【正文】 面，智育也需要通過(guò)課外活動(dòng)等才能全面實(shí)現(xiàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)教學(xué)中要充分利用學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)所必須有的感性認(rèn)識(shí)和親身體驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。道德的形成，不是一蹴而就的。班級(jí)是按照一定年齡、學(xué)業(yè)程度、師生比例所分編而成的相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)生群體，是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)工作的基本單位。所以，有的人情緒表現(xiàn)常會(huì)喜怒無(wú)常，很難持久。通俗地說(shuō)，人們?cè)趶氖抡J(rèn)知活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的不同特點(diǎn)就是認(rèn)知風(fēng)格。他們多采用細(xì)節(jié)性的信息加工策略。在一定的條件反射形成之后，有機(jī)體對(duì)與條件反射物相類似的其他刺激物也做出一定反應(yīng)的現(xiàn)象叫作泛化。（2）懲罰當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程，稱作懲罰。觀察學(xué)習(xí)，又稱為替代學(xué)習(xí)，是人的學(xué)習(xí)最重要的形式，是指通過(guò)對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒(méi)有外顯的操作。但是，動(dòng)機(jī)水平并不是越高越好，當(dāng)動(dòng)機(jī)水平超過(guò)一定的限度時(shí)，學(xué)習(xí)效果會(huì)下降。晶體智力在人的一生中一直在發(fā)展。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用，如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有利于學(xué)習(xí)物理。受教育者（學(xué)習(xí)者）：受教育者是接受教育的人，即各級(jí)各類學(xué)校的學(xué)生，是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象及學(xué)習(xí)的主體。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定著教育的性質(zhì)一定的教育具有什么樣的性質(zhì)是由那個(gè)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定的，而且教育的發(fā)展變革也受制于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展變革。有的人在良好的環(huán)境中卻沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境要求相反的道路；有的人在惡劣的環(huán)境中卻能“出淤泥而不染”，成為很有作為的人。各“育”既具有相對(duì)獨(dú)立性，又相互聯(lián)系、相互滲透，依存于一個(gè)有機(jī)整體之中。我國(guó)從2001年開(kāi)始推行基礎(chǔ)教育課程改革，以“課程標(biāo)準(zhǔn)”取代原來(lái)使用的“教學(xué)大綱”概念。原來(lái)的教學(xué)大綱“剛性”太強(qiáng)，表現(xiàn)為教學(xué)大綱對(duì)備課教學(xué)工作都作出了十分具體細(xì)致的規(guī)定，課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)學(xué)生在某一方面或領(lǐng)域應(yīng)該具有的素質(zhì)的基本要求，是一個(gè)面向全體學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施、評(píng)價(jià)及教材編寫(xiě)作出了一些指導(dǎo)和建議。組織教學(xué)的根本目的就是使學(xué)生獲得知識(shí)，并在獲得知識(shí)的同時(shí)發(fā)展能力，使學(xué)生這個(gè)認(rèn)識(shí)主體不斷成熟完善。教學(xué)過(guò)程中貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一~~~教師在教學(xué)中既要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，承擔(dān)起歷史賦予的培養(yǎng)人的使命和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任；又要承認(rèn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主動(dòng)作用。定義：直觀性原則是指在教學(xué)中教師要通過(guò)多種手段引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述所學(xué)事物，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。形成性評(píng)價(jià)：形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的評(píng)價(jià)。廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等。教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展提出的要求和學(xué)生特點(diǎn)，以適當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)動(dòng)受教育者的主觀能動(dòng)性，從而將相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德，不斷提高學(xué)生的道德水平。其次，注重多端性。又要注意受教育者思想品德形成過(guò)程中的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。課外教育是指由學(xué)校、班級(jí)組織實(shí)施的課余教育活動(dòng)。班級(jí)管理是教師根據(jù)一定的目的，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過(guò)程。在德育過(guò)程中，教育者既要對(duì)受教育者的思想品德教育堅(jiān)持長(zhǎng)期抓、反復(fù)抓，又要注意受教育者思想品德形成過(guò)程中的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。首先，注重全面性。聯(lián)系：（1）德育只有遵循人的品德形成發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)人的品德形成發(fā)展，而人的品德形成發(fā)展也離不開(kāi)德育因素的影響。、絕對(duì)性評(píng)價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)相對(duì)性評(píng)價(jià)是用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行評(píng)定，它依據(jù)學(xué)生個(gè)人的成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列中或常模中所處的位置來(lái)評(píng)價(jià)和決定他的成績(jī)優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，故相對(duì)性評(píng)價(jià)也稱常模參照性評(píng)價(jià)。其目的是對(duì)課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案做出決策。傳授知識(shí)和思想品德教育相統(tǒng)一 ——教學(xué)中既要避免單純傳授知識(shí)、忽視思想教育的偏向，又要避免脫離知識(shí)的傳授而另搞一套思想教育的偏向。教師的教要依賴于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)要靠教師的教，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的。教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種雙邊教育活動(dòng)。原來(lái)的教學(xué)大綱所規(guī)定的內(nèi)容知識(shí)面較窄，同一知識(shí)深度較深。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，還意味著學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與參加社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，知識(shí)分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合。其次，學(xué)校有專門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度起著巨大的影響作用，但它不能起決定作用，因?yàn)榻逃荒軟Q定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，更不能成為政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。第一，教育是把自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過(guò)程，這表明教育是人類社會(huì)所獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象。通常所說(shuō)的“舉一反三”就是順向遷移的例子。而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)不是把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，而是要求在把最終結(jié)果并入認(rèn)知結(jié)構(gòu)之前，先要從事某些心理活動(dòng)，如對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重新的排列、組織或轉(zhuǎn)換，然后再同接受學(xué)習(xí)一樣，將之內(nèi)化，以便將來(lái)再現(xiàn)或運(yùn)用。它是指一般的學(xué)習(xí)和行為能力，是一種潛在的智力，主要與人的神經(jīng)生理結(jié)構(gòu)和功能有關(guān)，主要決定于先天的因素，很少受后天教育因素的影響。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，最佳動(dòng)機(jī)水平有逐漸下降的趨勢(shì)，也就是說(shuō)，在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。觀察并不是簡(jiǎn)單機(jī)械的模仿，它是一個(gè)積極主動(dòng)的、復(fù)雜的過(guò)程。因此，消退是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法。斯金納認(rèn)為學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。同時(shí)型認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是，在解決問(wèn)題時(shí)，采取寬視野的方式，同時(shí)考慮多種假設(shè)，并兼顧到解決問(wèn)題的各種可能性。這種認(rèn)知風(fēng)格的人面對(duì)問(wèn)題時(shí)總是急于求成，不能全面分析問(wèn)題的各種可能性。人在情緒左右下常常不能自控，高興時(shí)手舞足蹈，郁悶時(shí)垂頭喪氣，憤怒時(shí)又暴跳如雷。嬰兒一生下來(lái)，就有哭、笑等情緒表現(xiàn)，而且多與食物、水、溫暖、困倦等生理性需要相關(guān)；情是在幼兒時(shí)期，隨著心智的成熟和社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展而產(chǎn)生的，多與求知、交往、藝術(shù)陶冶、人生追求等社會(huì)性需要有關(guān)。這種行為不單單指一個(gè)人的一次行為或者活動(dòng)，而是已經(jīng)形成一種固有的高尚的行為習(xí)慣，