【正文】 （傳統(tǒng)不是走向現(xiàn)代化的阻礙，相反破壞傳統(tǒng)卻是走向現(xiàn)代化的陷阱。而其中，很少有一種社會理論去關(guān)注個人的生存困境、個人的脆弱性和卑微，很少去關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人和寬容人。 語言生動、方法靈活，努力探索社會主義核心價值觀、榮辱觀、道德觀教育的科學(xué)規(guī)律 ? A、“根叔的語言” （華中科技大學(xué)校長李培根 ） ? B、尊重學(xué)生的意見和要求，平等尊重學(xué)生及其人格，靈活采取各種教育方法 （換個角度看問題） ? C、努力探索社會主義核心價值觀、榮辱觀、道德觀教育的科學(xué)規(guī)律 我們的價值觀、榮辱觀、道德觀教育在面對如下問題時常常是蒼白無力的，諸如：“我為什么要成為‘四有’公民？”、“我為什么一定要做一個好人，而不能做一個‘壞人’？”等，當(dāng)年王朔一句“我是流氓我怕誰？”曾經(jīng)吸引了很多人；因此，我們經(jīng)常很多人在這種提問中走向了人性的沉淪。其身不正，雖令不從。 ? 教師在學(xué)生心目中的地位有時無法替代，學(xué)生年齡越小越如此。 ? B、 敬業(yè)奉獻(xiàn)： 忠誠人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，對工作高度負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。 ? 在黃菡看來，今天社會的主流價值，太過強(qiáng)調(diào)成功，太以成敗論英雄了。 黃菡語錄： ? “現(xiàn)在提社會主流價值觀，我覺得她們 (女嘉賓 )太主流了，但凡主流覺得好的，大眾媒體塑造的形象，她們?nèi)邮?，但凡跟這個不大符合的，就不能接受。韋伯） ? 多元的價值、道德需要達(dá)成價值共識、道德共識，為社會發(fā)展提供來自多元價值、道德意義知識網(wǎng)絡(luò)的支撐，形成社會共享的是非價值觀念。而學(xué)校教育的功能則主要通過教師來承擔(dān)。 圣約翰教堂內(nèi)設(shè)有“總統(tǒng)專座”。它特立獨(dú)行的以如此輝宏的姿態(tài)矗立在高樓林立的曼哈頓。 “十誡”的根本目的，是教人要有愛心，要多多行善，不要做惡。每 5個美國人中不止 4人說他們“感受到上帝或一種精神力量”就在近處， 46%的人說這樣的體驗(yàn)發(fā)生過多次。在我國，則主要依靠家庭和學(xué)校。 回應(yīng) 2： ? 現(xiàn)代社會是結(jié)構(gòu)高度分化的社會，職能分工越來越細(xì)，功能互補(bǔ)越來越強(qiáng)。因?yàn)閯e人做只是敗壞一個群體的名聲，教師做就是加速整個社會的道德滑坡。讓那些不認(rèn)為教師辛苦的人去當(dāng)教師就行了。 ? D、社會主義教育事業(yè)的內(nèi)在要求： 培養(yǎng)“四有”公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。 ? 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師的壓力主要有以下幾個方面：學(xué)生成績（ ％）、教學(xué)或管理任務(wù)重工作時間長（ ％）、收入低（ ％）、學(xué)生人身安全事故預(yù)防（ ％）、無力照顧家庭（ ％）、職稱問題（ ％）、發(fā)表科研論文的壓力（ ％）。 （二）回應(yīng) ? 回應(yīng) 1： ? 教師是眾多職業(yè)之一，但具有職業(yè)的特殊性。 （二）重要意義 ? 對社會發(fā)展來說：社會和諧、持續(xù)健康和有序發(fā)展的價值、倫理基礎(chǔ) ? 共享的是非價值觀念 → 社會資本 ? 馬克思 ” ? 《 倫理學(xué)大辭典 》 則認(rèn)為， 道德觀是指“對道德的認(rèn)識和觀點(diǎn)。 ? 社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容包括 : ? 馬克思主義的指導(dǎo)思想 ； 建設(shè)中國特色社會主義、共產(chǎn)主義社會的政治信仰和共同理想；為人民服務(wù)的人生觀；堅持真理、崇尚科學(xué)的科學(xué)觀；集體主義道德觀；真善美相統(tǒng)一的健康、高尚的審美觀等。 ? 多樣的價值、道德相互攻訐 價值、道德的相對主義、虛無主義 價值、道德選擇的機(jī)會主義態(tài)度 價值、道德的“偽”多元化，社會似乎根本就沒有什么讓人值得追求的價值和認(rèn)可的道德。著實(shí)令我們這些從事教育行業(yè)的人痛心、寒心、傷心啊?。。?！ 當(dāng)然，我們相信： ? 社會對教師的期望依然很高 社會對教師整個群體的道德評價也還是很高的 否則就不會拿我們教師說事了。） ? 但也不否認(rèn)，目前整個社會包括教師群體在價值觀念、榮辱原則和道德標(biāo)準(zhǔn)方面也陷入了迷茫，出現(xiàn)了道德缺失、榮辱顛倒等不良現(xiàn)象。 ? 、放假或者浪漫。 ? ，教師能夠獲得的尊重，往往顯示為各級與各類“領(lǐng)導(dǎo)”對教師提供某種居高臨下的“看望”或“施舍”。 ? 設(shè)立“九．二學(xué)生節(jié)”的理由是：九月一日開學(xué)之后的第二天，就成為學(xué)生狂歡的節(jié)日。 ? ，都是為弱勢群體提供的某種安慰和安撫。 （教師節(jié)剛過，由給老師送禮引發(fā)的“教師節(jié)該不該取消”的話題在網(wǎng)上引起爭議，一條兩年前的舊帖 ——《 取消教師節(jié)的 10個理由 》 更是在眾多知名論壇上熱傳。有關(guān)教師節(jié)的教師收禮問題，則成為今年教師節(jié)的一大不和諧之音。”當(dāng)記者問她“想做什么官”時，這位小學(xué)生想了一下，毫不猶豫地說：“貪官！因?yàn)樨澒儆泻枚鄸|西。一家頗有影響的博客網(wǎng)站在首頁的頭條發(fā)出這樣的標(biāo)題 ———調(diào)查顯示：八成博友選擇不再做好人。 ? 法院認(rèn)為本次事故雙方均無過錯。老太告到法院索賠 13萬多元。也有些學(xué)者并不認(rèn)同“真人秀”的模式，他們稱，這類“真人秀”節(jié)目靠揭露隱私博取收視率，迎合了人性中丑陋的成分，而電視更應(yīng)具有教化和引導(dǎo)的功能。在北京召開節(jié)目研討會時，曾有大學(xué)教授帶著研究生趕來參與討論；而北京師范大學(xué)的一位老師，新學(xué)期給學(xué)生上的第一節(jié)課便是剖析 《 非誠勿擾 》 。 ? 一、來自現(xiàn)實(shí)的憂思