文學(xué)理論題(完整版)
【正文】 文藝不是對(duì)外部生活的模仿和反映，文藝有其自身的本質(zhì)和內(nèi)部規(guī)律。人 IV 們依舊有欣賞、消費(fèi)藝術(shù)作品的需求。因此文學(xué)的真實(shí)表現(xiàn)為主觀的、內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)，文學(xué)作品往往通過(guò)想象與虛構(gòu)的方式借以反映生活的本質(zhì)或某一思想情感，所以說(shuō)，文學(xué)真實(shí)與文學(xué)虛構(gòu)是相輔相成的，文學(xué)的真實(shí)性恰恰是從它的虛構(gòu)中體現(xiàn)出來(lái)的。 文學(xué)語(yǔ)言具有含蓄性。 3， 請(qǐng)以具體作品為例說(shuō)明文學(xué)與社會(huì)的關(guān)系。 對(duì)于人來(lái)說(shuō)，也許探索與反思的過(guò)程遠(yuǎn)比其可以得到的結(jié)果有價(jià)值得多，畢竟 ，真正重要的東西往往是從過(guò)程而非結(jié)果中獲得的。因?yàn)檫@一切都植根于世界（或超越世界）的一個(gè)“終極存在”（如上帝、邏各斯、宇宙理性、本體）傳統(tǒng)觀念，解構(gòu)主義就是要推翻這種觀念。 I 《文學(xué)理論》復(fù)習(xí)題 1， 喬納森 解構(gòu)主義，與其 說(shuō)是一種理論體系，更像是某種理念和哲學(xué)傾向。 2， 在《文學(xué)理論入門(mén)》一書(shū)中，喬納森 社會(huì)對(duì)文學(xué)起決定作用，一切文學(xué)作品都在不同程度上反映社會(huì)生活。文學(xué)語(yǔ)言經(jīng)常采用曲折迂回的表達(dá)法，如象征、比喻、雙關(guān)、反語(yǔ)等，語(yǔ)符和語(yǔ)義之間不一定是直接對(duì)應(yīng)關(guān)系 其所表達(dá)的意思需要讀者進(jìn)行思考和揣摩，往往有朦朧含蓄、言有盡而意無(wú)窮的特點(diǎn)；科學(xué)語(yǔ)言要求所表達(dá)的意思清楚明確，追求語(yǔ)符和語(yǔ)義之間對(duì)應(yīng)的直接性和明快性；生活語(yǔ)言主要指向于聽(tīng)話者，目的在于對(duì)聽(tīng)話者施加影響，雖不像科學(xué)語(yǔ)言一樣嚴(yán)謹(jǐn)，但也要求簡(jiǎn)單明白，易于理解。某些看似荒誕的文學(xué)作品，如現(xiàn)代主義小說(shuō)、戲劇， 反而能夠更深層更突出的反映出現(xiàn)代社會(huì)的真實(shí)，表現(xiàn)人的情感。而批量化、商業(yè)化的藝
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