【正文】 入團(tuán)等 ? E、社會(huì)對(duì)教師的期待： 道德的楷模、社會(huì)的良心 ? 教師是很苦、很累，壓力大、地位低、收入偏少。然而，哪個(gè)職業(yè)不辛苦？哪個(gè)職業(yè)沒(méi)壓力？有人說(shuō)，如果你認(rèn)為教師辛苦、地位低、收入少，你可以不選擇教師這個(gè)職業(yè)啊。讓那些不認(rèn)為教師辛苦的人去當(dāng)教師就行了。目前社會(huì)就業(yè)壓力比較大，很多人想當(dāng)教師，不愁沒(méi)人當(dāng)教師。 ? 既然選擇一個(gè)職業(yè)就要對(duì)這個(gè)職業(yè)負(fù)責(zé)：教師的責(zé)任就在于對(duì)教育事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)教學(xué)工作負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。 ? 如果我們把教師看成是傳道授業(yè)的特殊職業(yè)者，把教師看成是社會(huì)道德的堅(jiān)守者和引領(lǐng)者，就應(yīng)該對(duì)教師有更高的道德要求：別人能做的事，教師不能做。因?yàn)閯e人做只是敗壞一個(gè)群體的名聲，教師做就是加速整個(gè)社會(huì)的道德滑坡。 ? 而且，對(duì)于青年學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，學(xué)校教育起著至關(guān)重要的作用。在某種意義上說(shuō)，教師對(duì)學(xué)生素質(zhì)的影響有可能是終生的。 ? 因此，教師必須承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的職責(zé)和使命，不能因?yàn)樾量喽鴾p低對(duì)自己的要求；也不能因?yàn)榈匚坏?、收入少而放棄自己的職?zé)與使命。 回應(yīng) 2： ? 現(xiàn)代社會(huì)是結(jié)構(gòu)高度分化的社會(huì)，職能分工越來(lái)越細(xì)，功能互補(bǔ)越來(lái)越強(qiáng)。 ? 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功能：效率（配置社會(huì)資源）和賺錢(qián)（追求個(gè)人利益） ? 民主政治：公共權(quán)力與公共政策 ? 不能指望市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的發(fā)展自發(fā)解決社會(huì)的核心價(jià)值觀、榮辱觀、道德觀的塑造問(wèn)題。相反，二者的健康發(fā)展還需要價(jià)值觀、道德觀塑造為其奠定倫理基礎(chǔ)。那么，社會(huì)的核心價(jià)值觀、榮辱觀、道德觀的塑造問(wèn)題考什么來(lái)解決？ （現(xiàn)代化的發(fā)展，大多伴隨著宗教的復(fù)興） ? 從西方的經(jīng)驗(yàn)看，宗教組織和神職人員承擔(dān)了這一功能。在我國(guó)，則主要依靠家庭和學(xué)校。 基督教在當(dāng)代西方的發(fā)展：世界第一大宗教 1988年，蓋洛普民意調(diào)查組織發(fā)現(xiàn)，“在每 10個(gè)美國(guó)人中，便有 9人說(shuō)他們從不懷疑上帝的存在， 8人說(shuō)他們相信自己將會(huì)在末日審判時(shí)被召喚到上帝面前述罪， 8人相信上帝依然在創(chuàng)造奇跡， 7人相信來(lái)世。此外，有 90%的美國(guó)人祈禱； 88%的人相信上帝對(duì)他們的愛(ài)； 78%的人說(shuō)在過(guò)去兩年中他們用了‘很多’或‘相當(dāng)多’的時(shí)間來(lái)思考與上帝的關(guān)系； 86%的人說(shuō)他們希望子女接受宗教培訓(xùn)?！迸c此同時(shí)，許多美國(guó)人從個(gè)人體驗(yàn)和默念中尋求有組織宗教以外的精神支持。