【正文】 4堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一： ⑴、實事求是是指從客觀實際出發(fā)，從中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，以規(guī)律作為我們行動的向?qū)砀脑炜陀^世界。 3物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理： ⑴、物質(zhì)決定意識； ⑵、意識反作用于物質(zhì)； ⑶、物質(zhì)決定論和意識能動論是密切聯(lián)系、不可分割的。 3意思是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。實踐不僅具有認(rèn)識論意義．更重要的是具有世界觀意義。 ⑵、改造社會關(guān)系的實踐； ⑶、科學(xué)實踐。 現(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)觀： 揭示了自然界在微觀領(lǐng)域、宏觀領(lǐng)域、宇觀領(lǐng)域的物資結(jié)構(gòu)層次的多樣性、無限性，證明自然界是一個具有無限層次結(jié)構(gòu)的普遍聯(lián)系和辯證發(fā)展的有機(jī)整體。 物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系： ⑴、物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式； ⑵、物質(zhì)是運(yùn)動的載體和承擔(dān)者； ⑶、精神的運(yùn)動是人腦這種高度發(fā)展的物質(zhì)的運(yùn)動的表現(xiàn)； ⑷、唯心主義的錯誤在于：脫離了物質(zhì)談運(yùn)動； ⑸、形而上學(xué)的錯誤在于：設(shè)想成沒有運(yùn)動的物質(zhì)。 ⑵、在內(nèi)容上：是辯證唯物主義和歷史唯物主義。 唯物主義的基本觀點： ⑴、自然界、物質(zhì)、存在是第一性的，而精神、意思、思維是第二性的； ⑵、物質(zhì)是世界萬物的本原； ⑶、物質(zhì)決定意識。 馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)的定義： ⑴、是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，即世界觀的理論形態(tài)； ⑵、是關(guān)于自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)； ⑶、是最一般本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問； ⑷、是含有階級性的最抽象的社會意識形態(tài)。） ⑴、凡是斷定精神對自然界說來是本原的，屬于唯心主義陣營； ⑵、凡是認(rèn)為自然界是本原的，屬于唯物主義陣營。 1唯心主義的主要二種形態(tài)： ⑴、主觀唯心主義：人的感覺、意識、精神是世界的本原，認(rèn)為主觀精神高于一切，大于一切，支配一切，夸大了主觀精神的作用。 物質(zhì)是： ⑴、不依賴人們的意識而存在； ⑵、并能為人們的意識所反映； ⑶、而且是客觀實在的。 時空與物資運(yùn)動是不可分割的。 1實踐是人的存在方式。 ⑵、客體主體化： ⒈指客體從客觀對象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的因素或主體本質(zhì)為量的因素，客體失去對象化的形式，變成主體的一部分； ⒉人通過實踐活動，產(chǎn)生新的意識，也是客體主體化的一種表現(xiàn)。 2世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理： ⑴、世界是多樣的； ⑵、世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 Ⅰ、否認(rèn)意識內(nèi)容的客觀性，否認(rèn)意識對物質(zhì)的依賴性，這是唯心主義的觀點； Ⅱ、否認(rèn)意識形式的主觀性，把意識解釋為如同肝膽分泌的膽汁的物質(zhì)的東西是庸俗唯物主義的觀點。把觀念的東西化為物質(zhì)感性的活動即實踐并通過實踐使客觀世界發(fā)生合乎目的的改變。 馬克思主義哲學(xué)對唯物辯證法的定義： 對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解。 馬克思主義哲學(xué)整體性的觀點： ⑴、整體由部分構(gòu)成，整體具有各部分所不具有的新性質(zhì)、新功能； ⑵、部分依賴整體，脫離整體的部分就失去它原有的性質(zhì)和功能； ⑶、整體和部分可以相互轉(zhuǎn)化； ⑷、整體和部分相互包含。 