【正文】 反應(yīng)30 促進(jìn)學(xué)習(xí)——學(xué)校的使命。27 與王澤釗結(jié)伴同行。24 表達(dá)自己。希望自己的行動(dòng)力再增強(qiáng)一些。20 回歸女性。 找到屬于自己的表達(dá)方式。記得前幾天貌似下了2009年的第一場(chǎng)雪，當(dāng)時(shí)同學(xué)們正在埋頭做試卷，起初他們并未發(fā)現(xiàn)下雪了，偶爾有同學(xué)窺視了一下窗外，“哇，下雪了。 語言表達(dá)作為教師授課的主要手段，對(duì)教育教學(xué)質(zhì)量是決定性的，講演是教師最重要的基本功。13 為沉重的負(fù)擔(dān)找到良好的理由。 我自己屬于哪種類型的教師，自覺應(yīng)該不是第一種類型，至少內(nèi)心里我還是喜歡這個(gè)工作的，雖然很多時(shí)候我抱怨過，雖然我懷疑過自己究竟適合不適合這個(gè)工作，但是，更多時(shí)候我還是期望自己能夠做得更好一些。我不知道佛祖到底會(huì)不會(huì)救人，但在佛祖沒有救你之前，要學(xué)會(huì)自救。 我們一邊享受著幸福生活的福祉，一邊給自己的頭腦和心靈設(shè)置許多禁區(qū)，最典型的一個(gè)例子是我們有時(shí)候忘了自己活著的目的。如果人類社會(huì)有第一天的話，人就一直渴望自由。 “人的現(xiàn)代化”過程，既是價(jià)值觀、世界觀轉(zhuǎn)變的過程，更是認(rèn)識(shí)世界的方法發(fā)生轉(zhuǎn)變的過程，這個(gè)過程中，終身學(xué)習(xí)起著很重要的作用。 現(xiàn)代不一定是著裝的時(shí)尚與前衛(wèi)，重要的是觀念的現(xiàn)代化。聽到別人爽朗的笑聲，我認(rèn)為那是偽裝?！蔽覠o法比較這個(gè)新建議新在什么地方，但是在讀書的過程中，或多或少地我都有那么一絲絲的感受和啟發(fā)。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都懷疑自己是不是鐵石心腸或者心里BT？難道我已經(jīng)過了大喜大悲的歲月？就我有限的人生閱歷來說，距離這好像還有那么一段距離。亞當(dāng)斯密說“市場(chǎng)是一只看不見的手，其實(shí)這只手雖看不見卻是可以推測(cè)的。 6 教師要有“赤子”之心。自由是人類的最高理想，共產(chǎn)主義就是人徹底自由解放的時(shí)代。我們經(jīng)常活得很累，不得不看別人臉色行事，不得不為別人也靠別人活著，所以“心為物役”了。 一位同學(xué)的小說要發(fā)表在校園期刊上，需要用我的電腦把文章做成電子版，看到平時(shí)不顯山不漏水的他寫得一手好文章，我禁不住表揚(yáng)了他。 A 幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。 C 將教育工作當(dāng)成是思想的起點(diǎn)。我不想對(duì)自己進(jìn)行歸類，我想做一名讓自己滿意的教師。 如果經(jīng)常抱怨，表明工作可能令你不幸福。講演的作用在于通過說服，讓人們做你覺得是正確的事情；通過告知，讓人們知道和了解一些事情；通過逗人們開心，使他們感覺良好，善待自己?！薄昂闷?！”“老師，這是2009年的第一場(chǎng)雪吧？”“年前不是已經(jīng)下過了么？”“那不算，那是雨夾雪，這才是真正的雪。18 學(xué)會(huì)傾聽不容易。 在這個(gè)“男性女性化，女性男性化，南方北方化，北方南方化”的時(shí)代，我不知道什么樣的女性形象才是我們這個(gè)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)形象。22 要有寬容精神。 表達(dá)之所以重要，不僅在于表達(dá)對(duì)知識(shí)工作的作用，更在于對(duì)觀念的體認(rèn)和內(nèi)化。 之前我不知道王澤釗是何許人也，看過這篇文章之后，我多多少少地了解了一些。 真正的學(xué)習(xí)，看似在了解外部世界，其實(shí)是在發(fā)現(xiàn)自我，通過對(duì)外部世界的認(rèn)知從而更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的愿望，全力地投入到創(chuàng)造活動(dòng)中去，以實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的超越。記得畢業(yè)找工作的時(shí)候，遇到過其他學(xué)校的求職者，發(fā)現(xiàn)從不同學(xué)校走出來的人還真是不一樣！我們現(xiàn)在培養(yǎng)的學(xué)生又是一種什么樣的氣質(zhì)呢？ 32 學(xué)校里的三個(gè)世界。一年半的工作經(jīng)歷告訴我：有時(shí)候，形式的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)容本身。 