頂級企業(yè)家的行為規(guī)范(完整版)
【正文】 ，就是理解他人。因為只有不斷端正自己的心識，提高自己的認(rèn)知能力，才能把握人道與天道，才能順乎情，合乎理，才能不斷地做出科學(xué)的正確的決策，才能使自身的行為實踐取得良好效果?！氨┗ⅠT河，死而無悔者，吾不與也，必也臨事而懼，好謀而成者也。君子愛財取之有道，是說君子不是不要利益，是說君子取得他應(yīng)取的利益是合于道理的。所以，克服這種心態(tài)首先要考察“主觀的尺度”。醫(yī)生抓錯了藥使病人致死，在歷史上和現(xiàn)實中是不少見的。言思忠：我們說的話是否真心待人，是否實事求是，要知道：假話可以騙人，但終究可以被揭穿。聽思聰：它是提示人們在行為決策之前，他所聽到的事物是否為真，不能偏聽偏信，要全面地了解情況，不能道聽途說，對聽到的事物要進(jìn)行全面的思索，做到聽的得清楚，了解得明白。視思明：它揭示人們在行為決策之前，他所看到的事物是否為真，是否清楚明白。所謂有膽有識才是良好的行為規(guī)范。畏敬：所謂畏敬是指對長官、師長、上級的一種心態(tài)。具有這種心態(tài)一種是不以自知年老力衰，還認(rèn)為自己年輕力壯，結(jié)果因力不從心導(dǎo)致決策失誤，“廉頗老矣尚能飯否”那只是極少數(shù)；另一種自知力衰，結(jié)果貪生，想長生不死，結(jié)果失去理智做出錯誤的決策。“三戒”、“五辟”和“九思”是提高決策者素養(yǎng)，練出正確決策功夫的重要手段。這種喜劇、悲劇均導(dǎo)源于觀察對方心態(tài)的眼力。關(guān)其思為什么被殺?是因為說了不應(yīng)當(dāng)說的話，犯了“躁”的錯誤。就是說，人們在發(fā)言時常犯三種過失，這三種過失稱為“三愆”?！痹谶@里，正確的心識就是把握天下之大道，就是具有科學(xué)的人生觀和世界觀，就是把握科學(xué)的認(rèn)識論和方法論。頂級企業(yè)家的行為規(guī)范(一) 明理有別，正確決策孔子說：“凡為天下國家有九經(jīng)（凡為天下國家有九經(jīng)，曰：修身也、尊賢也、親親也、敬大臣也、體群臣也、子庶民也、親百工也、柔遠(yuǎn)人也、懷諸侯也.），所以行之者一也。（見《中庸》）這里的豫就是科學(xué)地預(yù)測與科學(xué)的決策。這“三愆”是：“言未及之而言，謂之躁，言及之而不言，謂之隱，未見顏色而言，謂之瞽。另一個例子是：從前，鄭武公想侵略胡國，故意事先把女兒嫁給胡國的國君做妻子，取得他的歡心。在歷史上，陳平見到劉邦對韓信送來申請做假齊王的奏章拍案而起，馬上對劉邦說：“今天我們的形勢不利，沒有能力禁止韓信自立為王，不如就立他為王，與他親善，穩(wěn)定他的心，使他守衛(wèi)好趙、燕、齊三國，不然很可能產(chǎn)生更嚴(yán)重的變化。韓非子在說難中指出：“說說的難處，不在于知識不足，不在于對意思表達(dá)不清，而在于不了解對方的心理狀態(tài)，更怕無意中說出對方所要保守的秘密。當(dāng)壯年的時候，正是血?dú)馔⒌臅r候，這時在盛怒之下，容易和他人爭斗，結(jié)果導(dǎo)致殺身之禍的不在少數(shù)。思想偏頗，不能全面地考慮問題，不能按規(guī)律辦事就要做出錯誤的決策。為避免這種情況，堅持真理，人們總是稱贊“王子犯法與民同罪”，這是告誡官員不要因為是親愛者而不能秉公執(zhí)法，做出錯誤決策(判決)。四去：為了做出科學(xué)的決策和堅決執(zhí)行科學(xué)的決策，必須嚴(yán)防這“五辟”。人在盛怒之下，失去理智，怎么能發(fā)揮良好的心識去做出科學(xué)的決策呢?因忿怒失去理智，就不可能有良好的心識，就不能客觀地看問題?！本拖裼行┤艘娏斯倬秃ε?，說話全結(jié)巴了，還怎么能保持良好的心識呢?在武林中有個諺語：三分能力，七分膽量。去好樂：“心有好樂，則不得其正?！本褪钦f，神經(jīng)過敏，多愁善感，小肚雞腸，終日憂心忡忡，杞人憂天，絕對不能正確地認(rèn)清事理，做出科學(xué)的決策和執(zhí)行科學(xué)決策?？鬃诱f“心不在焉視而不見，聽而不聞，食而不知其味?！薄凹媛爠t明、偏聽則暗”（見《貞觀政要》）是魏征為唐太宗提出的治理名言。疑思問：有問題就要向別人請教，弄個清楚明白。不平可來自客觀，如路見不平，也可來自主觀，如被人侮辱?？傊骸耙曀济鳌⒙犓悸?、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見利思義”是行為決策之前人們所具有的良好心態(tài)。因此，明理有別，正確決策就構(gòu)成了人們行為的規(guī)范。總之：明理有別，就能大度有容，就能使自身的行為符合恭、寬、信、敏、惠的規(guī)范。無情、無理的法治嚴(yán)明是霸道，是以力服人，結(jié)果是壓而不服，其回應(yīng)是反抗。所謂恭而不驕?zhǔn)?，處事順理達(dá)成，安泰自然，又沒有驕傲情態(tài)，慢待和看不起他人。孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”就是這個道理。所以明理有別，正確決策，首先要求制定決策的人與執(zhí)行決策的人有共同的認(rèn)識，即決策者與決策執(zhí)行者，對于目標(biāo)與對達(dá)于目標(biāo)的原則、方法與手段有共識，否則，再好的決策，決策執(zhí)行者不愿去執(zhí)行也是一句空話。也就是說，執(zhí)行者愿意執(zhí)行這個決策有他的理由，不愿執(zhí)行這個決策也有他的理由，由于決策者與決策執(zhí)行者所處地位的不同，要想了解這個理由，難度是相當(dāng)大的。因此，決策執(zhí)行者當(dāng)然就會自覺地去執(zhí)行。為了避免再破壞文物就要提高他的考古知識，改變他的知識結(jié)構(gòu)。12 / 12。這就是一般所說的思想工作的長期性、艱巨性。一般要從理念目標(biāo)、事業(yè)目標(biāo)、利益目標(biāo)三個方面加以闡述，從而使決策執(zhí)行者感到這個決策是和自己利害相關(guān)的，執(zhí)行這個決策是自己必需的，從而由內(nèi)心發(fā)出愿意執(zhí)行這個決策。
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