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正文內(nèi)容

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2025-01-02 16:30上一頁面

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【正文】 在關(guān)中有異謀。既至,究治百端,竟無所得。 二、閱讀下面的文章,完成后面題目。 C. 文章整體采用了 “ 總 —— 分 —— 總 ” 的結(jié)構(gòu)形式 , 文章的主體內(nèi)容主要從易 、 莊 、禪三個角度闡述 “ 圓 ” 在中國哲學的美學內(nèi)涵 。尚圓的傳統(tǒng)觀念不光是 “ 大團圓 ” 審美心理形成 的重要原因,而且,它也使中國審美文化的心理欲求往往更多地趨向于圓態(tài),趨向一 種柔性與韌性,以及圓融渾化的中和之美。佛教稱般若真智為 “ 圓智 ” ,稱般若真智對世相的觀照為 “ 圓照 ” ,稱善根為 “ 圓根 ” ,稱修行 到最高聯(lián)階段為 “ 圓成 ” ,稱涅 槃 境界為 “ 圓寂 ” ,將美好至極的事物稱做 “ 圓圓海 ” 。春夏秋冬的往復,白天黑夜的交替,日出日落的循環(huán),使他們直觀地形成了 “ 乾為天,為圓 ” ,以及 “ 渾天如雞子,天體如彈丸 ”的觀念。如《竇娥冤》的申冤昭雪,《趙氏孤兒》的孤兒報仇,《漢宮秋》的 “ 團圓夢境 ” 等。韓非在《解老篇》中評析老子思想時說: “ 用其周行,強字之曰道 ” ,揭示了道的周行循環(huán)的特征。體現(xiàn)在中國古代的戲曲小說中,則一切都應(yīng)該圓滿無缺,缺則有憾。 【解析】 A項, “ 古代 ” 不當,擴大范圍,應(yīng)該是 “ 宋代以后 ” ; B項, “ 很多時候需要借助夢境呈現(xiàn) ” 錯,應(yīng)該是 “ 有時甚至需要借助夢境呈現(xiàn) ” ; C項,中國的悲劇 “ 缺乏美的、崇高的、善良的事物 ” 不當,原文的意思是中國悲劇缺少震撼感,是因為 “ 美的、崇高的、善良的事物和人物被毀滅 ” 而產(chǎn)生的。 C. “ 圓 ” 經(jīng)常在 “ 圓滿 ” 、 “ 至美 ” 的意義上為佛家所推崇 , 是因為 “ 圓 “ 是完滿的象征 , 是循環(huán)往復的表現(xiàn) , 能給人帶來審美的滿足 。 亨策曰: “ 見之則銀必拘留,不見則必以罪加我,與其銀弗達王府,寧獲罪焉。時興元糧五萬石欲轉(zhuǎn)餉太安軍,計傭值萬緡,眾推亨往。 ” 從之。 尋為平章阿合馬所忌以誣免官會大兵圍襄樊廷議河南行省調(diào)發(fā)軍餉詔以阿里為右丞姚樞為左丞亨為僉省任其事 十年,還京師,以病 請告. . 。請告 , 官員辭官回家的意思 。 D. 馬亨為人正直 , 敢議國事 。 (5 分 ) 譯文 : 馬亨又提出建議的言論,設(shè)立常平倉、義倉,作為備荒之用,而當時因財力不充足,只設(shè)義倉。 ” 于是回避了阿藍答兒。當時馬亨母親去世,服喪期未滿即被 起復為攝省府事。帝將此事問馬亨,馬亨說: “ 交鈔之可以交易萬貨,這是法律的力量。 。馬亨又提出建議的言論,設(shè)立常平倉、義倉,作為備荒之用,而當時因財力不充足,只設(shè)義倉。興元判官費寅,為人狡猾強悍不守法,馬亨請求省府對他繩之以法,他竟反誣行省在關(guān)中有異謀,朝廷詔令左丞粘合圭審問,馬亨極力辯白,才弄清這樁冤情。到
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