共同捍衛(wèi)公辦學(xué)校的尊嚴(yán)。”40 學(xué)校的教育理念是“自主精神”的培養(yǎng)，不知道教育理念與辦學(xué)理念是不是一回事。當(dāng)一件事情已經(jīng)體會(huì)不到價(jià)值的創(chuàng)造時(shí)，我應(yīng)該開始另一件事情。 切不可妄自菲薄。 49 教師的身份。繼續(xù)我的專業(yè)，看《給教師的100條新建議》。 在某些特定情境下，良好的行為動(dòng)機(jī)不能引發(fā)良好的行為結(jié)果，即“好心辦壞事”；而有時(shí)不良動(dòng)機(jī)卻產(chǎn)生良好的行為結(jié)果，這種現(xiàn)象在人類道德生活中經(jīng)常發(fā)生。作者認(rèn)為德育應(yīng)努力做好三件事，完成三個(gè)任務(wù)。 有人研究發(fā)現(xiàn)（什么時(shí)候我也有個(gè)偉大的研究與發(fā)現(xiàn)？ ）37%的學(xué)生主要通過觸覺學(xué)習(xí)，34%的學(xué)生通過聽覺學(xué)習(xí)，29%的學(xué)生通過視覺學(xué)習(xí)。 魯迅先生認(rèn)為完整的人應(yīng)該是“獸性的”和“神性的”。 當(dāng)我們檢查一個(gè)班級(jí)的行為規(guī)范時(shí)，我們會(huì)更關(guān)注以下幾點(diǎn)：一 關(guān)注教室的“氣”。教師的教是否在“養(yǎng)”，在“化”，在“人道”。68 再多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂。 教育是人與人之間生命的交往與體驗(yàn)，所以真正的教育手段比是人性化的。 個(gè)人利益的最大化是自私動(dòng)機(jī)的目標(biāo)，而社會(huì)對(duì)此本性的抑制在于謀求最大個(gè)人利益，絕不可以自私作為手段，人必須貢獻(xiàn)于賴以生存的社群，方可滿足其自利的自然本性?？磥砦揖嚯x領(lǐng)導(dǎo)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一步之遙?。?4 善待學(xué)生，善待家長(zhǎng)?？墒乾F(xiàn)代人不是僅僅追求自己的幸福，而是要比別人生活的幸福?！卑?，傳播的影響真大！雖然很多時(shí)候是道聽途說。一次在學(xué)校門口的小賣鋪買東西，下面是我和小店老板的對(duì)話 “你是從事什么工作的？”” 生物學(xué)家告訴我們“人類和猴子是沒有大兩樣的，人類和猴子是表兄弟。94 理解“誠(chéng)信”。 我能成為什么家？97 為自己的未來投資。 常識(shí)一下讓孩子們喜愛你，哪怕僅僅提供一條兩條孩子們喜愛你的理由。用腳用心丈量“運(yùn)”，想辦法改變運(yùn)。要讓領(lǐng)導(dǎo)改變你，先要干好自己的工作。語文要讓孩子一手好字，一副好口才，一篇好文章。1活就活出個(gè)龍擺尾，活就活出個(gè)虎生威。1愿意干的事情就不覺得累。必須緊貼地面行走，與其描述千萬朵花的美，不如讓自己一瓣一瓣的開放。2屋子再小，也要藏書；錢再少，也要買書；交情再淺，也要送書。1人跑得快說得快吃得快排得快，這是健康的表現(xiàn)。1我的成長(zhǎng)就是后天和孩子一起成長(zhǎng)的過程。1小學(xué)是研究藝術(shù)的課堂。你笨點(diǎn)沒有事情，但是要有良好的狀態(tài)。學(xué)生們喜歡我什么呢？有空調(diào)查調(diào)查。教師給自己投資投在哪里？一是投在學(xué)習(xí)上，二是投在增加個(gè)人經(jīng)歷上。95 讓自己成為稀缺資源。也許有一個(gè)猴子站起來，試用兩腳走路，但是，猴子們就說“我們的祖先一向是怕的，不許你站！咬死你。 A 要有豐富的知識(shí) B 要做受人歡迎的人89 為當(dāng)教師尋找充足的理由。 擺正自己的位置二、服務(wù)技能要提高三、服務(wù)態(tài)度要改善 A 微笑 B 積極 C 傾聽 D 和善學(xué)校里不僅僅只有教師，我想知道學(xué)校的管理者或者領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是一種什么樣的角色？直接服務(wù)學(xué)生的服務(wù)者？或者通過服務(wù)教師進(jìn)而讓教師更好地為學(xué)生服務(wù)？那么對(duì)教師的服務(wù)具體又體現(xiàn)在哪些方面？是不是也像對(duì)教師的要求那樣詳細(xì)而具體？88 愛惜自己的每一根羽毛。 關(guān)于企業(yè)是怎樣丟失顧客的，調(diào)查表明：1%的顧客因病或者死亡而離開；3%的顧客搬家；4%的顧客改變了偏好；5%的顧客聽從了朋友的勸告；9%的顧客購買了更便宜的服務(wù)；10%的顧客習(xí)慣性地抱怨；68%的顧客是因?yàn)榉?wù)者和企業(yè)對(duì)他們的需求漠不關(guān)心。我想尊重、善待這些應(yīng)該是