【正文】 增長的兩倍。從文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部結構來看，它表現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)各種生產(chǎn)要素的合理有效的組合。只有那些能夠作為商品(或有償服務)的文化產(chǎn)品(服務)才能是產(chǎn)業(yè)形態(tài)的文化，才可以作為產(chǎn)業(yè)經(jīng)營運作。具有多因素共同決定、著重點變換、各因素平衡協(xié)調(diào)、相關互動四種規(guī)律。第二部分:分析了區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭力的內(nèi)涵與闡述了文化產(chǎn)業(yè)競爭力在世界各國的發(fā)展狀況及趨勢。在分析各國文化產(chǎn)業(yè)競爭力的現(xiàn)狀后，將中國文化產(chǎn)業(yè)競爭力納入國際范圍進行比較，認為從當前文化產(chǎn)業(yè)競爭力狀況來看，提高中國文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力任重道遠。其次，我們看到福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得成績的同時，也存在著一些問題:文化產(chǎn)業(yè)總量偏小，比重偏低。第四部分:根據(jù)對福建文化產(chǎn)業(yè)競爭力的綜合評價結果，提出提升福建文化產(chǎn)業(yè)競爭力的方法。弘揚和保護歷史文化遺產(chǎn)和民族民間文化，實施文化保護工程。城市，特別是國際化的大都市，是文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域研究的重點。國內(nèi)競爭力理論的研究目前還處于形成階段，真正從產(chǎn)業(yè)層次上研究競爭力問題從1995年才開始。經(jīng)濟全球化為文化產(chǎn)業(yè)注入了無可比擬的強大動力，也使文化產(chǎn)業(yè)國家、地區(qū)間的競爭日益激烈，而文化產(chǎn)業(yè)競爭力又是國家(地區(qū))經(jīng)濟綜合競爭力的一個重要組成部分，有利于大大提升國家(地區(qū))的經(jīng)濟綜合競爭力，這就對區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭力的評價提出了新的要求。“文化”是一個含義極廣的概念，由于其內(nèi)涵和外延的不確定性，導致對這一概念所下的定義，歷來見仁見智。觀乎人文，以化成天下。西方人論述“文化”要比中國人晚，但比中國古文獻中的論述要廣泛，要科學。本尼迪克特的“文化”定義是“文化是通過某個民族的活動而表現(xiàn)出來的一種思維和行動方式，一種使這個民族不同于其他任何民族的方式”。到現(xiàn)在，文化概念己成為各種文獻中出現(xiàn)頻率最高、歧義最多的一個詞，據(jù)不完全統(tǒng)計，各類不同的文化定義已有200多個?！薄?，在某種語境條件下，文化又專指體現(xiàn)一定生活方式的那些具體[‘，《辭?！罚饷魅請笊?，2002年11月第一版，第1216頁。由此我們可以得出，文化的本質(zhì)是“人化”，是精神創(chuàng)造，是人類通過勞動將精神生產(chǎn)中沉積著的科技知識、思維方式、價值觀念等轉化為物質(zhì)形式或物質(zhì)形式的對象。這類文化產(chǎn)品屬于無償供給型或稱為事業(yè)型，它的運作主體是政府，一般不能成為以營利為目的的市場化、產(chǎn)業(yè)化行為，但它們當中也有“’[M]，南京大學出版社，2001.提升區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭力研究一一以福建省為例可以市場化產(chǎn)業(yè)化的部分，如廣播電視中的廣告等。由于他們是在單數(shù)的意義上使用“產(chǎn)業(yè)”(industry)一詞，因此中文也常譯為“文化工業(yè)”，以區(qū)別于復數(shù)的“產(chǎn)業(yè)”(industr主es)。從1998年起，美國文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值就已超過航天航空業(yè)及農(nóng)業(yè)，占本國GDP總量的18%至25%，在國民經(jīng)濟中位居第4位。2000年日本的電影和音樂創(chuàng)收分別列世界第二位，約占世界份額的17%。不僅如此，自20世紀90年代后，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的橫向合作也令人目不暇接。我國文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，文化產(chǎn)業(yè)在我國逐漸受到重視，是20世紀90年代以后的事情。