【正文】 簡言之，符號是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達和傳播中不可缺少的一種基本要素。如何理解這個觀點？　　答：社會信息系統(tǒng)的相對自主性不斷增強，對人類社會的發(fā)展推動。具有無限的靈活性可以表達具體的抽象的事物，幾乎沒有任何限制且具有發(fā)音的經(jīng)濟性。兩者涉及 的對象和范疇沒有多大的差異。　　4。同時，通過傳播，體現(xiàn)了傳授雙方的社會角色和地位，既保持了既有的社會關(guān)系有建立了新的社會關(guān)系。其次，當(dāng)信息做為物理載體，按一定方式排練成信號序連，是必須有一地定意義的。 D 傳播成立的重要前提之一就是傳授雙方必須要有共通的意義空間。相互交織構(gòu)成的整體 C 它是一個具有雙重偶然性的系統(tǒng) D 自我創(chuàng)造 自我完善　　？　　雙重偶然性指的是傳播雙方都從在著不確定性，通過傳播所作出的選擇有受到拒絕的可能。在馬克思和恩格斯那里精神交往指的是以“語言”為媒介的人與人之間的社會關(guān)系。 3）從馬克思主義觀點來看，精神生產(chǎn)既然是一種生產(chǎn)，就必然有它的產(chǎn)品。 機器媒介系統(tǒng)?！铩铩锏谌隆铩铩铩　〉谝还?jié)　　簡述符號的定義。它是人的社會存在和社會時間的產(chǎn)物。 指示性意義和區(qū)別性意義?！　≌?wù)劕F(xiàn)代文化的象征性。這個模式第一次將人們每天從事卻又闡釋不清的傳播活動明確表述為由五個環(huán)節(jié)和要素構(gòu)成的過程，為人們理解傳播過程的結(jié)構(gòu)和特性提供了具體的出發(fā)點。個體系統(tǒng)不是孤立的，而是分屬于不同的群體系統(tǒng)，形成群體傳播 （4）?！　?，應(yīng)如何把握社會傳播的總過程？　　信息傳播屬于與人類的精神生產(chǎn)相對應(yīng)的精神交往活動的范疇；信息傳播既然屬于與精神生產(chǎn)密切相關(guān)的范疇，那么，要考察信息傳播就不能不考察社會的精神生產(chǎn)；精神生產(chǎn)既然是一種生產(chǎn)，也必然會存在著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辨證運動；傳播學(xué)既然把考察人與人之間的傳播關(guān)系作為自己的首要宗旨，那么就不能單存的考察狹義的信息交流，而必須與宏觀的社會精神生產(chǎn)和精神交往聯(lián)系起來加以考察，否則不能揭示這種關(guān)系的實質(zhì)?！　〈穑核J為，人的行為在很大程度上取決于對自我的認識，而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價、態(tài)度等等，是反映自我的一面“鏡子”，個人透過這面鏡子認識和把握自己。人際傳播是一種高質(zhì)量的傳播活動，提出的一個重要理由就是它的傳播手段多、渠道廣、方法靈活?！　≌?wù)勆鐣r值規(guī)范對自我表達的制約。不僅如此，群體還通過社會分工與協(xié)作，將分散的個人力量集結(jié)起來，能夠完成個人所不能完成的社會工作和事業(yè)。雙向性意味著群體傳播中民主討論成分多，在此基礎(chǔ)上形成的關(guān)于群體目標(biāo)和群體規(guī)范的合意更統(tǒng)一、群體感情和群體歸屬意識更穩(wěn)固。暗示指的是一種傳播方式，即不是通過直接的說服或強制，而是通過間接的示意使人接受某種觀點或從事某種行為?！　〈穑航M織傳播指的是組織所從事的信息活動?！　〈穑悍钦角?，指的是制度性組織關(guān)系以外的信息傳播渠道?！　。?）公關(guān)宣傳?！　√攸c：大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織。　　大眾傳播的基本社會功能是什么 ？　　答：（1）環(huán)境監(jiān)視功能。　?。?）作為負面功能的“麻醉作用”。與電報不同，電影一開始出現(xiàn)就是作為傳播大眾文化的媒介登上歷史舞臺的，電影很快成了藝術(shù)和娛樂和大商業(yè)和現(xiàn)代技術(shù)的融合?！　〈穑阂环N是“基于樂觀主義期待”的肯定態(tài)度，另一種是“懷疑主義“的憂慮態(tài)度，這兩種態(tài)度一直延續(xù)到今天的傳播學(xué)研究當(dāng)中。