馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)題及答案(完整版)
【正文】 主義 B、辯證法 C、歷史觀 D、二元論2實(shí)際工作中的教條主義，違背感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理，犯了類似（ ）的錯(cuò)誤。 A、一切知識(shí)歸根到底來自實(shí)踐 B、個(gè)人知識(shí)都來自直接實(shí)踐 C、沒有必要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn) D、只有通過直接經(jīng)驗(yàn)才能學(xué)到知識(shí) 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)是( D )。辯證的否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別什么是度？認(rèn)識(shí)度有何意義？簡述辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別為什么新生事物不可戰(zhàn)勝? 如何理解矛盾的兩種基本屬性在事物發(fā)展中的作用。 2）列寧這一物質(zhì)定義的意義在于：①它指出物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在，同唯心主義劃清了界限；②它指出物質(zhì)是可以被人們認(rèn)識(shí)的，同不可知論劃清了界限；③它指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。2唯心主義在意識(shí)作用問題上的錯(cuò)誤是（ A）A、片面夸大了意識(shí)的能動(dòng)性 B、否認(rèn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用 C、片面強(qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴作用D、既肯定物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，又強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用2唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)是( A )。1我國漢朝的董仲舒說：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”，這是（C ）A、唯物論觀點(diǎn) B、唯心論觀點(diǎn) C、形而上學(xué)觀點(diǎn) D、辯證法觀點(diǎn)1只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不承認(rèn)相對(duì)靜止的觀點(diǎn)是( B ) A、主觀唯心主義B、相對(duì)主義和詭辯論 C、形而上學(xué) D、客觀唯心主義1“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。 A、只堅(jiān)持不發(fā)展 B、只發(fā)展不堅(jiān)持 C、既堅(jiān)持又發(fā)展 D、要記住馬克思和恩格斯說過的每一句話 馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（ C ）。A、馬克思主義哲學(xué) B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) C、科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說D、階級(jí)和階級(jí)斗爭學(xué)說馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是 ( C)A關(guān)于人類思維活動(dòng)的一般規(guī)律； B關(guān)于自然界發(fā)展的一般規(guī)律；C關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律；D關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。A、以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 B、與時(shí)俱進(jìn) C、科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一 D、科學(xué)性1馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（ D）A、古希臘樸素唯物主義哲學(xué) B、17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)C、18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué) D、19世紀(jì)德國古典哲學(xué) 第一章一、單項(xiàng)選擇題恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（C）A、哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題 B、關(guān)于人的本質(zhì)問題C、思維和存在的關(guān)系問題 D、人與周圍世界的基本聯(lián)系問題哲學(xué)基本問題是（ D）A、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問題 B、唯物論和唯心論的關(guān)系問題C、辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題 D、思維和存在的關(guān)系問題列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(A )A、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的 B、一般和個(gè)別的關(guān)系界定的 C、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的 D、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的物質(zhì)的“唯一特性”是它的( D )。2物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是( D )A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)沒有反作用；B、意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)對(duì)意識(shí)有能動(dòng)作用；C、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)也決定物質(zhì)；D、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。4主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辯證關(guān)系原理要求我們(C )A、堅(jiān)持均衡論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一； B、堅(jiān)持均衡論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一；C、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一； D、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一。唯物辯證否定觀的內(nèi)容 1辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定 ,否定是連接的環(huán)節(jié). 3作為發(fā)展與聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證的否定是揚(yáng)棄,是既克服簡述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)椋旱谝唬?對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題?！ 、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 B、可知論與不可知論的對(duì)立 C、經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立 D、唯物主義與唯心主義的對(duì)立真理的相對(duì)性應(yīng)理解為( D )。 A、客觀物質(zhì)性 B、社會(huì)歷史性 C、自覺能動(dòng)性 D、直接現(xiàn)實(shí)性 1“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。第三章歷史觀的基本問題是（ D）。2 唯物史觀認(rèn)為，歷史人物的出現(xiàn)是（ ）A時(shí)勢造英雄；B英雄造時(shí)勢；C授命于天；D純屬偶然。如何理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系？三、論述題黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容是什么？其理論根據(jù)是什么？10。2“進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須尊重知識(shí)、尊重人
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