河南省許昌市三校20xx-20xx學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期第二次聯(lián)考試題-wenkub
2022-11-26 12:41:49 本頁(yè)面
【正文】 ，論文賦詩(shī)，如平昔焉。憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。 元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)愈為行軍司馬。執(zhí)政覽其文而憐 之 ，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。宮市之弊，諫官論之不聽。府除，徐州張建封又請(qǐng)為其賓佐。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。 二、古代詩(shī)文閱 讀（ 36分） （一） 文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 4— 7題。 3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 儒家思想，自從受到“五四”時(shí)期西化思潮和批孔運(yùn)動(dòng)的沖擊后，其在國(guó)人心目中就逐漸成了一種腐朽的學(xué)說。 2. 下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A. 在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)歷程中，儒家學(xué)說幾經(jīng)起落，頗多曲折，從一家學(xué)說發(fā)展成封建社會(huì)官方正統(tǒng)學(xué)說 ?！? （選自《論習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰 2565周年大會(huì)上講話》，有刪改） 1. 下列關(guān)于“儒家學(xué)說”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A. 儒家提出的理想雖然高遠(yuǎn)，但實(shí)踐方法很樸素，既適合現(xiàn)實(shí)又可操作，較之墨家容易踐行。 當(dāng)今，我們的國(guó)家經(jīng)過政權(quán)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也進(jìn)入到了文化復(fù)興的發(fā)展時(shí)期，面臨著文化繁榮的時(shí)代命題。他們踐行著“知其不可而為之” 的社會(huì)理想，雖“人不堪其憂”，但是“不改其樂”。 從社會(huì)層面看，儒家是一種提倡入世的、有為的、積極投身社會(huì)的思想，與道家的 清靜無為 、與佛家的看破紅塵相比，儒家提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，鼓勵(lì)莘莘學(xué)子報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)自我，可以說，儒家從創(chuàng)立之初，就始終在為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀人才。然而這種理想雖然高尚，在實(shí)際生活中卻難以實(shí)現(xiàn)。但是，儒家思想長(zhǎng)久以來被認(rèn)作中國(guó)社會(huì)的官方正統(tǒng)學(xué)說，是有其充分必要性的，也 是經(jīng)過了歷史嚴(yán)苛的檢驗(yàn)。 許昌市三校聯(lián)考高二下學(xué)期第二次考試 語(yǔ)文試卷 本試卷考試時(shí)間 150分鐘，分值 150分。 從個(gè)人層面看，儒家學(xué)術(shù)理論，是一種最容易去踐行的人生指導(dǎo)。相比之下，儒家告訴人們“泛愛眾，而親仁”，使人能夠照著入手去做，儒家的愛有等差，正是說明了一種美好理論的可操作性。這種人才，是“常以天下為己任”的，是“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的。 從歷史階段上看，儒家學(xué)說，是一種適于治世的、成就盛世的、穩(wěn)定社會(huì)的、化成天下的思想理論。此時(shí)，儒家文化中的優(yōu)秀部分、精華部分、具有時(shí)代意義的經(jīng)典部分，也隨歷史規(guī)律又一次蘇醒在我們的社會(huì)中，它以古為今用 的智慧傳承，滋養(yǎng)著我們今天的社會(huì)發(fā)展。 B. 儒家學(xué)說是中國(guó)培養(yǎng)君子的成功學(xué)理論，含有內(nèi)修己身、外治家國(guó)的步驟和方法，以文化人。 B. 儒家的“仁愛觀”是有差別的愛，墨家“兼愛觀”是無差別的愛，因而墨家理念更為高明，只是難以實(shí)現(xiàn)罷了。 B. 