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正文內(nèi)容

法律知識(shí)法上鄉(xiāng)土社會(huì)中的國(guó)家法與民間(完整版)

  

【正文】 俗、宗法、習(xí)慣或有明文規(guī)定或相定約俗而成,它具有多樣的形態(tài),“它們可以是家族的,也可以是民族的。國(guó)家法強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)事務(wù)、國(guó)家事務(wù)進(jìn)行控制和規(guī)范,民間法則與民眾日常的事務(wù)、身邊的勞作生活緊密相關(guān)。如哈耶克所講的“我們幾乎不能被認(rèn)為是選擇了它們。人的理性是有限的,再精細(xì)的法律規(guī)章也不能做到對(duì)社會(huì)進(jìn)行完全的涵蓋,對(duì)市場(chǎng)化過程中的種種交易或者交換活動(dòng)給以精確的規(guī)定,我們得承認(rèn)社會(huì)結(jié)構(gòu)存在彈性空間,法律規(guī)范存在著“真空”區(qū)域,因而民間法的存在能彌補(bǔ)現(xiàn)行國(guó)家法的不足。針對(duì)法律所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)不同,我提出如下國(guó)家法與民間法的限定范圍:  (一)屬于最基本、最主要的社會(huì)關(guān)系,必須要由國(guó)家法運(yùn)用強(qiáng)制性規(guī)范予以確定和調(diào)整,如刑法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系就是如此,對(duì)這類社會(huì)關(guān)系,國(guó)家法必須不折不扣地站穩(wěn)立場(chǎng),歸于國(guó)家法調(diào)控的范疇,如殺人、嚴(yán)重違法和犯罪等這類社會(huì)關(guān)系,民間法是無(wú)權(quán)干預(yù)與分享,更不能用民間法去規(guī)避、私了國(guó)家法。具體說來(lái)主要表現(xiàn)為下列二種情況:(1)對(duì)這類糾紛,國(guó)家法與民間法都具有適用的可能和條件,如何適用,當(dāng)事人擁有選擇權(quán)。事實(shí)上,在一個(gè)主要以城市社會(huì)的交往規(guī)則為主導(dǎo)的國(guó)家法律體系被確定為標(biāo)準(zhǔn)的、現(xiàn)代的參照系之后,這本身就蘊(yùn)藏著地方性規(guī)則與全國(guó)性規(guī)則,民間法與國(guó)家法的沖突的可能。蘇力先生也有同樣的感嘆:由于種種自然的、人文的和歷史的原因,中國(guó)國(guó)家權(quán)力至少對(duì)某些農(nóng)村鄉(xiāng)土社會(huì)的控制是松弱的。一個(gè)權(quán)力要離開自己的權(quán)力基地或中心地區(qū),以外來(lái)力量進(jìn)入一個(gè)相對(duì)陌生的社區(qū),本身就有風(fēng)險(xiǎn),現(xiàn)代法律及其運(yùn)作的前提是假設(shè)在一個(gè)陌生人社會(huì)或個(gè)體主義社會(huì),在“熟人社會(huì)”,法學(xué)家所主張的法律的嚴(yán)肅性勢(shì)必減弱,熟人之間一般無(wú)需法律,或只需要很少的法律。比如在農(nóng)村就有很多諸如“牲畜下田,打死不賠”、“祖業(yè)宅基,買賣由已”、“出嫁之女,繼承無(wú)份”、“偷雞摸狗,吊打屁股”“外來(lái)女婿,不得分紅”等違反國(guó)家法的規(guī)定??梢娫凇暗谌I(lǐng)域”空間,國(guó)家法與民間法兩者具有適用的可能和條件,它們之間不存在價(jià)值判斷上的高低之分,在保證國(guó)家法律制度對(duì)某些案件具有最終解決權(quán)地位下,到底選擇適用何種救濟(jì)機(jī)制,由當(dāng)事人從本身利益出發(fā)作出決定。這部分社會(huì)關(guān)系更多的是與民眾的基本生活有關(guān),它可以依靠人們?cè)陂L(zhǎng)期交往過程中形成的風(fēng)俗、習(xí)慣、人情、倫理來(lái)解決,當(dāng)然,在這類社會(huì)關(guān)系中,國(guó)家法并不是不在了,而是隱退的、第二等好的,它不強(qiáng)求干預(yù)和追尋主動(dòng)出擊,而是實(shí)行不告不理,把握住最后一道防線。民間法往往是根據(jù)習(xí)慣、傳統(tǒng)等制定和創(chuàng)立的,它通過被人們反復(fù)適用、采納而逐漸被人們認(rèn)同,因而在一定條件下它很管用,民間法如使其合法化、成文化、規(guī)范化后,就能轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家正式法,推動(dòng)和保障國(guó)家法的順利實(shí)施,正所謂民間法是國(guó)家法的重要淵源。它們使我們得以生存” [3]如此說來(lái),善待一些好的、被大家公認(rèn)的有效的民間法就是任何
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