湖北省沙市20xx-20xx學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第二次半月考試題(已修改)
2024-11-28 14:27 本頁(yè)面
【正文】 2020— 2020 學(xué)年下學(xué)期高一年級(jí) 第二次半月考語(yǔ)文試卷 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。 讀小說(shuō)除了注意故事情節(jié)和人物形象外，還要注意到縱向和橫向的情況。所謂縱向，指中國(guó)古典小說(shuō)的歷史傳統(tǒng)是什么，這個(gè)傳統(tǒng)是怎樣形成和發(fā)展的；所謂橫向，即考察我國(guó)古典小說(shuō)與西方小說(shuō)有哪些明顯差異，我們從鑒賞的角度出發(fā)，應(yīng)該怎樣看待這種差異。 具有文學(xué)史常識(shí)的人都知道，神話傳說(shuō)是文學(xué)和歷史的起源。而在中國(guó)，神話傳說(shuō)既發(fā)展為用散文寫(xiě)成優(yōu)秀的史傳文學(xué)如《左傳》和《史記》，也同時(shí)發(fā)展為被前 人稱之為“稗官野史”的小說(shuō)。換句話說(shuō)，我國(guó)的古典小說(shuō)同史傳文學(xué)有密切的血緣關(guān)系。唐代傳奇小說(shuō)如《柳毅傳》《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》等，從體裁到表現(xiàn)手法，受史傳文學(xué)的影響固然是十分明顯的了；就連元明以來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也同史傳文學(xué)一脈相承?！度龂?guó)演義》是歷史小說(shuō)，它跟歷史的關(guān)系血肉相連自不消說(shuō)，就是在《水滸傳》里，作者著重描寫(xiě)了若干主要的英雄人物如魯智深、林沖、武松等，無(wú)不具有史書(shū)中人物傳記的特點(diǎn)。《西游記》是連綴了若干個(gè)取經(jīng)故事而成的，每個(gè)故事從開(kāi)端到結(jié)束，無(wú)不有頭有尾，都屬于我國(guó)傳統(tǒng)史書(shū)中“紀(jì)事本末”體 的類(lèi)型。中國(guó)封建時(shí)代的史學(xué)家撰寫(xiě)歷史著作時(shí)講究“史筆”，即語(yǔ)言要求精練，事實(shí)要求詳備，同時(shí)還要通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)作者的愛(ài)憎是非感。古典小說(shuō)繼承了這一傳統(tǒng)，但刻畫(huà)人物要求盡量全面，要“愛(ài)而知其惡，憎而知其善”（唐代史學(xué)家劉知幾《史通》中的觀點(diǎn)），并能做到“戚而能諧，婉而多諷”（魯迅語(yǔ)，下同），特別是對(duì)于反面人物，高明的作者更要達(dá)到“無(wú)一貶詞而情偽畢露”的藝術(shù)水平。這在《聊齋志異》《儒林外史》和《紅樓夢(mèng)》中都可以找出不少的具體例證。這是我國(guó)古典小說(shuō)從優(yōu)秀的歷史著作中繼承下來(lái)的一個(gè)極為重要的傳統(tǒng)。 除了繼承史學(xué)著 作的這一優(yōu)良傳統(tǒng)之外，我們一定不能忘記，中國(guó)古典小說(shuō)是繼承了自唐宋以來(lái)即已廣泛流行的說(shuō)唱文藝而逐漸發(fā)展下來(lái)的?！度龂?guó)演義》《水滸傳》《西游記》等長(zhǎng)篇小說(shuō)，最初都是民間藝人的口頭說(shuō)唱，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累而內(nèi)容日益豐富，最后才寫(xiě)定為書(shū)面語(yǔ)言，成為杰出的文學(xué)作品的。所謂“章回小說(shuō)”的“回”，就是說(shuō)書(shū)藝人在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)所講述的故事內(nèi)容。除了長(zhǎng)篇巨著外，還有一些短篇故事，從宋元直到明清，在文學(xué)史上被稱為“話本小說(shuō)”和“擬話本小說(shuō)”。唐宋人所謂的“說(shuō)話人”，就是指講故事的藝人；而說(shuō)話人所用的故事底本，就叫“話本 ”。如果有 人摹擬這種“話本”的體裁來(lái)寫(xiě)故事，就叫“擬話本”。比如《錯(cuò)斬崔寧》是宋元話本，而《杜十娘怒沉百寶箱》就是明代的擬話本，至于《快嘴李翠蓮記》，則是宋元時(shí)代比較原始的說(shuō)唱體故事了。這種從民間口頭文學(xué)發(fā)展過(guò)來(lái)而形成的小說(shuō)傳統(tǒng)，無(wú)論其思想內(nèi)容和藝術(shù)形式，都同封建士大夫只靠用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的作品有極為明顯的差別。明清以來(lái)，凡是第一流的小說(shuō)，像《聊齋志異》這種用古漢語(yǔ)寫(xiě)成的故事，以及《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》等純屬文人筆下的創(chuàng)作，其所以能長(zhǎng)久流傳并為廣大讀者所喜愛(ài)，可以說(shuō)都是從說(shuō)唱文學(xué)的傳統(tǒng)中汲取了豐富營(yíng)養(yǎng)的結(jié)果。