【正文】 ? 以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥， ? 以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥， ? 以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥， ? 以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥， ? 以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥， ? 以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥， ? 以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥” 的社會(huì)主義榮辱觀。韋伯： 《 新教倫理與資本主義精神 》 ? 弗朗西斯 ? 有老師為自己的生存狀態(tài)編了一個(gè)順口溜：要想死得快，請(qǐng)教語(yǔ)數(shù)外；要想死得急，去上早自習(xí)；要想死得早，趕快去輔導(dǎo)。 ? 在今年７月１３日至１４日中共中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議上，胡錦濤主席明確指出：教育的根本目的是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必須全面貫徹黨的教育方針，把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 ? 而且，對(duì)于青年學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，學(xué)校教育起著至關(guān)重要的作用。 基督教在當(dāng)代西方的發(fā)展：世界第一大宗教 1988年，蓋洛普民意調(diào)查組織發(fā)現(xiàn)，“在每 10個(gè)美國(guó)人中，便有 9人說(shuō)他們從不懷疑上帝的存在， 8人說(shuō)他們相信自己將會(huì)在末日審判時(shí)被召喚到上帝面前述罪， 8人相信上帝依然在創(chuàng)造奇跡， 7人相信來(lái)世。在當(dāng)今社會(huì)，“信”、“望”、“愛(ài)”，具體表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)家，愛(ài)人民，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)本職工作。 ? 在我國(guó)，由于社會(huì)發(fā)展和文化傳統(tǒng)的特殊性，我們不可能指望宗教組織來(lái)解決社會(huì)核心價(jià)值觀、榮辱觀、道德觀的塑造問(wèn)題。 ? 對(duì)于社會(huì)共享的是非價(jià)值觀念塑造來(lái)說(shuō)，教師必須通過(guò)自己的作為做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。她反對(duì)簡(jiǎn)單地崇尚財(cái)富，這不僅是一個(gè)道德、價(jià)值問(wèn)題，更是一個(gè)關(guān)乎生活智慧的問(wèn)題。（ 很多孩子不一定聽(tīng)家長(zhǎng)的，但大多數(shù)學(xué)生是聽(tīng)老師的 ?。。。? ? 四、如何加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、榮辱觀、道德觀教育：實(shí)效性與對(duì)策 ? 立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度明確，堅(jiān)決抵制價(jià)值、道德選擇的機(jī)會(huì)主義態(tài)度 ? 以情感人、身體力行，不斷加強(qiáng)自身師德建設(shè) ? 方法科學(xué)、語(yǔ)言生動(dòng)，努力探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀、榮辱觀、道德觀教育的科學(xué)規(guī)律 ? 尊重傳統(tǒng)、立足現(xiàn)實(shí)、放眼世界，以深厚的學(xué)識(shí)和寬廣的眼界完成自己的使命 立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度明確，堅(jiān)決抵制價(jià)值、道德選擇的機(jī)會(huì)主義態(tài)度 A、我們教師在對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、榮辱觀、道德觀進(jìn)行教育的時(shí)候，一定要理直氣壯，要有底氣，要堅(jiān)信自己的事業(yè)是崇高的事業(yè)。 一直以來(lái)，我們的價(jià)值觀、榮辱觀、道德觀教育及其理論尤過(guò)于關(guān)注社會(huì)，把人當(dāng)作維護(hù)所謂良好社會(huì)秩序的工具，要求個(gè)人應(yīng)該怎么做；而很少關(guān)注個(gè)人的生存（人的脆弱性、個(gè)人的生存困境、個(gè)人的不幸、個(gè)人的無(wú)能為力感等）。） ? 中華民族五千年的傳統(tǒng) ? 新中國(guó)建立 60年形成的傳統(tǒng) ? 改革開(kāi)放 30年形成的傳統(tǒng) ? B、立足現(xiàn)實(shí)：現(xiàn)實(shí)是立足點(diǎn)，客觀分析現(xiàn)實(shí)取得的發(fā)展和成就，正視現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題和矛盾 ? C、放眼世界：學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)創(chuàng)造的各種先進(jìn)做法和經(jīng)驗(yàn) 謝 謝 ! Thanks a lot! 。反之，非主流的社會(huì)理論則對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度的合理性、正當(dāng)性進(jìn)行批判、質(zhì)疑甚至否定，進(jìn)而對(duì)個(gè)人提出相應(yīng)的要求。 C、如果自己表現(xiàn)出立場(chǎng)的游移、認(rèn)識(shí)的懷疑、態(tài)度的曖昧，又怎能做到讓受教育者相信和認(rèn)同？ 以情感人、身體力行，不斷加強(qiáng)自身師德建設(shè) A、 《 悲慘世界 》 和 《 牛虻 》 的比較 （冉阿讓與亞瑟 的不同人生道路選擇） （基督教為什么在現(xiàn)代西方社會(huì)影響很大？） B、情感理性（“子不嫌母丑”、“情人眼里出西施”等） C、教育者身體力行，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀、榮辱觀、道德觀提供人格載體 孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行?！? ? 對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀、榮辱觀、道德觀教育方面的職責(zé)和使命包括： ? A、教書(shū)育人： 教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。給價(jià)值觀領(lǐng)域的“惹火”請(qǐng)來(lái)了價(jià)值觀的“消防員”。但相對(duì)來(lái)說(shuō)，家庭教育最基礎(chǔ)卻在不斷弱化，社會(huì)教育最薄弱且發(fā)展滯后，學(xué)校教育最根本且最系統(tǒng)。 ? 基督教的教化功能 ? “上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒” ? （ 1）人心安頓：個(gè)人的心靈寄托 ? （ 2）道德教育：勸人為善 紐約 曼哈頓 三一教堂圖片 紐約圣派特里克大教堂是世界第 11大教堂。”與此同時(shí)，許多美國(guó)人從個(gè)人體驗(yàn)和默念中尋求有組織宗教以外的精神支持。 ? 因此，教師必須承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的職責(zé)和使命，不能因?yàn)樾量喽鴾p低對(duì)自己的要求；也不能因?yàn)榈匚坏?、收入少而放棄自己的職?zé)與使命。然而，哪個(gè)職業(yè)不辛苦？哪個(gè)職業(yè)沒(méi)壓力？有人說(shuō)，如果你認(rèn)為教師辛苦、地位低、收入少，你可以不選擇教師這個(gè)職業(yè)啊。 ? B、 《 中華人民共和國(guó)教師法 》 的規(guī)定： 教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。 三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、榮辱觀、道德觀教育：教師的職責(zé)與使命 ? （一）質(zhì)疑 ? （二）回應(yīng) ? （三）教師的職責(zé)與使命 （一）質(zhì)疑 ? 質(zhì)疑 1： 教師只是眾多普通的職業(yè)之一，不具有價(jià)值、道德上的神圣性與特殊性；更何況教師壓力大、地位低、收入少；憑什么對(duì)教師有過(guò)多的道德要