河南省許昌市三校20xx-20xx學(xué)年高二語文下學(xué)期第二次聯(lián)考試題-wenkub
2022-11-26 12:41:49 本頁面
【正文】 ，論文賦詩，如平昔焉。憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。 元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬。執(zhí)政覽其文而憐 之 ，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。宮市之弊，諫官論之不聽。府除，徐州張建封又請為其賓佐。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎勵。 二、古代詩文閱 讀（ 36分） （一） 文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 4— 7題。 3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A. 儒家思想，自從受到“五四”時期西化思潮和批孔運動的沖擊后，其在國人心目中就逐漸成了一種腐朽的學(xué)說。 2. 下列理解，不符合原文意思的一項是（ ） A. 在中國漫長的封建社會歷程中，儒家學(xué)說幾經(jīng)起落，頗多曲折，從一家學(xué)說發(fā)展成封建社會官方正統(tǒng)學(xué)說 。” （選自《論習(xí)近平在紀念孔子誕辰 2565周年大會上講話》，有刪改） 1. 下列關(guān)于“儒家學(xué)說”的表述，不符合原文意思的一項是（ ） A. 儒家提出的理想雖然高遠，但實踐方法很樸素，既適合現(xiàn)實又可操作，較之墨家容易踐行。 當今，我們的國家經(jīng)過政權(quán)穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展，也進入到了文化復(fù)興的發(fā)展時期，面臨著文化繁榮的時代命題。他們踐行著“知其不可而為之” 的社會理想，雖“人不堪其憂”，但是“不改其樂”。 從社會層面看，儒家是一種提倡入世的、有為的、積極投身社會的思想，與道家的 清靜無為 、與佛家的看破紅塵相比，儒家提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，鼓勵莘莘學(xué)子報效祖國、服務(wù)社會、貢獻自我，可以說，儒家從創(chuàng)立之初，就始終在為國家培養(yǎng)優(yōu)秀人才。然而這種理想雖然高尚，在實際生活中卻難以實現(xiàn)。但是，儒家思想長久以來被認作中國社會的官方正統(tǒng)學(xué)說，是有其充分必要性的，也 是經(jīng)過了歷史嚴苛的檢驗。 許昌市三校聯(lián)考高二下學(xué)期第二次考試 語文試卷 本試卷考試時間 150分鐘，分值 150分。 從個人層面看，儒家學(xué)術(shù)理論，是一種最容易去踐行的人生指導(dǎo)。相比之下，儒家告訴人們“泛愛眾，而親仁”，使人能夠照著入手去做，儒家的愛有等差，正是說明了一種美好理論的可操作性。這種人才，是“常以天下為己任”的，是“士不可以不弘毅，任重而道遠”的。 從歷史階段上看，儒家學(xué)說，是一種適于治世的、成就盛世的、穩(wěn)定社會的、化成天下的思想理論。此時，儒家文化中的優(yōu)秀部分、精華部分、具有時代意義的經(jīng)典部分，也隨歷史規(guī)律又一次蘇醒在我們的社會中，它以古為今用 的智慧傳承，滋養(yǎng)著我們今天的社會發(fā)展。 B. 儒家學(xué)說是中國培養(yǎng)君子的成功學(xué)理論，含有內(nèi)修己身、外治家國的步驟和方法，以文化人。 B. 儒家的“仁愛觀”是有差別的愛，墨家“兼愛觀”是無差別的愛，因而墨家理念更為高明，只是難以實現(xiàn)罷了。 B. 儒家推崇集體、擔負家國， 道家崇尚個體、超脫世外，但并不意味著儒家比道家在哲學(xué)上境界更高、影響更大。 韓愈， 字 ． 退之，昌黎人。 洎舉進士， 投 文于公卿間，故相鄭余 慶頗為之 延 譽，由是知名于時 。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務(wù)。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令，量移 ①江陵府掾曹。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中，知制誥，拜中書舍人?；?、蔡平，十二月隨度還朝， 以 功授刑部侍郎，乃 詔 ． 愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。 愈性弘通，與人交，榮悴 ② 不易。 而觀諸權(quán)門豪士如仆隸焉瞪然不顧而頗能誘厲后進館之者十六七雖晨炊不給怡然不介意 大抵以興起名教弘獎仁義為事。當時作者甚眾，無以過之，故世稱“韓文” 焉 。 4. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ 3分） A. 而觀諸權(quán)門豪士 /如仆隸焉瞪然 /不顧而頗能誘厲 /后進館之者十六七 /雖晨炊不給怡然 /不介意 / B. 而觀諸權(quán)門豪士 /如仆隸焉 /瞪然不顧 /而頗能誘厲后進 /館之者十六七 /雖晨炊不給 /怡然不介意 / C. 而觀諸權(quán)門豪士 /如仆隸焉 /瞪然不顧而頗能誘厲 /后進館之者十六七 /雖晨炊不給 /怡然不介意 / D. 而觀諸權(quán)門豪士 /如仆隸焉瞪然 /不顧而頗能 /誘厲后進 /館之者十六七 /雖晨炊不給怡然 /不介意 / 5. 下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（ 3分） A.“字”是古時對一個人的尊稱，“字”一般應(yīng)該是冠禮時由鄉(xiāng)中長老或貴賓所取， 可以與名的意思一致，也可以相關(guān)，甚至相反。 D．“坐”：本義指人的止息方式之一。 B．韓愈曾上過幾千言的奏章，把宮市的弊端毫無保留地講了出來，皇上不僅不聽，反而大為生氣，把韓愈貶到邊遠的陽山做縣令，后來才酌情內(nèi)移到江陵任職。他跟孟郊、張籍的友情，就是很典型的例子。（ 5分） （二）閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。云白山青萬余里， 愁看直北是長安。 ②隱：倚、靠。（ 5分） 9. 尾聯(lián)中“愁看直北是長安”中的“愁”具體有哪些內(nèi)涵？請結(jié)合全詩分析?！? ⑵ 宋 陳衡 哲 —— 一個中國新文學(xué)不 應(yīng)該忘記的人 閻純德 陳衡哲從小在家讀書，沒有上過小學(xué)，她的思想和才華是在家庭環(huán)境里熏陶出來的。”當時的陳衡哲最易受感動，舅舅最后那句話，往往使她熱淚盈眶。 1920年，北京大學(xué)校長蔡元培開放大學(xué)“女禁”，先打電話給陳衡哲，聘她為教授。在四川大學(xué)的時候，她發(fā)現(xiàn)有不少女學(xué)生是官僚、財閥們的姨太太。她的文章一經(jīng)發(fā)表，便遭受到四川黑暗勢力的圍攻，他們用“侮辱四川婦女界” 的帽子壓她，并要把她“驅(qū)逐出境”?！? 陳衡哲作為作家，她的作品并不豐富，只有短篇小說集《小雨點》《西風(fēng)》及《衡哲散文集》，英文著作幾冊及其他小冊子。她是新文學(xué)運動第一個女作家。從這兩點我們可以得知她對于西洋文學(xué)是極有心得的。如果我們要建立一座光輝的里程碑，那么這紀念碑上，一定要寫下這個曾被人們遺忘的名字 —— 陳衡哲！ (節(jié)選自《二十世紀中國著名女作家傳》 ) ⑴ 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵? ）（ 5分） A. 文章前半部分繞開陳衡哲在文學(xué)上的貢獻而敘述其他內(nèi)容，可以讓讀者對她有個全面而真實的認識，也為下文寫其創(chuàng)作特點作鋪墊。 D. 陳衡哲在任北大、川大教授期間，為爭取婦女的獨立自主進行
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