 ,要能讓聽(tīng)眾心悅誠(chéng)服地接受 ,這樣 ,才能達(dá)到應(yīng)有的社會(huì)效果 。單元整合 本單元學(xué)習(xí)的是中外演講辭。其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次 ,而公眾場(chǎng)合也有不同的類型 ,如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合 ,寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象 ,為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。演講是一門藝術(shù)。弟弟侯碩之的一句話 ,讓他下定決心放棄曾想從事的醫(yī)學(xué) ,投考?xì)v史專業(yè)。 1949年 ,侯仁之學(xué)成歸國(guó) ,并將歷史地理學(xué)引入中國(guó)。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為 ,沙漠地區(qū)不僅文獻(xiàn)資料少 ,而且調(diào)查訪問(wèn)都很困難 ,難以開(kāi)展歷史地理研究。這直接為后來(lái)人們治理沙漠打下了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ) ,侯仁之也因此成為 “沙漠歷史地理研究的先驅(qū) ”。侯仁之曾說(shuō) :“我對(duì)北京 ,是知之愈深 ,愛(ài)之彌堅(jiān)。侯仁之最為人所知的壯舉是保護(hù)蓮花池。抗戰(zhàn)期間 ,侯仁之身處淪陷區(qū) ,利用燕京大學(xué)學(xué)生的身份 ,將愛(ài)國(guó)學(xué)生輸送到解放區(qū)或大后方 ,為抗戰(zhàn)做出了巨大貢獻(xiàn)。 D項(xiàng)中 “不要依靠舊書(shū)堆中的文獻(xiàn)資料 ”不準(zhǔn)確 ,文本第 ⑤段說(shuō)跳出舊書(shū)堆。從第 ⑨ 段可以概括出 “侯仁之積極參與城市保護(hù)工作 ”。然后再答這段對(duì)塑造傳主形象和揭示主題方面的作用 ,如有特殊表現(xiàn)手法也可提一下。 思路解析 :本題主要考查從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。③ 注重實(shí)地考察的研究方法 。課本上的例文《程序控制的丈夫》就屬于這一類。在真人真事的基礎(chǔ)上改造、拼接、更換 ,將幾個(gè)人的特點(diǎn)融于一個(gè)人 ,或?qū)准碌那楣?jié)剪輯組合為一件事 ,或?qū)l(fā)生在不同時(shí)段性質(zhì)相同或相反的事剪輯到一個(gè)相對(duì)集中的時(shí)間內(nèi) ,使人物與事件更具典型性。不少于 800字。但我更愿把掌聲送給舞臺(tái)上的演出者 ,他們以自己的生活為柴薪 ,以心靈的體驗(yàn)為引子 ,照亮了自己平凡而短促的一生。 技法點(diǎn) 撥 范文賞析 收回目光 ,我看見(jiàn)許多低頭走路的人 ,陽(yáng)光在他們身后緊緊相隨 ,但他們太卑微、太怯懦了 ,不敢抬頭望一望那高懸頭上的生命之源。它們告訴我 ,人生在我們腳下 ,也在我們直面它的勇氣中。高的例子 ,闡釋了只有勇敢的人才敢于直面 “陽(yáng)光 ”下自己的 “影子 ”,敢于面對(duì)生活中的不幸。偉大的作家即使遺世獨(dú)立、幽居孤處 ,在其陰暗的書(shū)房中必有滿瀉的陽(yáng)光 ——那是追求真理的信念與勇氣 ,在陰影中愈發(fā)燦爛奪目。 技法點(diǎn) 撥 范文賞析 我想到凡 白色的大理石柱已投下了最濃重的陰影 ,而在另一邊 ,屋脊的每一道紋飾都反照著夕陽(yáng)的律動(dòng) ,恍如鍍金 ,恍如神話莊嚴(yán)的序曲。真實(shí)的事件本身簡(jiǎn)單、平淡 ,或只是一個(gè)輪廓、梗概 ,可以此為基本框架 ,展開(kāi)想象 ,補(bǔ)充細(xì)節(jié) ,使人物形象血肉豐滿 ,使事情具體、曲折、生動(dòng)。 在寫(xiě)作中為了更好地反映生活本質(zhì) ,更好地表現(xiàn)主題 ,在經(jīng)得起推敲的前提下 ,可以進(jìn)行合理虛構(gòu)。 技法點(diǎn) 撥 范文賞析 本單元
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