1質(zhì)、量、度及其認(rèn)識意義： ⑴、質(zhì)：是一事物區(qū)別于其他事物的一種內(nèi)在規(guī)律性； ⑵、量：是事物所固有的可用數(shù)量表示的規(guī)定性； ⑶、度：是事物保持其質(zhì)的、量的限度，是質(zhì)的量的統(tǒng)一。 1規(guī)律的特點： ⑴、本質(zhì)性的特點； ⑵、必然的聯(lián)系； ⑶、穩(wěn)定的聯(lián)系； ⑷、客觀的，不能為人的意志為轉(zhuǎn)移的。 觀點：偶然性是科學(xué)的敵人是形而上學(xué)的觀點。 ⑶、斗爭性是同一性基礎(chǔ)，斗爭性寓于同一性之中，沒有離開同一性的純粹斗爭性。 馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓是解放思想，實事求是。 主要矛盾和非主要矛盾兩者之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系，相互區(qū)別，相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 ⑴、對具體問題進(jìn)行具體分析，是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。 4中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀及其現(xiàn)代意義： ⑴、在中國，有著豐富的關(guān)于矛盾的辯證法思想。 思維和存在的同一性問題：（這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)） ⑴、思維能不能認(rèn)識現(xiàn)實； ⑵、現(xiàn)實社會的表象和概念中能不能正確的反應(yīng)現(xiàn)實。 ⑵、客觀唯心主義：離開了人，脫離了物質(zhì)世界的某種客觀精神是世界的本原。 辯證唯物主義的物質(zhì)范疇的重要意義： ⑴、堅持了徹底的唯物主義一元論，批判了唯心主義的物質(zhì)觀和二元論的物質(zhì)觀； ⑵、堅持了辯證唯物主義的反映論和可知論，批判了先驗論和不可知論； ⑶、堅持了物質(zhì)與物質(zhì)形態(tài)、哲學(xué)的物質(zhì)范疇與具體科學(xué)的物質(zhì)概念的共性和個性的辯證法，克服以往唯物主義的物質(zhì)觀用個別、個性代替一般、共性的形而上學(xué)的缺陷。 時空既是絕對的，又是相對的。 1實踐的基本特征： ⑴、客觀現(xiàn)實性； ⑵、自覺能動性； ⑶、社會歷史性。 2主體和客體相互作用的意義： ⑴、主體和客體的相互作用是目的與手段、創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者、能動者與受動者的關(guān)系，主體處于主導(dǎo)地位，客體成為為我之物； ⑵、在實踐過程中，主體一方面受容體的限定和制約，另一方面又不斷打破限定，超越現(xiàn)實客體。 2折中主義：調(diào)和兩種根本對立的觀點。 3意識能動性或主觀能動性的含義： 指意識具有認(rèn)識世界和改造世界的能力和功能。 4堅持一切從實際出發(fā)是徹底唯物主義一元論的根本要求： 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的理論基石和一切從實際出發(fā)的思想路線的理論基礎(chǔ)，堅持一切從實際出發(fā)是徹底唯物主義一元論的根本要求。 馬克思主義哲學(xué)對形而上學(xué)的定義： 孤立的、靜止的、片面的（否認(rèn)矛盾的）觀點和方法。 中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的整體觀： 是中國哲學(xué)的重要特點，有源遠(yuǎn)流長的思想傳統(tǒng)。 任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，認(rèn)識事物的度才能準(zhǔn)確認(rèn)識事物的質(zhì)，做到胸中有數(shù)，才能在實踐中掌握適度原則，防止過與不及，避免左或右的錯誤。 1人的自覺活動與規(guī)律的關(guān)系： ⑴、規(guī)律是客觀的； ⑵、規(guī)律是人可以認(rèn)識的； ⑶、規(guī)律是可以為人所利用、駕馭的； 人們雖然可以利用規(guī)律，改變規(guī)律起作用的條件、實現(xiàn)的形式，但決不能隨心所欲、為所欲為。 ⑶、既要反對只承認(rèn)必然性，完全否認(rèn)偶然性的唯物主義形而上學(xué)機(jī)械決定論觀點或客觀唯心主義的宿命論觀點，也要反對只承認(rèn)偶然性，根本否定必然性的唯心主義非決定觀點。 2矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系的意義： 堅持矛盾的觀點，堅持相對與絕對相統(tǒng)一的觀點，就要在對立中把握同一，在同一中把握對立。 毛澤東思想的活的靈魂是：實事求是、群眾路線、獨立自主。 認(rèn)識和實踐上，堅持分清主次，學(xué)會抓中心、抓重點、抓關(guān)鍵并兼顧其他。