【正文】 發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。對此類現(xiàn)象認(rèn)識正確的是(　　)．滿足了人民群眾的文化需求．促進(jìn)了中西方文化的融合．發(fā)展了國家倡導(dǎo)的大眾文化．需要通過文化創(chuàng)新去改變[解析]　“經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲”，說明文化創(chuàng)新不足，需要通過文化創(chuàng)新改變此類現(xiàn)象，項(xiàng)正確。文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力[例]　(()提示：社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造。()文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。．教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力。文章若是溪流，生活則是泉源，泉源豐盈，溪水長流。、兩項(xiàng)排除，材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的源泉，沒有強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的作用。題型一般設(shè)置為體現(xiàn)類、啟示類試題。文化創(chuàng)新的作用[例]　(大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書。[答案]　創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮時(shí)代要求在時(shí)代的新起點(diǎn)上，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路．(材料主要強(qiáng)調(diào)的是(　　)①文化創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?、谖幕瘎?chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮?、凵鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力?、芡苿?dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式上的創(chuàng)新．①③ ．①④．②③ ．②④解析：選　通過一系列文化創(chuàng)新“讓人感覺到傳統(tǒng)文化并沒有沉睡在歷史中，而就在人們鮮活的生活里”，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮，“將《琵琶行》改編成流行歌曲”“以漫畫形式出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化公眾號”體現(xiàn)了推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式上的創(chuàng)新，②④正確。[熱點(diǎn)訓(xùn)練]．中國卡通產(chǎn)業(yè)論壇始終以關(guān)注民族元素為基礎(chǔ)，堅(jiān)持“請進(jìn)來，走出去”的方式，加強(qiáng)國際交流與合作，使充滿民族、地域特色的中國動(dòng)漫在國際動(dòng)漫市場上綻放光彩。鹽城期中)江西婺源式鄉(xiāng)村建筑、層疊的梯田、望不到邊的綠色，枯藤老樹，鳥語花香，高山峽谷遙相呼應(yīng)，苗家阿妹歌聲在悠谷回蕩……電影《十八洞村》讓原汁原味的苗寨氤氳著“遠(yuǎn)看寒山石徑斜，白云深處有人家”的意境。．在傳統(tǒng)戲曲發(fā)展面臨困境的情況下，青春版《牡丹亭》在美國卻場場爆滿。贛州聯(lián)考)習(xí)近平總書記在給內(nèi)蒙古蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員們回信中，稱贊烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。說明創(chuàng)新文化形式有利于推動(dòng)文化傳播，②符合題意；同時(shí)也體現(xiàn)了創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，④符合題意；傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的重要根基，①錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承，③不符合題意。答案：()社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，廣大文藝工作者應(yīng)當(dāng)深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾。文化創(chuàng)造要充分發(fā)揮億萬人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性克服傾向既要克服“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”二、比較“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”的關(guān)系“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”區(qū)別內(nèi)涵不同指的是要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕指的是在文化的繼承與發(fā)展過程中，不斷革除過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同　側(cè)重于對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程側(cè)重于文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程聯(lián)系“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”都是文化創(chuàng)新的重要途徑，從一定意義上說是一個(gè)前后相繼的過程三、理解文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長．理論依據(jù)文化既是民族的，又是世界的。一、判斷題．漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力。名記者在西藏自治區(qū)采訪，以典型人物典型事跡為著力點(diǎn)，小故事講大道理，小視角反映大主題，小切口突出新時(shí)代，用真情采寫出一批沾泥土、帶露珠、冒熱氣、接地氣、飄糌粑香、冒酥油味的新聞作品。本臺(tái)晚會(huì)的成功啟示我們文化創(chuàng)新(　　)①離不開繼承傳統(tǒng)，推陳出新?、谛鑼鹘y(tǒng)文化賦予時(shí)代精神　③基礎(chǔ)是利用先進(jìn)的傳播手段?、芤l(fā)揮人民群眾的主體作用．①②　　?。佗邸　　。冖堋　　。邰芙馕觯哼x　材料強(qiáng)調(diào)了晚會(huì)的成功，既繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)又體現(xiàn)了時(shí)代精神，是古典和現(xiàn)代音樂的碰撞，①②符合題意，入選；③說法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐；④說法正確，但材料沒涉及人民群眾的作用。