2005提升區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭力研究一一以福建省為例年黨的十六屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》，在其“豐富人民群眾精神文化生活”一段中，提出了文化產(chǎn)業(yè)的一系列任務。截至2005年底，我國與145個國家簽訂了文化合作協(xié)定，簽署了752項文化交流執(zhí)行計劃，與近千個國際文化組織和機構有著不同形式的文化往來，并在世界上許多國家建立了中國文化中心、孔子學院，舉辦藝術展覽、文藝表演、講演會、民俗展示、電影周等活動，互辦各種文化年和文化節(jié)，擴大了中華文化的影響。所謂精神生產(chǎn)力，也就是文化生產(chǎn)力，是一種大規(guī)模的社會生產(chǎn)。③文化符號。其標志性的特征包括:具有意識形態(tài)性。從文化商品生產(chǎn)的手段來看，存在正當與不正當之分。具有拓展性。隨著知識經(jīng)濟和全球化的浪潮的到來，全球文化市場也呈現(xiàn)一體化的趨勢，一個全球化的文化產(chǎn)品和服務制造、流通體系正在逐提升區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭力研究一一以福建省為例步形成。多因素共同決定規(guī)律。因此，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要在影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)外諸多因素中抓住重點，但又不要將重點固定化，要根據(jù)這些因素本身的性質(zhì)、豐缺狀況和我們的解決情形不斷加以調(diào)整。相關互動規(guī)律。中央和地方文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃和協(xié)調(diào)發(fā)展進入新階段。經(jīng)濟體制深化改革的成果，將廣泛滲透和運用于文化產(chǎn)業(yè)領域。文化產(chǎn)業(yè)日益取代傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)而成為新的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。第2章區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭力的內(nèi)涵與發(fā)展狀況競爭最初是一個生態(tài)學術語，指在一個群落中生活在一起的同種或異種生物因為資源不足以滿足所有生物的需要時而對同種資源的爭奪。競爭力的有關理論也可以在馬克思著作和西方理論界的研究中找到依據(jù)。同時，他還把在市場上爭奪一個更大的地盤作為商品生產(chǎn)者加強競爭的標志，從而給出了對競爭力具有分析意義的兩個評價指標:勞動生產(chǎn)率和市場占有率?？梢姡欠窬哂锌茖W技術運用的潛力和開發(fā)新產(chǎn)品的能力必定是企業(yè)具有競爭力的重要標志，因而也是競爭力的重要來源。通過資本運動過程中資本競爭的規(guī)律揭示了資本競爭力的來源，從中我們都可以得到有關競爭力來源的啟示。tions)等三個因素，才具有國際競爭力，才能稱為“國際性城市”，了一個城市競爭力的評價指標體系，這一評價指標體系也被稱為城市競爭力的“3C模式”。他根據(jù)評價結果對城市競爭力進行了歷史、結構、區(qū)域性的分析，同時根據(jù)城市競爭力解釋框架建立了城市競爭力與解變量的回歸方程，對其高低及變化的原因進行了分析和比較。國家競爭力是引起當代西方經(jīng)濟學界和管理學界普遍關注的一個熱點理論問題。論和城市競爭力理論基礎上發(fā)展起來的。波特()教授也從微觀企業(yè)的角度提出了一個城市競爭力評價方案，該方案包括企業(yè)經(jīng)營與戰(zhàn)略、微觀經(jīng)濟環(huán)境等兩大類，共46項指標，數(shù)據(jù)來源于統(tǒng)計資料和專家問卷。美國著名經(jīng)濟學家邁克爾馬克思認為，單個資本或單個企業(yè)之間的競爭是通過使商品便宜來進行的:在其他條件不變時，生產(chǎn)成本的降低，又是生產(chǎn)方法改進的結果。在工業(yè)化大生產(chǎn)中，由于科學技術的運用，并由此產(chǎn)生具有強大競爭力的新產(chǎn)品，這些新產(chǎn)品的出現(xiàn)使原有的同類產(chǎn)品或相關產(chǎn)品發(fā)生無形損耗，從而改變它們的價值。馬克思將競爭力看作是供求雙方較量所表現(xiàn)出的一種關系?！倍鴮崿F(xiàn)競爭目標的制約因素則取決于競爭主體的競爭力。美國400家最富有的公司中，1/4是文化企業(yè)。1，l、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展日益呈現(xiàn)出高科技化的發(fā)展趨勢。在地方戰(zhàn)略利益的驅(qū)動下，區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭全面展開。