這樣一種機制，使得現(xiàn)代環(huán)境不僅越來越信息化，而且信息環(huán)境也越來越環(huán)境化?！　。?）限制或禁止某些信息內(nèi)容的傳播。　?。?）訴訟于法律手段?！　『單觥鄙鐣?zé)任“理論。　　答：在西方資本主義社會中，有多種媒介規(guī)范理論對大眾傳播活動發(fā)生著影響，但它們的性質(zhì)是不一樣的?！　“l(fā)展中國家的媒介規(guī)范理論主要包括哪些方面的內(nèi)容？　　答：1）大眾傳播活動必須與國家政策保持同一軌道，以推動國家發(fā)展為基本任務(wù)。感覺是重要的，但人并不是完全受感覺支配的低等動物，人之所以為人，更重要的是人具有人的理性活動，這種理性活動反過來會對感覺以及作為它們的延伸形式的媒介產(chǎn)生能動的制約作用。　　答：組織目標(biāo)：宣傳、傳授或討論，社會成員的參與具有自發(fā)性。在理解把關(guān)活動的實質(zhì)之際，我們不應(yīng)僅止于新聞價值或新聞要素分析，而是應(yīng)該把政治、經(jīng)濟和意識形態(tài)因素考慮在內(nèi)?！　?？　　答：（一）早期的貴族主義觀點：早期的 大眾社會理論者主要是一些保守的政治家和思想家，他們對工業(yè)革命，資產(chǎn)階級革命后的工人和勞動大眾作為主要的社會力量登上政治舞臺感到恐懼和危機，并站在貴族主義的立場上隊對這種現(xiàn)狀進行批判。也就是說，拷貝的收集、制作、和提供是作為贏利活動來進行的。受眾對大眾傳媒的接觸雖然是個人的活動，但這種活動通常受到他的群體歸屬關(guān)系、群體利益以及群體規(guī)范的制約。　　大多數(shù)媒介機構(gòu)的基本觀點，不過，對受眾市場性質(zhì)的看法，隨著時代變遷也有一個變化的過程?！　髅浇咏鼨?quán)：受眾有權(quán)利用傳播媒介開展各種社會和文化活動?！　　笆褂门c滿足”過程模式的內(nèi)容和含義?！　。?2）它脫離開的傳媒內(nèi)容的生產(chǎn)和提供過程，單純的考察受眾的媒介接觸行為，因而不能全面的揭示受眾與傳媒的社會關(guān)系?！　。e例說明什么是傳播的逆反效果。　　4）長期的非預(yù)期效果　　，應(yīng)注意那些環(huán)節(jié)和要素？　　答：傳播主題與傳播效果考察傳播者　　傳播內(nèi)容與傳播效果考察內(nèi)容的主題和，觀點，價值取向等信息在內(nèi)的因素與傳播效果的關(guān)聯(lián)?！　〉诙?jié)　　“子彈論”？他們反映了什么樣的大眾傳播效果觀？　　答：“子彈論”是錯誤的，它是一種唯意志論觀點，過分夸大了大眾傳播的力量和影響，忽視了影響傳播效果的各種客觀社會因素，并且否定了受眾對大眾傳媒的能動的選擇和使用能力?！　?，受到某些心理生理因素的制約?！　　敖Y(jié)晶”效果是使原來意向未明、態(tài)度未定者的態(tài)度明確起來的效果。　　霍夫蘭（Carl Hovland 192l—1961）是耶魯大學(xué)的實驗心理學(xué)教授，是傳播學(xué)奠基人之一。這是因為，人們首先要根據(jù)傳播者本身的可信性對信息的真?zhèn)魏蛢r值作出判斷。給人一種觀點鮮明，但同時也給人一種比較生硬而引起反感。傳播對象的屬性包括：1）?！　〈穑禾攸c：一，與被影響者一般處于平等關(guān)系而非上下級關(guān)系。“兩面提示由于包含著對相反觀點的說明這種說明就偈事先接種年牛痘疫苗一樣能夠使人在以后遇到對立觀點的宣傳時具有較強的抵抗力兩面提示的這種效果被稱為免疫效果或接種效果”運用“敲警鐘”的方法喚起人們的危機意識和緊張心理促成他們的態(tài)度和行為向一定方向發(fā)生變化，也是一種常見的說服方法從行為心理學(xué)的角度來說敲警鐘具有雙重功效它對事物利害關(guān)系的強調(diào)可最大限度地喚起人們的注意促成他們對特定傳播內(nèi)容的接觸；2）它所造成的緊迫感可促使人們迅速采取對應(yīng)行動但是由于敲警鐘基本上是通過刺激人們的恐懼心來追求特定效果，會給對象帶來一定的心理不適如果分寸把握不好容易招致自發(fā)的防性反應(yīng)對傳播效果產(chǎn)生負面影響?！　　?/1/2/、/n”效果指的是傳媒對一系列議題按照一定的優(yōu)先次序所給予的不同程度的報道，會影響公眾對這些議題的重要性順序所做的判斷?！　〉谌?，大眾傳播通過營造“意見環(huán)境”來影響和制約輿論。 　第二種，是社會學(xué)的“有機體”概念，即認為輿論不是個人的意見的簡單集合，而是社會互動的有機整體?！　