湖北省沙市20xx-20xx學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第二次半月考試題-wenkub
2022-11-23 14:27:46 本頁(yè)面
【正文】 C．中國(guó)古典小說(shuō)深受史學(xué)家撰寫歷史著作時(shí)講究 “ 史筆 ” 的傳統(tǒng)的影響， 刻畫人物力求全面，評(píng)價(jià)人物愛(ài)憎分明。明清以來(lái)，凡是第一流的小說(shuō)，像《聊齋志異》這種用古漢語(yǔ)寫成的故事，以及《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》等純屬文人筆下的創(chuàng)作，其所以能長(zhǎng)久流傳并為廣大讀者所喜愛(ài)，可以說(shuō)都是從說(shuō)唱文學(xué)的傳統(tǒng)中汲取了豐富營(yíng)養(yǎng)的結(jié)果。唐宋人所謂的“說(shuō)話人”，就是指講故事的藝人；而說(shuō)話人所用的故事底本，就叫“話本 ”。 除了繼承史學(xué)著 作的這一優(yōu)良傳統(tǒng)之外，我們一定不能忘記，中國(guó)古典小說(shuō)是繼承了自唐宋以來(lái)即已廣泛流行的說(shuō)唱文藝而逐漸發(fā)展下來(lái)的。中國(guó)封建時(shí)代的史學(xué)家撰寫歷史著作時(shí)講究“史筆”，即語(yǔ)言要求精練，事實(shí)要求詳備，同時(shí)還要通過(guò)細(xì)節(jié)描寫來(lái)體現(xiàn)作者的愛(ài)憎是非感。換句話說(shuō)，我國(guó)的古典小說(shuō)同史傳文學(xué)有密切的血緣關(guān)系。 讀小說(shuō)除了注意故事情節(jié)和人物形象外，還要注意到縱向和橫向的情況。所謂縱向，指中國(guó)古典小說(shuō)的歷史傳統(tǒng)是什么，這個(gè)傳統(tǒng)是怎樣形成和發(fā)展的；所謂橫向，即考察我國(guó)古典小說(shuō)與西方小說(shuō)有哪些明顯差異，我們從鑒賞的角度出發(fā)，應(yīng)該怎樣看待這種差異。唐代傳奇小說(shuō)如《柳毅傳》《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》等，從體裁到表現(xiàn)手法，受史傳文學(xué)的影響固然是十分明顯的了；就連元明以來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也同史傳文學(xué)一脈相承。古典小說(shuō)繼承了這一傳統(tǒng)，但刻畫人物要求盡量全面，要“愛(ài)而知其惡，憎而知其善”（唐代史學(xué)家劉知幾《史通》中的觀點(diǎn)），并能做到“戚而能諧，婉而多諷”（魯迅語(yǔ)，下同），特別是對(duì)于反面人物，高明的作者更要達(dá)到“無(wú)一貶詞而情偽畢露”的藝術(shù)水平?！度龂?guó)演義》《水滸傳》《西游記》等長(zhǎng)篇小說(shuō)，最初都是民間藝人的口頭說(shuō)唱，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累而內(nèi)容日益豐富，最后才寫定為書面語(yǔ)言，成為杰出的文學(xué)作品的。如果有 人摹擬這種“話本”的體裁來(lái)寫故事，就叫“擬話本”。從神話傳說(shuō) 演進(jìn)為稗官野史，再通過(guò)民間的說(shuō)唱體的藝術(shù)形式，最后經(jīng)過(guò)文人的加工寫定，并發(fā)展為文學(xué)家個(gè)人的創(chuàng)作，就是我國(guó)古典小說(shuō)形成和發(fā)展的整個(gè)歷程。 D．中國(guó)古典小說(shuō)經(jīng)歷了從神話傳說(shuō)到稗官野史，繼承史學(xué)和說(shuō)唱文藝的傳統(tǒng)，經(jīng)文人加工，發(fā)展為文學(xué)家個(gè)人創(chuàng)作的發(fā)展過(guò)程。 D．中國(guó)古典小說(shuō)，如《聊齋志異》中，可以找到作者在詼諧中表現(xiàn)悲戚，在委婉中予以鞭撻的具體例證。 D．正因?yàn)榧橙×苏f(shuō)唱文學(xué)的豐富營(yíng)養(yǎng)，《三國(guó)演義》《儒林外史》等一流的小說(shuō)才能長(zhǎng)久地流傳，并為廣大讀者所喜歡。授行人。 萬(wàn)歷元年擢右僉都御史，巡撫保定諸府。中官馮保家在畿內(nèi)， 張居正屬為建坊，徜拒不應(yīng)。