【正文】 里摻進(jìn)一些東西，增強(qiáng)作品的可讀性，為此他創(chuàng)作了通俗易懂的《圍城 》。” 凡進(jìn)過錢鐘書家的人，都 不禁驚訝于他家陳設(shè)的樸素。他說：“我現(xiàn)在是中國(guó)式的硬木椅子，擱在那兒挺結(jié)實(shí)，搬搬就散架了。一天 500字的精工細(xì)作，卻又絕對(duì)不是商業(yè)性的寫作速度。他在茶話會(huì)上提到一位美國(guó)詩人，會(huì)用優(yōu)美的英文背誦一段那位詩人的詩作；提起另一位德國(guó)詩人，又會(huì)用標(biāo)準(zhǔn)的德文背誦他的一篇作品；再提及一位拉丁詩人，他也能用拉丁文來背誦一段。（ 25 分） 1閱讀下面的文字，完成下面的（ 1） —— （ 4）題。（ 4）題 3分） （ 1） ，略 無慕艷意，以中有足樂者， 。 (10分 ) (1) 邦乂立縣獄囚趙明于庭，欲誅之，因諭之。已而宗弼再引邦乂，邦 乂不勝憤，遙望大罵曰：“若女真圖中原，天寧久假汝，行磔汝萬段，安得污我 !”宗弼大怒，殺之，剖取其心，年四十四。金人濟(jì)江，鼓行逼城?！泵骷凑?qǐng)行，邦乂飲之卮酒，使自去。 二、文言文閱讀，完成第 4～ 7題。 2．下列不屬于“現(xiàn)代人的生存困境”的一項(xiàng)是（ ） A．陶淵明的“歸去來兮”，是對(duì)自己前半段人 生道路的沉痛反思，值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)借鑒。如此的“飛速發(fā)展”，現(xiàn)代人果真距離幸福美滿的天堂越來越近了嗎？那也許只是一廂情愿罷了。這種進(jìn)步論若是以地球生態(tài)的尺度來衡量，是不足以證實(shí)的。盧梭 (1712— 1778)的《社會(huì)契約論》開篇第一句話便是：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。 一、論述類文本閱讀（ 6分。 高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)確實(shí)有一套自我粉飾的招數(shù)，能把牢籠打理得如同五星級(jí)賓館，使囚犯忘記自己還是囚犯，使囚犯?jìng)兎e極踴躍地甘當(dāng)囚犯。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。 B．工業(yè)時(shí)代的“牢籠”變成了“鐵籠”，是一種冷靜超然、邏輯嚴(yán)密、等級(jí)森嚴(yán)、龐大無比的非人格化文明。 B．現(xiàn)代人失去了“走出牢籠”的自覺意識(shí)，所以用一套自我粉飾的招數(shù)，把牢籠打理得如同 五星級(jí)賓館，心甘情愿地陷入其中。歷婺源尉，蘄、廬、建康三郡教授，改秩知溧陽縣。渡岡沙，充遣陳淬等及金人戰(zhàn)于馬家渡。邦乂以首觸柱礎(chǔ)流血，曰：“世豈有不畏死而可以利動(dòng)者？速殺我。 C．宋朝將領(lǐng)在金兵面前或逃或敗或降，使得金兵渡過長(zhǎng)江直逼建康城；宋朝大臣們也屈膝迎拜金帥完顏?zhàn)阱觯欢鴹畎顏V卻在衣襟上寫下血書，表達(dá)誓死效忠大宋的決心。 試分析首聯(lián)在全詩中的作用。（ 1分） （ 4）時(shí)文美文背誦：（ 3分） 打破的重要性在于我們可以摒棄原來的自己，向更成熟的人生前進(jìn)。無論是哪一種打破，其結(jié)果都是讓我們學(xué)會(huì)成熟，讓我們得以成長(zhǎng)。因此，在人們心目中，他的形象撲朔迷離，如云中之龍，見首不見尾，時(shí)露一鱗半爪，令人想象、神往。 姓錢的錢先生，一生似乎沒有真窮過，也似乎沒有發(fā)過財(cái)，應(yīng)該說他是一位精神的貴族。他對(duì)校方的特使說：“你們的研究生的論文我都看過了，就這種水平，我給他們講課，他們聽得懂嗎？” 英國(guó)一家老牌出版社也不知從什么渠道得知錢鐘書有一部寫滿了批語的英文大辭典，他們專門派出兩個(gè)人遠(yuǎn)渡重洋，叩開錢府的門，出重金請(qǐng)求賣給他們。他當(dāng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)期間，給他開車的司機(jī)出車撞傷行人，急切中找錢鐘書來借醫(yī)藥費(fèi)。 B．錢鐘書認(rèn)為自己是“中國(guó)式的硬木椅子，擱在那兒挺結(jié)實(shí)，搬搬就散架了”，這句話形象 地說出他的文化思想根植于中國(guó)的土壤，不愿出國(guó)的心意。