?yōu)勢：1）?！　?.“上限效果”指的是什么？如何評價這個假說？　　答：個人對特定知識的追求并不是無止境的，達到某一“上限”后，知識量的增加就會減速乃至停止下來?！　　靶畔稀崩碚摰囊c，并予以分析?！　　铩铩锏谑隆铩铩铩　〉谝还?jié)　　什么是國際傳播？國際傳播的主體有哪些？答：國際傳播就是超越國界的國與國之間的傳播。 （6）跨國公司或多國公司，例如新聞集團、殼牌石油等。國際傳播的基本主體是國家。新傳播技術(shù)的采用將帶來整個社會的信息流通量和信息接觸量的增大，這對每個社會成員來說都是如此?！　?）。不需要接觸印刷媒介所必須的識字能力；3）?！　〉谌?jié)　　”培養(yǎng)“理論的基本內(nèi)容?！　〗Y(jié)合“沉默的螺旋”理論，試論現(xiàn)代社會中大眾傳播、社會心理和輿論三者的關(guān)系?！　≌?wù)勈鼙姷膶傩詫γ浇樽h程設(shè)置效果的影響？答：1）受眾對各種議題的經(jīng)驗程度；　　2）受眾對媒介信息的接觸量；　　3）人際傳播的頻度；　　4）人口統(tǒng)計學(xué)上的屬性等等?！　〈穑鹤h程設(shè)置功能，傳媒的新聞報道和信息傳達活動以賦予各種議題不同程度的顯著性的方式，影響著人們的對周圍世界的大事及重要性的判斷。三，意見領(lǐng)袖的影響力一般分為“單一性”和“綜合性”。人際傳播網(wǎng)；3）。　　4）“訴諸理性”與“訴諸感情”?！　??！　≌?wù)剛鞑バЧ芯康娜齻€時期和效果觀的變化。　　傳播效果的“中介因素”主要有四種：（1）選擇性接觸機制——包括選擇性注意、選擇性理解和選擇性記憶三個層次。　　總之，克拉帕的這些觀點極力強調(diào)拉大眾傳播的無力性和效果的有限性，因而被成為“有限效果理論”　?。赫渭扔袃A向假說，選擇性接觸，傳播流，意見領(lǐng)袖與兩極傳播，強化效果或“補強”效果，“結(jié)晶”效果，傳播效果的中介因素？　　答： 政治既有傾向性指的就是人們在接觸傳媒宣傳之前已有的政治態(tài)度?！　『诵挠^點是：傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體、藥劑注入皮膚一樣?！　鞑ゼ记膳c傳播效果傳播技巧指的是喚起受傳者的注目，引起他們呢的特定心理和行動的翻譯，從而實現(xiàn)說服或宣傳之預(yù)期目的的測略方法，包括內(nèi)容提示法，說理法，訴訟法等，這些研究具有很強的實用性。包括個人的反應(yīng)和對媒介自主權(quán)中宣傳報道活動的反應(yīng)兩種?！　　铩铩锏谑徽隆铩铩铩　〉谝还?jié)　?。克心切┖x？ 答：所謂效果就是指人的行為產(chǎn)生的有效結(jié)果?！　。?）實際接觸行為的發(fā)生需要兩個條件，其一是媒介接觸的可能性，其二是媒介印象。　　第三節(jié)　　使用和滿足?如何理解受眾需求？　　使用和滿足研究把受眾成員看作是有著特定“需求”的個人 ，把他們的 媒介接觸活動看作是基于特定需求動機來使用媒介，從而是這些需求得到滿足的過程。20世紀(jì)80年代以后，多數(shù)傳媒把受眾看做是一個未分化的“大眾”市場，其有效經(jīng)營方式是提供能夠滿足普通需求的信息產(chǎn)品或服務(wù)；而在媒體豐富化的今天，許多傳媒則認為大眾市場已經(jīng)飽和，因此，準(zhǔn)確進行受眾定位，開拓具有特定需求的“小眾”市場成了保證經(jīng)濟效益的最佳選擇。早在20世紀(jì)40年代，拉扎斯菲爾德等人進行的IPP指數(shù)分析就已經(jīng)證明了這一點。宣傳即使用語言或其他象征手段，將眾多的人們引向某種態(tài)度或行動的活動，大眾傳媒的拷貝制作和提供不僅受到利潤原理的驅(qū)動，而且受到政治和宣傳原理的制約?！　。ㄈ┱竞竺绹拇蟊娚鐣碚摚好軤査琳J為，在現(xiàn)代社會，出現(xiàn)了新中產(chǎn)階級,即白領(lǐng)階層。“把關(guān)”過程及其結(jié)果，在總體上是傳媒組織的立場和方針的體現(xiàn)?！　∪绾卫斫獯蟊妭髅降墓残院凸嫘?？　　答：是大眾傳媒的權(quán)利基礎(chǔ)：大眾傳媒擁有最大限度的采訪權(quán)、言論權(quán)、編輯權(quán)和刊載權(quán)，并擁有廣泛的輿論監(jiān)督的權(quán)利。 所謂“容器人”為了擺脫孤獨狀態(tài)也希望與他人接觸，但這種接觸只是一種容器外壁的碰撞，不能深入到對方的內(nèi)部