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須采取措施理順文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的各個鏈條、環(huán)節(jié)、要素之間以及文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的關系，使其相互銜接，相互協(xié)調(diào)，從而實現(xiàn)良性互動，協(xié)調(diào)發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的各個鏈條、環(huán)節(jié)、要素之間以及文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間應保持一個合適的比例關系。其中任何一個因素欠考慮或考慮不周，都有可能產(chǎn)成“一著不慎，全盤皆輸”的后果。隨著高新技術的不斷發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容也相應發(fā)生了變化。具有可持續(xù)發(fā)展性。這些行為是與現(xiàn)代社會道德規(guī)范格格不入的，也是一個法制社會法律所不容許的。具有導向性。國家十五規(guī)劃綱要中提出“從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務的經(jīng)營規(guī)劃綱要性行業(yè)。英國的賈斯廷上海文廣傳媒集團、廣東南方日報報業(yè)集團、廣州日報報業(yè)集團、山東大眾報業(yè)集團等行業(yè)之間的兼并整合都處在緊鑼密鼓之中。中國文化建設開始關注需求，貼近市場，讓可以產(chǎn)業(yè)化的部分大步走入市場。2000年黨的十五屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃的建議》，在黨的文件中首次使用文化產(chǎn)業(yè)一詞，提出要“推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”，從而將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入國家整體發(fā)展規(guī)劃中。世界傳媒界的九大巨無霸(美國在線一時代華納公司、迪斯尼公司、貝塔斯曼公司、維阿康姆公司、新聞集團、索尼公司、TCL、環(huán)球公司、日本廣播公司)已經(jīng)實現(xiàn)了廣播、電影、電視、圖書報刊、音像制品、有線一衛(wèi)星網(wǎng)絡、音樂、娛樂、體育、網(wǎng)上服務等等商貿(mào)一體化的多媒體經(jīng)營，并基本控制和壟斷了當今世界的傳媒市場?！不米罱鼛啄?，“韓流”成為人們耳熟能詳?shù)某Ｓ谜Z，韓國文化在海外不斷升溫，文化產(chǎn)業(yè)成為亞洲金融危機之后拉動韓國經(jīng)濟增長的主要產(chǎn)業(yè)。據(jù)有關統(tǒng)計資料，在400家最富有的美國公司中，就有72家是文化企業(yè)?！查T然而，與阿多諾和霍克海默對文化工業(yè)的批判立場不同，同屬法蘭克福學派的本雅明(WalterBenjamin)則對文化產(chǎn)業(yè)和大眾文化持樂觀態(tài)度，承認大眾文化的積極價值和歷史意義。這類文化商品，從生產(chǎn)者和運作者來看，營利是其主要目的。因此，要理解什么是文化產(chǎn)業(yè)，首先要弄清楚什么是“產(chǎn)業(yè)”。它既包括科學、文學、哲學、藝術等精神文化，也包括與特定社會歷史階段相適應的經(jīng)濟體制、政治制度、法律體系等制度文化。總的來說，現(xiàn)在學術界對文化一詞一般有廣義和狹義之分。第三種是復合論，即認為文化是作為社會的一個成員所獲得的包括知識、信仰、藝術、音樂、風俗、法律以及其他種種能力的復合體，這強調(diào)了文化的熔鑄性，譬如偉大的人類學家愛德華在1690年安托萬這樣，“文化”一詞在古代的含義，當指文治教化、禮樂典章，這一認識一直延續(xù)至近代。劉向《說苑這就要求我們必須對區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭力評價的理論和方法進行更深層次的研究。如徐萍的《我國區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭力實證分析》(J)，《集團經(jīng)濟研究》，2006(l1)。需要指出的是，區(qū)域研究和行業(yè)研究并不是相互獨立的兩個研究領域，多數(shù)的研究報告將兩者融為一體。..……nl引言，......................................................……1第1章文化產(chǎn)業(yè)的含義、特征、規(guī)律及其發(fā)展趨勢..............……2.......................................……2.................................……6.............................……9................................……12.........