【正文】 的作 品。 C．中國(guó)古典小說(shuō)深受史學(xué)家撰寫(xiě)歷史著作時(shí)講究 “ 史筆 ” 的傳統(tǒng)的影響， 刻畫(huà)人物力求全面，評(píng)價(jià)人物愛(ài)憎分明。唐宋人所謂的“說(shuō)話人”，就是指講故事的藝人；而說(shuō)話人所用的故事底本，就叫“話本 ”。中國(guó)封建時(shí)代的史學(xué)家撰寫(xiě)歷史著作時(shí)講究“史筆”，即語(yǔ)言要求精練，事實(shí)要求詳備，同時(shí)還要通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)作者的愛(ài)憎是非感。 讀小說(shuō)除了注意故事情節(jié)和人物形象外，還要注意到縱向和橫向的情況。唐代傳奇小說(shuō)如《柳毅傳》《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》等，從體裁到表現(xiàn)手法，受史傳文學(xué)的影響固然是十分明顯的了；就連元明以來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也同史傳文學(xué)一脈相承?！度龂?guó)演義》《水滸傳》《西游記》等長(zhǎng)篇小說(shuō)，最初都是民間藝人的口頭說(shuō)唱，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累而內(nèi)容日益豐富，最后才寫(xiě)定為書(shū)面語(yǔ)言，成為杰出的文學(xué)作品的。從神話傳說(shuō) 演進(jìn)為稗官野史，再通過(guò)民間的說(shuō)唱體的藝術(shù)形式，最后經(jīng)過(guò)文人的加工寫(xiě)定，并發(fā)展為文學(xué)家個(gè)人的創(chuàng)作，就是我國(guó)古典小說(shuō)形成和發(fā)展的整個(gè)歷程。 D．中國(guó)古典小說(shuō)，如《聊齋志異》中，可以找到作者在詼諧中表現(xiàn)悲戚，在委婉中予以鞭撻的具體例證。授行人。中官馮保家在畿內(nèi)， 張居正屬為建坊，徜拒不應(yīng)。召拜大理卿，進(jìn)戶部右侍郎。徜以獄多滯囚，由公移③牽制。改左都御史。天啟初，追謚恭介。如《琵琶行》中 “ 予出官二年，恬然自安。 C．李徜品性剛正，不畏權(quán)貴。（ 3分） (二 )古代詩(shī)歌閱讀。（ 4分） 9．本詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的復(fù)雜心情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。或許一生的喧囂太多了，他選擇安靜地離開(kāi)。胡適此時(shí)已是學(xué)界大拿，又是“新紅學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者，他的來(lái)信讓周汝昌“欣幸無(wú)已”。又因?yàn)槌绶顚?shí)錄，他把全部實(shí)證工作都作為論證實(shí)錄的手段。 1982年，周汝昌發(fā)表了《什么是紅學(xué)》一文，在把人們呼吁的文學(xué)批評(píng)方法描述 為“十六字真言”之后，干脆把文學(xué)性研究剔出“紅學(xué)”的范圍，他說(shuō)：“紅學(xué)顯然是關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的學(xué)問(wèn)，然而我說(shuō)研究《紅樓夢(mèng)》的學(xué)問(wèn)卻不一定都是紅學(xué)??不能用一般研究小說(shuō)的 方式、方法、眼光、態(tài)度來(lái)研究《紅樓夢(mèng)》。周汝昌曾有詩(shī)云：“小童何以知途向，瞎馬盲人旅亦難。 C．周汝昌看來(lái)，“紅學(xué)”中的文學(xué)性研究應(yīng)與《三國(guó)演義》等小說(shuō)的研究區(qū)別開(kāi)來(lái)，不能用一般研究的方式、方法、眼光、態(tài)度。) 瞭 ． 望 (li224。) 13．下列各組詞語(yǔ)中，字形全都正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A．訾詈 諦造 絲帛 淺嘗輒止 B．曙光 遷謫 迸射 作客他鄉(xiāng) C．追溯 山巔 砥礪 怡笑大方 D． 