儒家推崇集體、擔(dān)負(fù)家國(guó)， 道家崇尚個(gè)體、超脫世外，但并不意味著儒家比道家在哲學(xué)上境界更高、影響更大。 韓愈， 字 ． 退之，昌黎人。 洎舉進(jìn)士， 投 文于公卿間，故相鄭余 慶頗為之 延 譽(yù)，由是知名于時(shí) 。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽(yáng)山令，量移 ①江陵府掾曹。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中，知制誥，拜中書舍人?；?、蔡平，十二月隨度還朝， 以 功授刑部侍郎，乃 詔 ． 愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。 愈性弘通，與人交，榮悴 ② 不易。 而觀諸權(quán)門豪士如仆隸焉瞪然不顧而頗能誘厲后進(jìn)館之者十六七雖晨炊不給怡然不介意 大抵以興起名教弘獎(jiǎng)仁義為事。當(dāng)時(shí)作者甚眾，無以過之，故世稱“韓文” 焉 。 4. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ 3分） A. 而觀諸權(quán)門豪士 /如仆隸焉瞪然 /不顧而頗能誘厲 /后進(jìn)館之者十六七 /雖晨炊不給怡然 /不介意 / B. 而觀諸權(quán)門豪士 /如仆隸焉 /瞪然不顧 /而頗能誘厲后進(jìn) /館之者十六七 /雖晨炊不給 /怡然不介意 / C. 而觀諸權(quán)門豪士 /如仆隸焉 /瞪然不顧而頗能誘厲 /后進(jìn)館之者十六七 /雖晨炊不給 /怡然不介意 / D. 而觀諸權(quán)門豪士 /如仆隸焉瞪然 /不顧而頗能 /誘厲后進(jìn) /館之者十六七 /雖晨炊不給怡然 /不介意 / 5. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A.“字”是古時(shí)對(duì)一個(gè)人的尊稱，“字”一般應(yīng)該是冠禮時(shí)由鄉(xiāng)中長(zhǎng)老或貴賓所取， 可以與名的意思一致，也可以相關(guān)，甚至相反。 D．“坐”：本義指人的止息方式之一。 B．韓愈曾上過幾千言的奏章，把宮市的弊端毫無保留地講了出來，皇上不僅不聽，反而大為生氣，把韓愈貶到邊遠(yuǎn)的陽(yáng)山做縣令，后來才酌情內(nèi)移到江陵任職。他跟孟郊、張籍的友情，就是很典型的例子。（ 5分） （二）閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問題。云白山青萬余里， 愁看直北是長(zhǎng)安。 ②隱：倚、靠。（ 5分） 9. 尾聯(lián)中“愁看直北是長(zhǎng)安”中的“愁”具體有哪些內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析?！? ⑵ 宋 陳衡 哲 —— 一個(gè)中國(guó)新文學(xué)不 應(yīng)該忘記的人 閻純德 陳衡哲從小在家讀書，沒有上過小學(xué)，她的思想和才華是在家庭環(huán)境里熏陶出來的?！碑?dāng)時(shí)的陳衡哲最易受感動(dòng)，舅舅最后那句話，往往使她熱淚盈眶。 1920年，北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培開放大學(xué)“女禁”，先打電話給陳衡哲，聘她為教授。在四川大學(xué)的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)有不少女學(xué)生是官僚、財(cái)閥們的姨太太。她的文章一經(jīng)發(fā)表，便遭受到四川黑暗勢(shì)力的圍攻，他們用“侮辱四川婦女界” 的帽子壓她，并要把她“驅(qū)逐出境”?！? 陳衡哲作為作家，她的作品并不豐富，只有短篇小說集《小雨點(diǎn)》《西風(fēng)》及《衡哲散文集》，英文著作幾冊(cè)及其他小冊(cè)子。她是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)第一個(gè)女作家。從這兩點(diǎn)我們可以得知她對(duì)于西洋文學(xué)是極有心得的。如果我們要建立一座光輝的里程碑，那么這紀(jì)念碑上，一定要寫下這個(gè)曾被人們遺忘的名字 —— 陳衡哲！ (節(jié)選自《二十世紀(jì)中國(guó)著名女作家傳》 ) ⑴ 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ 5分） A. 文章前半部分繞開陳衡哲在文學(xué)上的貢獻(xiàn)而敘述其他內(nèi)容，可以讓讀者對(duì)她有個(gè)全面而真實(shí)的認(rèn)識(shí)，也為下文寫其創(chuàng)作特點(diǎn)作鋪墊。 D. 陳衡哲在任北大、川大教授期間，為爭(zhēng)取婦女的獨(dú)立自主進(jìn)行
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