中國(guó)詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。該片從食材到民俗，海外游子們看到“口水往肚里咽，眼淚順臉頰流”。 ， 高清大屏幕 24小時(shí)不間斷地提醒旅客警惕防騙防盜。 D．聯(lián)合國(guó)安理會(huì)能否主持公道，能否及時(shí)阻止他國(guó)干擾敘利亞內(nèi)政，這對(duì)敘利亞國(guó)內(nèi)局勢(shì)的穩(wěn)定起著積極的作用。 對(duì)祖國(guó)的愛憐 六、作文（ 60分） 有一塊大理石，曾被多位雕刻家批評(píng)得一無是處。 C項(xiàng)“一概”說法絕對(duì)，原文是“普遍”。邦乂開始沒有懷疑，酒行了幾遍，妓女出來了，邦乂陡然一驚，快步回到舍宿，脫下衣服帽子燒掉，痛哭流涕自我責(zé)斥。杜充性情殘酷而且無謀， 軍心不附。第二天，宗弼派人勸說邦乂，許諾恢復(fù)他原有的官職 。） （ 6分）答：①頷聯(lián)借用比喻，以春風(fēng)、楊柳、花鳥形象地渲染了箏聲中的所流露出的傷春惜別之情；②頸聯(lián)展開想象，連連發(fā)問，通過燈下獨(dú)愁 、樓上空思等意象，也表現(xiàn)出了箏聲中的孤單寂寞的思念之情；③尾聯(lián)再作想象，通過友人一南一北的對(duì)比，又表現(xiàn)出了箏聲中的友人離別思念之情?！奥牎笔沁@首詩的“題眼”，下面的內(nèi)容，均從“聽”字而來。 “似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識(shí)花情。 以上兩聯(lián)所構(gòu)成的形象，淋漓盡致地描摹出箏聲之“苦”，使人耳際仿佛頻頻傳來各種惜別的悲怨之聲。每題一分， 共 3分，（ 4）題 3分，共 6分） （ 1）余則缊袍敝衣處其間 不知口體之奉不若人也 （ 2）海日生殘夜 歸雁洛陽邊 （ 3）隰則有泮 言笑晏晏 （ 4）時(shí)文與美文默寫（ 3分）： 打破的重要性在于我們可以摒棄原來的自己，向更成熟的人生前進(jìn)。無論是哪一種打破，其結(jié)果都是讓我們學(xué)會(huì)成熟，讓我們得以成長(zhǎng)。 B、赤子之心，象嬰兒一樣天真純潔的心靈。形容胸懷坦率，沒有成見。） B卷： B 1 B（ A. 不合邏輯。 。 ，去掉“因?yàn)椤保? B卷： A 1 A（③⑥粘連，①⑤粘連，②與下文關(guān)系密切，故選 A項(xiàng)。什么都不會(huì)做。也說防患于未然。 四、實(shí)用類文本閱讀（ 25分） （ 1） CE（對(duì)一個(gè) 2分，對(duì)兩個(gè) 5分）（ D項(xiàng)“意在說明錢鐘書很有演講才能”不合理 A項(xiàng)“這句話體現(xiàn)了錢鐘書性格的獨(dú)特的一面”錯(cuò)； B項(xiàng)“不愿出國(guó)的心意”錯(cuò)） （ 2）性格方面：恃才傲物且有童心、聰明機(jī)智、博聞強(qiáng)識(shí)、淡泊名利、樂于助人； 文學(xué)方面：創(chuàng)作了《圍城》《管錐編》等名著，文學(xué)成就顯著；文風(fēng)恣意幽默，充滿智慧與哲理； 生活方面：生活簡(jiǎn)樸、不追求物質(zhì)享受。 “更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。在這里，詩人巧妙地把箏聲與大自然的景物融為一體，頓時(shí)將悲怨的樂聲，轉(zhuǎn)化為生動(dòng)鮮明的形象。詩人由秦箏聯(lián)想到秦人之聲。它發(fā)音凄苦，令人“感悲音而增嘆，愴憔悴而懷愁”（漢侯瑾《箏賦》）?！钡诙?，宗弼等人與李棁、陳邦光在廳堂上舉行宴會(huì)，讓邦乂站在院子里，邦乂叱罵李棁、陳邦光說 :“天子用你們守衛(wèi)城池，敵人來了你們不能抵抗，反與敵人一起宴飲玩樂，還有臉見我嗎？”有個(gè)劉團(tuán)練，用一幅紙寫上“死活”二字給邦乂看，說 :“你不要多說話，想死趕快寫‘死’字。從辰時(shí)到未時(shí)，雙方多次交戰(zhàn)，不分勝負(fù)。歷任婺源縣尉，蘄州、廬州、建康三郡教授，改官秩知溧陽縣。） B卷： C 二、文言文閱讀（ 4題 —— 6題，每題 2分， 7題 10分，共 16分） 4． C（迎接） B卷： D A（①③⑤表明其“節(jié)” （氣節(jié)，操守） ②表明其“義”， ④是敵人的行為，⑥