歧視 冒然 枷鎖 開(kāi)誠(chéng)布公 14． 依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ） （ 3分） ① 醫(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員 _______的天職。 ① 人們很早就開(kāi)始用繩結(jié)來(lái)裝飾器物，為繩結(jié)注入了美學(xué)內(nèi)涵 ② 當(dāng)時(shí)的繩結(jié)是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋貍溆镁? ③“ 中國(guó)結(jié) ” 的起源可以追溯到上古時(shí)期 ④ 它是中華民族特有 的 一種手工編制工藝品，具有悠久 的歷史 ⑤ 此外，繩結(jié)還應(yīng)用在人們的衣著，佩飾上 ⑥ 同時(shí)也具有記載歷史的重要功用，因而在人們的心目中很神圣 A． ③②④⑥⑤① B． ③①②⑤⑥④ C． ④①③②⑤⑥ D． ④③②⑥①⑤ 17．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。所以閱讀本民族的文化經(jīng)典，在個(gè)人，可以改變氣質(zhì)；對(duì)社會(huì)而言，③ 。（“中國(guó)古典小說(shuō)是運(yùn)用傳統(tǒng)史書(shū)中的 紀(jì)事本末體的方式進(jìn)行創(chuàng)作的”錯(cuò)誤，并非全都如此。全詩(shī)共六百一十六字， 命名為 《琵琶行》。 ） （ 2） ① 把《紅樓夢(mèng)》與世界名著相提并論，大大提高了《紅樓夢(mèng)》的地位。 （每條 1分，答出兩條即可?！都t樓夢(mèng)新證》每一個(gè)論點(diǎn)的提出都以充分豐富的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)。 ） 1 D（③②⑥注意里面的關(guān)鍵詞“當(dāng)時(shí)”“同時(shí)”，②⑥緊密相連，③因該放在②前，⑤談到“衣著”承啟后文，應(yīng)放到最后，“此外”表明前面還有應(yīng)用，只能是①，①談?wù)摰矫缹W(xué)，承啟⑤，應(yīng)放在⑤前，④只能放在開(kāi)頭 ，起總領(lǐng)作用。依次巡視 京都 附近、淮、揚(yáng)等地，糾正過(guò)失雷厲風(fēng)行?；鹿亳T保的家在京城附近，張居正囑咐李徜替馮保修建牌坊，李徜拒絕不答應(yīng)。朝廷 下詔任命李徜為大理卿，提拔他為戶部右侍郎。李徜認(rèn)為監(jiān)獄里滯留很多囚徒，是 由于被不相統(tǒng)屬的官署間的公文制約。李徜改任左都御史。天啟初年，李徜被追贈(zèng)“恭介”的謚號(hào)。先后舉薦隱居山林年高而有德望的人，皇帝素來(lái)的 意思是不任用舊臣，全擱置不答復(fù)。不久上奏朝廷，皇帝答復(fù)說(shuō)聽(tīng)從這樣的建議。李徜的故鄉(xiāng)和鄰縣蒲城、同官的百姓到了采石作為食物的地步。 這年冬天大規(guī)模審核京官，言官們迎合張居正的意旨而彈劾李徜。因?yàn)樵?jīng)彈劾高拱，高拱的門(mén)徒給事中程文誣陷并彈劾李徜，李徜被革職等候查辦。數(shù)字“ 70”與時(shí)間“ 19452020”共同組成的標(biāo)志性符號(hào)，襯以長(zhǎng)城圖案組成展現(xiàn)勝利的“ V”字，體現(xiàn)對(duì)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的慶祝，亦代表中華民族組成的鋼鐵長(zhǎng)城，共同抗敵（ 2分）。意思對(duì)即可。從 30歲開(kāi)始，周汝昌把自己的一生都獻(xiàn)給了 “ 紅學(xué) ” ；當(dāng)招致異議甚至遭到批評(píng) 時(shí)，他依然堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)研究。 ③ 將 “ 紅學(xué) ” 構(gòu)建為四大范疇，即曹學(xué)、版本學(xué)、脂學(xué)、探佚學(xué)，曾先后提出一系列探佚成果。 (譯出大意給 1分；“或”“匪”二處，每譯對(duì)一處給 1分 ) 8．《登高》以哀景寫(xiě)哀情 (寫(xiě)正襯亦可）（ 1分）：借蕭瑟凄涼的悲秋之景來(lái)抒發(fā)作者 孤苦悲涼之感。（《水滸傳》《杜十娘怒沉百寶箱》并非“純屬文人筆下的作品”。（ 5分）