【正文】 了這份大家業(yè)，實(shí)現(xiàn)了高老太爺心中四世同堂的完美家庭模式。在《家》的寫(xiě)作過(guò)程中，巴金的大哥李堯枚因承受不住巨大的壓力而服毒自殺，當(dāng)巴金聽(tīng)聞這噩耗，悲痛欲絕，當(dāng)晚便決定調(diào)整《家》的結(jié)構(gòu)，高公館中的高覺(jué)新的人物形象是以大哥李堯枚為原型塑造的，將一位封建制度下的犧牲者，展現(xiàn)在在人們的面前?！都摇返氖澜缰薪?gòu)了一個(gè)矛盾型的人物群像。9結(jié)語(yǔ)4二、家》中的矛盾分析8（三）具有現(xiàn)實(shí)主義批判意義關(guān)鍵詞：人物形象；封建禮教；悲??；叛逆；矛盾。1919年5月4日的反帝反封建的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，巴金是在五四運(yùn)動(dòng)的直接影響下成長(zhǎng)的，五四反封建運(yùn)動(dòng)的巨浪深深地影響著這位年輕的少年，五四運(yùn)動(dòng)使巴金深刻地認(rèn)識(shí)到個(gè)性解放，思想解放的重要意義。高老太爺是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表人物，是封建大家族的最高權(quán)威者，《家》中的高老太爺展現(xiàn)了封建大家庭統(tǒng)治者的性格特征，其性格特征主要有以下幾點(diǎn)：巴金在《家》的人物形象塑造上，高老太爺表面上一本正經(jīng)，滿(mǎn)嘴的仁義道德，是一位受人尊敬的大家長(zhǎng)的形象，實(shí)際上是一位專(zhuān)橫、殘忍、虛偽、專(zhuān)制，生活腐化的封建頑固派的形象。高老太爺除了專(zhuān)橫、殘忍、虛偽、專(zhuān)制，生活腐化的封建頑固派的形象外，也有昏庸、糊涂、單純、等性格特征，這也是塑造藝術(shù)典型形象不可缺少的重要筆觸。 還為大家講述了自己這一生的奮斗歷史，努力拼搏下才積累了這份家業(yè)，“他認(rèn)為有錢(qián)可以解決一切問(wèn)題，他想不到年輕人還有靈魂。他就像一位疼愛(ài)兒孫的長(zhǎng)輩一樣，當(dāng)看見(jiàn)覺(jué)慧走近身邊，他露出了笑容，睜大著眼睛看著，人也變得和善起來(lái)了。當(dāng)她親眼看見(jiàn)丈夫與梅在一起談笑哭泣，小姑子們也站在一旁譏笑著，她沒(méi)有說(shuō)任何的話(huà)，將兒子海臣送到覺(jué)新跟前，讓覺(jué)新?tīng)恐?，她自己走到梅的身邊，扶著梅轉(zhuǎn)過(guò)假山，寬容大度地化解了覺(jué)新與梅的尷尬局面。 “大膽”和“幼稚”是覺(jué)慧性格的基調(diào)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是積極投身于當(dāng)時(shí)進(jìn)步的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，積極參與社會(huì)活動(dòng)，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，及對(duì)封建制度和封建禮教的反抗。他與封建家長(zhǎng)的對(duì)抗，在高家始終站在反封建禮教、反對(duì)封建家庭舊思想的傳統(tǒng)生活、反對(duì)封建的婚姻制度。首先，覺(jué)慧出身于封建家庭，在封建制度下生存，家庭和傳統(tǒng)倫理道德對(duì)他有著潛移默化的影響。從表面上看，覺(jué)慧離開(kāi)高公館是為了尋找新的朋友，在行為上表現(xiàn)出比較明顯的叛逆色彩，其實(shí)，從他與覺(jué)民和琴的相處時(shí)的表現(xiàn)可以感覺(jué)出來(lái)，他其實(shí)是去彌補(bǔ)自己感情上的缺失。封建禮教從里到外地侵蝕，壓迫著人們，迫使瑞鈺在外部壓迫以及內(nèi)心的不抵抗下走向了死亡之路。（三）青年代表之間的矛盾覺(jué)新是受過(guò)新思想熏陶的新青年，雖然他不滿(mǎn)封建家庭的專(zhuān)制，但是由于他所處的環(huán)境，養(yǎng)成了他懦弱順從的性格，他的思想與行動(dòng)總是矛盾的，他所奉行的就是“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”。奉行著“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”的覺(jué)新，受“五四”新思潮的影響，對(duì)于封建專(zhuān)制制度有著強(qiáng)烈的不滿(mǎn)，渴望婚姻自由，卻又不敢違背長(zhǎng)輩們的意愿。一方面，他敢于“大膽”與封建制度與封建禮教對(duì)抗，反對(duì)舊思想、舊習(xí)俗的典型人物形象。善于運(yùn)用心理描寫(xiě)與細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)豐富人物形象，展示典型人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，借此突出人物的性格?！蓖瑯邮巧a(chǎn)，覺(jué)新的心情卻不一樣，“他沒(méi)有喜悅，沒(méi)有滿(mǎn)足，他只有恐怖，只有悔恨。高老太爺是封建專(zhuān)制的代表，作者筆下的高老太爺是一位丑惡、專(zhuān)橫、暴虐、虛偽的化身。在《家》中，作者一方面批判著以老老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力，一方面對(duì)高度歌頌了新青年知識(shí)分子的覺(jué)醒與反抗。作者也運(yùn)用藝術(shù)手法來(lái)描寫(xiě)覺(jué)新復(fù)雜心情，以及由恐怖到悔恨，最后化為悲痛的心理變化過(guò)程。給我留下最深印象的是瑞鈺兩次生產(chǎn)，覺(jué)新的心理變化。鳴鳳的死，以及婉兒的悲劇，令覺(jué)慧難以忍受封建禮制的腐朽與壓迫，最終離家出走。在兄弟眼里，他是一位向往新思想的兄長(zhǎng)。覺(jué)慧是高公館中最具叛逆的形象，有著強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，與大哥覺(jué)新形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，覺(jué)慧是一個(gè)“人道主義者”。覺(jué)民和琴的愛(ài)情，遭到了封建家長(zhǎng)的反對(duì)，覺(jué)民不得不與封建家庭進(jìn)行斗爭(zhēng)，最后“逃婚”斗爭(zhēng)勝利。作者抓住“五四”時(shí)代的焦點(diǎn)，善于利用典型人物和典型人物沖突的事件，描寫(xiě)了這個(gè)封建大家庭人與人之間的矛盾。他和鳴鳳相愛(ài)，卻抱怨鳴鳳只是婢女的身份，當(dāng)他知道鳴鳳被高老太爺送給馮樂(lè)山做妾，他沒(méi)有做出任何積極的努力，放棄了自己應(yīng)負(fù)的情感與道義責(zé)任，表現(xiàn)出了軟弱、妥協(xié)與自私的一面。同時(shí)，他也反對(duì)封建迷信，在高老太爺生病的時(shí)候，覺(jué)慧勇敢的站了出來(lái)，并且義正言辭地聲討長(zhǎng)輩們的迷信活