從神話傳說(shuō) 演進(jìn)為稗官野史，再通過(guò)民間的說(shuō)唱體的藝術(shù)形式，最后經(jīng)過(guò)文人的加工寫(xiě)定，并發(fā)展為文學(xué)家個(gè)人的創(chuàng)作，就是我國(guó)古典小說(shuō)形成和發(fā)展的整個(gè)歷程。 （選自吳小如《古代小說(shuō)鑒賞》有刪改） 1． 下列關(guān)于 “ 中國(guó)古典小說(shuō) ” 的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．中國(guó)古典小說(shuō)的源頭是神話傳說(shuō)，神話傳說(shuō)同時(shí)也是史傳文學(xué)的源頭，所以古典小說(shuō)同史傳文學(xué)有著密切的聯(lián)系。 B．中國(guó)古典小說(shuō)繼承了史學(xué)著作的優(yōu)良傳統(tǒng)，無(wú)論是唐代傳奇，還是元明以來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，都同史傳文學(xué)一脈相承。 C．中國(guó)古典小說(shuō)深受史學(xué)家撰寫(xiě)歷史著作時(shí)講究 “ 史筆 ” 的傳統(tǒng)的影響， 刻畫(huà)人物力求全面，評(píng)價(jià)人物愛(ài)憎分明。 D．中國(guó)古典小說(shuō)經(jīng)歷了從神話傳說(shuō)到稗官野史，繼承史學(xué)和說(shuō)唱文藝的傳統(tǒng)，經(jīng)文人加工，發(fā)展為文學(xué)家個(gè)人創(chuàng)作的發(fā)展過(guò)程。 2．下面理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．讀小說(shuō)既要注意中國(guó)古典小說(shuō)的歷史傳統(tǒng)和它的形成及發(fā)展過(guò)程，又要注意古典小說(shuō)和西方小說(shuō)之間的差異。 B．中國(guó)古典小說(shuō)是運(yùn)用傳統(tǒng)史書(shū)中的紀(jì)事本末體的方式進(jìn)行創(chuàng)作的，如《西游記》連綴若干故事，每個(gè)故事都有頭有尾。 C．在施耐庵對(duì)魯智深、林沖、武松等若干主要英雄人物的描寫(xiě)中，我們都能看到史書(shū)中人物傳記的特點(diǎn) 。 D．中國(guó)古典小說(shuō)，如《聊齋志異》中，可以找到作者在詼諧中表現(xiàn)悲戚，在委婉中予以鞭撻的具體例證。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A．中國(guó)古典小說(shuō)對(duì)于人物的描寫(xiě)細(xì)致、詳備，對(duì)于反面人物，高明的作者已經(jīng)能達(dá)到無(wú)一貶詞卻又針砭透徹的藝術(shù)水平了。 B． “ 說(shuō)話人 ” 講話的底本叫 “ 話本 ” ，用 “ 話本 ” 的方式寫(xiě)成的短篇故事叫 “ 話本小說(shuō) ” ， “ 擬話本 ” 是在 “ 話本小說(shuō) ” 的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。 C．繼唐宋以來(lái)廣泛流行的說(shuō)唱文藝之后，中國(guó)古典小說(shuō)出現(xiàn)了《水滸傳》《杜十娘怒沉百寶箱》《紅樓夢(mèng)》等這些純屬文人筆下的作 品。 D．正因?yàn)榧橙×苏f(shuō)唱文學(xué)的豐富營(yíng)養(yǎng)，《三國(guó)演義》《儒林外史》等一流的小說(shuō)才能長(zhǎng)久地流傳，并為廣大讀者所喜歡。 二、古代詩(shī)文閱讀（ 29分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。 李徜，字正言，平城人。嘉靖三十五年進(jìn)士。授行人。擢御史。歷按畿輔、淮、揚(yáng)，矯然有風(fēng) 裁。隆慶中擢大理丞以嘗劾高拱拱門(mén)生給事中程文誣劾徜落職候勘拱罷事白起故官。 萬(wàn)歷元年擢右僉都御史，巡撫保定諸府。以嚴(yán)為治，屬吏皆惴惴。按行關(guān)隘，增置敵樓 ① 三百余所，筑邊墻萬(wàn)余丈。錄功，進(jìn)右副都御史。中官馮保家在畿內(nèi)， 張居正屬為建坊，徜拒不應(yīng)。知二人必怒，五年春引疾歸。 其冬大計(jì)京官，言路 ② 希居正指劾之。詔起官時(shí)， 調(diào)南京用。御史按陜西者，知保等憾不已，密諷西安知府羅織其贓。知府遣吏報(bào)御史，吏為虎噬。及再報(bào)，則居正已死，事乃解。起應(yīng)天府尹。召拜大理卿，進(jìn)戶部右侍郎。 十五年，河北大饑。徜鄉(xiāng)邑及鄰縣蒲城、同官至采石為食。徜傷之，進(jìn)石數(shù)升于帝，因言：“今海內(nèi)困加派，其窮非止啖石之民也。宜寬賦節(jié)用，罷額外徵派有諸
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