因為客觀世界中的一切事物都是具體的，而具體事物的性質(zhì)又都是由它內(nèi)部所包含的特殊矛盾所決定的。如《易經(jīng)》中的一陰一陽之謂道，把陰陽矛盾看作是變化發(fā)展的根本之道，春秋史墨的物生有兩，孫子的奇正相生的軍事辯證法，五行論相生相克理論 肆薀薆蚃腿莃蒂蚃芁薈螁螞羈莁蚇螁肅薇薃螀膅荿葿蝿莈膂袇螈肇蒈螃螈膀芀蠆螇節(jié)蒆薅螆羂艿蒁螅肄蒄螀襖膆芇蚆袃羋蒃薂袂羈芅薈袂膀薁蒄袁芃莄螂袀羂蕿蚈衿肅莂薄袈膇薇蒀羇艿莀蝿羆罿膃蚅羆肁荿蟻羅芄膁薇羄羃蕆蒃羃肆芀螁羂膈蒅蚇羈芀羋薃肀羀蒃葿肀肂芆螈聿膄蒂螄肈莇芅蝕肇肆薀薆蚃腿莃蒂蚃芁薈螁螞羈莁蚇螁肅薇薃螀膅荿葿蝿莈膂。 ⑵、對具體問題具體分析，是解決矛盾的前提。 事物的性質(zhì)主要的是由取得支配地位的矛盾的主要矛盾的主要方面所規(guī)定的。 3矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理： ⑴、相互區(qū)別： ⒈矛盾的普遍性是事物的共性，是無條件的即絕對的；矛盾的特殊性是事物的個性； ⒉共性比個性深刻，個性比共性豐富。 矛盾在事物發(fā)展中作用的原理： ⑴、含義； ⑵、基本屬性 ⑶、作用； ⑷、意義 3矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用的表現(xiàn)： ⑴、矛盾的同一性使對立面相互依存： ⒈在相互依存的統(tǒng)一體中得到存在和發(fā)展； ⒉使對立面相互作用、相互汲取有利于自身的因素； ⒊向自己的對立面轉(zhuǎn)化。 2矛盾的含義： 唯物辯證法的矛盾范疇是辯證矛盾、客觀矛盾，是指事物之間或事物內(nèi)部諸要素之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。 2必然和偶然的定義： 必然：是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展的過程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢。 1量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系及其原理： 量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)和形式，是對立統(tǒng)一的關(guān)系，既相互區(qū)別，又相互轉(zhuǎn)化和相互滲透。 ⒈中國古代整體觀比西方哲學(xué)傳統(tǒng)中天人兩分的思想有更多的合理與優(yōu)越之處； ⒉研究整體觀的辯證思想，可以理解馬克思主義哲學(xué)是以往人類智慧的繼承，同時中國的整體觀又可證明馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系思想的真理性，豐富其理論體系。 馬克思主義哲學(xué)對聯(lián)系的定義： 是指一切事物和現(xiàn)象之間以及構(gòu)成事物諸要素之間的互相影響、互相作用和互相依賴。 4堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一： ⑴、實事求是是指從客觀實際出發(fā)，從中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，以規(guī)律作為我們行動的向?qū)砀脑炜陀^世界。 3物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理： ⑴、物質(zhì)決定意識； ⑵、意識反作用于物質(zhì)； ⑶、物質(zhì)決定論和意識能動論是密切聯(lián)系、不可分割的。 3意思是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。實踐不僅具有認(rèn)識論意義．更重要的是具有世界觀意義。 ⑵、改造社會關(guān)系的實踐； ⑶、科學(xué)實踐。 現(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)觀： 揭示了自然界在微觀領(lǐng)域、宏觀領(lǐng)域、宇觀領(lǐng)域的物資結(jié)構(gòu)層次的多樣性、無限性，證明自然界是一個具有無限層次結(jié)構(gòu)的普遍聯(lián)系和辯證發(fā)展的有機(jī)整體。 物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系： ⑴、物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式； ⑵、物質(zhì)是運(yùn)動的載體和承擔(dān)者； ⑶、精神的運(yùn)動是人腦這種高度發(fā)展的物質(zhì)的運(yùn)動的表現(xiàn)； ⑷、唯心主義的錯誤在于：脫離了物質(zhì)談運(yùn)動； ⑸、形而上學(xué)的錯誤在于：設(shè)想成沒有運(yùn)動的物質(zhì)。 ⑵、在內(nèi)容上：是辯證唯物主義和歷史唯物主義