由題眼可知，“華陰老腔”能夠煥發(fā)新的生機(jī)是因?yàn)槠洳粩鄤?chuàng)新，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，滿足了人民大眾的需要，故①②符合題意；立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，③說法錯(cuò)誤；認(rèn)同并理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提，傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，④說法錯(cuò)誤。[答案]　[學(xué)通學(xué)透]重點(diǎn)關(guān)注：本考點(diǎn)是高頻考點(diǎn)，常提供人們進(jìn)行文化產(chǎn)品創(chuàng)新時(shí)繼承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或者是片面引進(jìn)外來文化而忽視對本民族文化進(jìn)行批判性繼承的素材，設(shè)置說明類、體現(xiàn)類、啟示類試題，考查文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系；常提供人們進(jìn)行文化創(chuàng)新時(shí)如何處理與其他國家、其他民族文化(外來文化)的關(guān)系的素材，設(shè)置說明類、體現(xiàn)類、啟示類試題，考查文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。如果死守著老祖宗的寶貝，固步自封，中藥只能是“一筐草”，無法變成“一塊寶”。這一過程是文化交流、借鑒與融合的過程，是展現(xiàn)中意兩國民族文化的精粹的過程，②④正確。[熱點(diǎn)訓(xùn)練]．農(nóng)民畫家老李創(chuàng)作的新聞漫畫，直面現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，褒揚(yáng)正義，既保留了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的拙樸，又融入了中國現(xiàn)代漫畫的幽默。要推出更多健康優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文藝作品?？梢?　　)①新聞工作者應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向　②好的新聞作品必須源于人民群眾的生活?、壑挥杏H身經(jīng)歷才能創(chuàng)作出感人的作品　④好的文化作品可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展．①② ．①④．②③ ．③④解析：選　“只有那些愿意深入基層，肯花一番腳力、眼力、腦力和筆力的新聞工作者，才能錘煉出好的文風(fēng)，寫出好的作品”，說明新聞工作者應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，好的新聞作品必須源于人民群眾的生活，故①②符合題意；③說法過于絕對，排除；④說法正確但不符合題意，排除?！皻v史虛無主義”是指根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，在文化創(chuàng)新問題上要反對“歷史虛無主義”，①③符合題意；“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”是強(qiáng)調(diào)對本民族文化的繼承與創(chuàng)新，②④與題意不符。④錯(cuò)誤，該運(yùn)作模式?jīng)]有標(biāo)志著大眾傳媒成為文化傳播的主要手段。新中國成立之初，沒有技術(shù)外援、沒有先進(jìn)的研究平臺(tái)，王澤山就開始帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開始實(shí)驗(yàn)并構(gòu)建火炸藥基礎(chǔ)原理和理論體系，他們翻閱了大量關(guān)于中國古代的火藥火器技術(shù)方面的書籍，為火炸藥的應(yīng)用打開了一片天地。答案：①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。[核心素養(yǎng)培優(yōu)](對應(yīng)學(xué)生用書)感悟致敬科學(xué)真理　保護(hù)傳承革命文物年是馬克思誕辰周年紀(jì)念日。①《意見》旨在進(jìn)一步加強(qiáng)革命文物資源整合，統(tǒng)籌規(guī)劃和整體保護(hù)，進(jìn)一步完善革命文物保護(hù)的財(cái)政保障機(jī)制，②健全革命文物保護(hù)利用多元投入體系，更好推動(dòng)革命文物工作積極服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局。紀(jì)念馬克思，是為了宣示我們對馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新?！币?yàn)楣ぷ餍枰?，王澤山每次都親臨實(shí)驗(yàn)場，身先士卒奮戰(zhàn)在實(shí)驗(yàn)第一線。．年月日，“禮出東方——山東焦家遺址考古發(fā)現(xiàn)展”在中國國家博物館開幕。這引發(fā)了很多有識之士的擔(dān)憂。有的劇目以少數(shù)民族劇種獨(dú)有的表演形式為基礎(chǔ)，適當(dāng)借鑒東西方的音樂創(chuàng)作手法和管弦樂隊(duì)演奏；有的劇目將地方戲曲與西洋歌劇無縫鏈接。要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，推動(dòng)各類文化市場主體發(fā)展壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式，以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感。．朝珠耳機(jī)、“朕就是這個(gè)樣子”折扇、頂戴花翎官帽傘、《皇帝的一天》、“雍正感覺自己萌萌噠”的動(dòng)態(tài)圖片在網(wǎng)絡(luò)上走紅，故宮博物院又一次通過可親又可愛的文創(chuàng)產(chǎn)品刷新了其在人們心目中的“高大上”形象。歌劇《圖蘭朵》以中國民歌《茉莉花》作為音樂主線，體現(xiàn)的是兩者具有共同屬性，故排除①。這啟示我們，發(fā)展傳統(tǒng)文化要(　　)①注入時(shí)代精神?、谌胬^承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化　③推陳出新、革故鼎新　④汲取世界各民族的文化．①④ ．①③．②④ ．②③解析：選?、谡f法正確，但是與題意無關(guān)，因?yàn)椴牧蠌?qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新而不是繼承。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。()“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，如在材料中看到“傳統(tǒng)文化”“新舊對比”等關(guān)鍵信息，或者材料涉及如何處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系時(shí)，可以從繼承傳統(tǒng)、推陳出新角度分析。全國卷Ⅲ)年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺(tái)綜合頻道首播。本框題考點(diǎn)是高考重點(diǎn)，主要結(jié)合文化創(chuàng)新的典型事例，考查對文化創(chuàng)新各個(gè)途徑的判斷和理解，選擇題和非選擇題兼而有之，取材多樣，切入靈活。人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。文化創(chuàng)新的動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐。在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類