【正文】 只有這樣，才能算作是德行優(yōu)良。（14）道德意志在德育的過(guò)程中起著催化劑的作用。（12）學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是獲得間接經(jīng)驗(yàn)，所以直接經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)緊要。 課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)的依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。（一）課程計(jì)劃，是依據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門(mén)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。（9）素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，因此會(huì)限制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。，即國(guó)家對(duì)教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人的總要求。杜威（美國(guó)）：現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物：提出現(xiàn)代教育的新三中心：學(xué)生中心，活動(dòng)中心，經(jīng)驗(yàn)中心。負(fù)向功能指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。教育要受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)的制約，但是教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有自己的相對(duì)獨(dú)立性。廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。按教育功能作用的方向，可分為正向功能與負(fù)向功能。教育目的是理論術(shù)語(yǔ)，是學(xué)術(shù)性概念；教育方針是工作術(shù)語(yǔ)，是政治性概念。④主觀能動(dòng)性：是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。（4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。（三）教材教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書(shū)、講義、講授提綱、參考書(shū)、活動(dòng)指導(dǎo)書(shū)以及各 種視聽(tīng)材料。把教學(xué)等同于智育將阻礙教學(xué)作用的全面發(fā)揮。注重直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一教學(xué)過(guò)程中要防止兩種傾向：一是只注重書(shū)本知識(shí)的傳授；二是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)自己的探索去發(fā)現(xiàn)、積累知識(shí)，忽視書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)和教師的系統(tǒng)講授?，F(xiàn)實(shí)生活表明，在道德兩難面前，很多意志薄弱者往往選擇改變初衷，屈從現(xiàn)實(shí)，而意志力強(qiáng)大的人，往往能夠矢志不渝地堅(jiān)持貫徹自身的正確選擇。班集體是按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來(lái)的，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際交往為特征的社會(huì)心理共同體。情感可以說(shuō)是在多次情緒體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)，如對(duì)一個(gè)人的愛(ài)和尊敬，可能是一生不變的。認(rèn)知風(fēng)格有不同的分類：（1）場(chǎng)獨(dú)立型一場(chǎng)依存型具有場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的人在加工信息時(shí)，對(duì)外在參照有較大的依賴傾向，處理問(wèn)題往往依賴于“場(chǎng)”，在與別人交往時(shí)能考慮到對(duì)方的感受。（3）同時(shí)型一繼時(shí)型繼時(shí)型認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是，在解決問(wèn)題時(shí)，能一步一步地分析問(wèn)題，每一個(gè)步驟只考慮一種假設(shè)或?qū)傩裕岢龅募僭O(shè)在時(shí)間上有明顯的前后順序。如：“一朝被蛇咬，十年怕井繩”而分化是指通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退，使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)，即對(duì)相似但不同的刺激做出不同的反應(yīng)。懲罰與負(fù)強(qiáng)化有所不同，負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)厭惡刺激的排除來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，而懲罰則是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。在觀察學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者只是觀察他人的反應(yīng)，并沒(méi)有自己嘗試?！耙怂挂欢嗟律伞庇址Q倒U形曲線）表明：（1）各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。卡特爾根據(jù)因素分析結(jié)果，按智力功能上的差異，將智力解釋為兩種不同的形態(tài)：流體智力和晶體智力。（23）高創(chuàng)造性的人一定具有高智商。負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的阻礙作用，如學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音阻礙英語(yǔ)字母的掌握。教育影響（教育媒介）：教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定和制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)直接關(guān)系到教育為誰(shuí)服務(wù)和怎樣服務(wù)的問(wèn)題，從某種意義上講，是教育的首要問(wèn)題。如司馬遷遭宮刑而作《史記》，屈原被放逐而賦《離騷》等。因此，實(shí)施素質(zhì)教育必須堅(jiān)持五育并舉。與原來(lái)頒布的中學(xué)各科教學(xué)大綱相比較，新的課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了明顯的變化，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，課程功能發(fā)生了變化。教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書(shū)、講義、講授提綱、參考書(shū)、活動(dòng)指導(dǎo)書(shū)以及各種視聽(tīng)材料?？梢?jiàn)，教學(xué)過(guò)程的主要矛盾實(shí)際上屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程的矛盾，即認(rèn)識(shí)主體與客體之間的矛盾，因此學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是教學(xué)中最主要的活動(dòng)，教學(xué)過(guò)程主要是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程?！皩W(xué)生為主體”不同于“兒童中心”，因?yàn)樗且越處煹闹鲗?dǎo)作用為條件的；“教師為主導(dǎo)”也不同于“教師中心”，因?yàn)樗且源_認(rèn)學(xué)生的主體地位為前提的。定義：?jiǎn)l(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。目的是及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以便及時(shí)調(diào)整教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)的針對(duì)性和有效性。狹義的德育則專指學(xué)校德育，是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)。品德形成過(guò)程是一種個(gè)體現(xiàn)象，是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過(guò)程，品德形成過(guò)程屬于人的發(fā)展過(guò)程，影響這一過(guò)程實(shí)現(xiàn)的因素包括生理的、社會(huì)的、主觀的和實(shí)踐的等方面內(nèi)容。即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而是根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開(kāi)始，或從動(dòng)之以情開(kāi)始，或從鍛煉品德意志開(kāi)始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。教育的一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。校外教育是指由校外教育機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)和組織的課余教育活動(dòng)，如少年宮、青少年科技活動(dòng)站等組織的課余教育活動(dòng)。我國(guó)中學(xué)德育的途徑多種多樣，其中基本途徑是思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。一個(gè)人良好思想品德的形成和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練過(guò)程。這個(gè)矛盾需要通過(guò)向?qū)W生傳授一定的社會(huì)思想和道德規(guī)范，引導(dǎo)他們進(jìn)行道德實(shí)踐，最終幫助他們從原有的品德水平提高到教師所要求的新的品德水平上來(lái)解決。德育過(guò)程與品德形成過(guò)程既有密切的聯(lián)系，也存在本質(zhì)的區(qū)別?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)：總結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門(mén)學(xué)科結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行的評(píng)價(jià)，其目的是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況做出鑒定，也稱終結(jié)性評(píng)價(jià)。主要包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)和對(duì)教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)。學(xué)生思想品德的提高又推動(dòng)其積極學(xué)習(xí)知識(shí)——學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)的過(guò)程是能動(dòng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，他們的思想狀況、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、目的與態(tài)度，對(duì)他們的學(xué)習(xí)起著十分重要的作用。實(shí)質(zhì)教育論：教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的智力則無(wú)須進(jìn)