御史按陜西者，知保等憾不已，密諷西安知府羅織其贓。召拜大理卿，進(jìn)戶部右侍郎。宜寬賦節(jié)用，罷額外徵派有諸不急務(wù)，損上益下，以培蒼生大命。徜以獄多滯囚，由公移③牽制。帝稱善，優(yōu)詔褒納。改左都御史。而徜乞去不已，疏復(fù)二十余上。天啟初，追謚恭介。 4． 下列斷句正確的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A． 隆慶中擢 /大理丞以嘗劾高拱 /拱門生給事中程文誣劾徜 /落職候勘 /拱罷 /事白 /起故官 B． 隆慶中 /擢大理丞 /以嘗劾高拱 /拱門生給事中 /程文誣劾徜落職候勘 /拱罷 /事白 /起故官 C． 隆慶中 /擢大理丞 /以嘗劾高拱 /拱門生給事中程文誣劾徜 /落職候勘 /拱罷 /事白 /起故官 D． 隆慶中 /擢大理丞 /以嘗劾高拱拱門生 /給事中程文誣劾徜 /落職候勘 /拱罷 /事白起故官 5． 下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A． “ 司馬 ” 在各個(gè)朝代所指官位不盡相同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為掌管軍政。如《琵琶行》中 “ 予出官二年，恬然自安。 6． 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A． 李徜為官清正，關(guān)心民生。 C．李徜品性剛正，不畏權(quán)貴。 7． 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 3分） (二 )古代詩(shī)歌閱讀。 百 年歌自苦，未見(jiàn)有知音。（ 4分） 9．本詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的復(fù)雜心情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （ 3）白居易在《琵琶行》中通過(guò)“ ， ”的側(cè)面描寫，以聽(tīng)眾的忘我和陶醉反襯出琵琶女高超的 演奏技巧。或許一生的喧囂太多了，他選擇安靜地離開(kāi)。 1947 年，在燕京大學(xué)讀書的周汝昌收到兄長(zhǎng)周祜昌寄至燕園 的信函，說(shuō)他看到胡適新近一篇談《紅樓夢(mèng)》的文章，囑咐周汝昌幫忙查證。胡適此時(shí)已是學(xué)界大拿，又是“新紅學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者，他的來(lái)信讓周汝昌“欣幸無(wú)已”。 1953 年，《紅樓夢(mèng)新證》出版。又因?yàn)槌绶顚?shí)錄，他把全部實(shí)證工作都作為論證實(shí)錄的手段。也由于這部書，他在后來(lái)的政治運(yùn)動(dòng)中變成了“資產(chǎn)階級(jí)胡適派唯心主義”的“煩瑣考證”的典型代表，被關(guān)進(jìn)“牛棚”下放。 1982年，周汝昌發(fā)表了《什么是紅學(xué)》一文，在把人們呼吁的文學(xué)批評(píng)方法描述 為“十六字真言”之后，干脆把文學(xué)性研究剔出“紅學(xué)”的范圍，他說(shuō)：“紅學(xué)顯然是關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的學(xué)問(wèn)，然而我說(shuō)研究《紅樓夢(mèng)》的學(xué)問(wèn)卻不一定都是紅學(xué)??不能用一般研究小說(shuō)的 方式、方法、眼光、態(tài)度來(lái)研究《紅樓夢(mèng)》。他關(guān)于“紅學(xué)”之界定、對(duì)紅學(xué)史的回顧、對(duì)曹雪芹畫像的考證等等，一次次地掀起了“紅學(xué)”研究的爭(zhēng)議。周汝昌曾有詩(shī)云：“小童何以知途向，瞎馬盲人旅亦難。夢(mèng)未醒，人已去，花落水流紅，誰(shuí)解其中味 ?還是讓老人家安安靜靜地走吧。 C．周汝昌看來(lái)，“紅學(xué)”中的文學(xué)性研究應(yīng)與《三國(guó)演義》等小說(shuō)的研究區(qū)別開(kāi)來(lái)，不能用一般研究的方式、方法、眼光、態(tài)度。 (4分 ) （ 3）簡(jiǎn)析“還是讓老人家安安靜靜地走吧”這句話的作用。) 瞭 ． 望 (li224。) 蜷 ． 縮 (juǎn) 豁 ． 然開(kāi)朗
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