每 5個(gè)美國(guó)人中不止 4人說(shuō)他們“感受到上帝或一種精神力量”就在近處， 46%的人說(shuō)這樣的體驗(yàn)發(fā)生過(guò)多次?！叭藗?cè)噲D朝各個(gè)不同方向逃脫可見(jiàn)的世界而來(lái)到不可見(jiàn)的世界，”調(diào)查人喬治 .小蓋洛普解釋說(shuō)。“有一種追求精神支柱的深切欲望 —— 對(duì)上帝的渴求。” 基督教的基本理念及其道德教化功能 ? 基督教的基本理念： ? 基督教的基本理念，是“愛(ài)”、“信”、“望” ——對(duì)信徒行為的約束主要是“十誡”： 不可有別的神； 不可有偶像； 不可妄稱(chēng)神的名； 不可不守安息日； 不可不孝敬神的代表； 不可殺人； 不可奸淫； 不可偷盜； 不可作假證； 不可貪念他人財(cái)物。 “十誡”的根本目的，是教人要有愛(ài)心，要多多行善，不要做惡。在當(dāng)今社會(huì)，“信”、“望”、“愛(ài)”，具體表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)家，愛(ài)人民，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)本職工作。許多基督徒這么說(shuō)：一個(gè)好的基督徒必定是一個(gè)好公民。 ? 基督教的教化功能 ? “上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒” ? （ 1）人心安頓：個(gè)人的心靈寄托 ? （ 2）道德教育：勸人為善 紐約 曼哈頓 三一教堂圖片 紐約圣派特里克大教堂是世界第 11大教堂。它特立獨(dú)行的以如此輝宏的姿態(tài)矗立在高樓林立的曼哈頓。 美國(guó)總統(tǒng)的宗教信仰：宣誓時(shí)都手撫 《 圣經(jīng) 》 ? 據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó) 43位總統(tǒng)中有 39位是基督教教會(huì)成員，其余的 4位也與教會(huì)關(guān)系密切。幾乎每位美國(guó)總統(tǒng)在宣誓就職的典禮上都要手撫 《 圣經(jīng) 》 ；在做公開(kāi)演講時(shí)，他們常會(huì)說(shuō)的一句話是“愿上帝保佑美國(guó)”。 ——《 環(huán)球時(shí)報(bào) 》〔 20220220 第 5版 〕 2022年 1月 20日布什就任總統(tǒng)時(shí)，手撫 《 圣經(jīng) 》 宣誓。 圣約翰教堂內(nèi)設(shè)有“總統(tǒng)專(zhuān)座”。 ? 在我國(guó)，由于社會(huì)發(fā)展和文化傳統(tǒng)的特殊性，我們不可能指望宗教組織來(lái)解決社會(huì)核心價(jià)值觀、榮辱觀、道德觀的塑造問(wèn)題。 ? 家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育 很大程度上承擔(dān)著我國(guó)的社會(huì)核心價(jià)值觀、榮辱觀、道德觀的塑造功能。但相對(duì)來(lái)說(shuō)，家庭教育最基礎(chǔ)卻在不斷弱化，社會(huì)教育最薄弱且發(fā)展滯后，學(xué)校教育最根本且最系統(tǒng)。而學(xué)校教育的功能則主要通過(guò)教師來(lái)承擔(dān)。 回應(yīng) 3： ? 價(jià)值、道德多元化是對(duì)社會(huì)而言的，而不是對(duì)個(gè)體而言的。 ? 在價(jià)值、道德多元化的社會(huì)，個(gè)體的價(jià)值、道德選擇卻應(yīng)該是堅(jiān)定的、單一的。（馬克斯 韋伯） ? 多元的價(jià)值、道德需要達(dá)成價(jià)值共識(shí)、道德共識(shí)，為社會(huì)發(fā)展提供來(lái)自多元價(jià)值、道德意義知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的支撐，形成社會(huì)共享的是非價(jià)值觀念。 ? 對(duì)于社會(huì)共享的是非價(jià)值觀念塑造來(lái)說(shuō)，教師必須通過(guò)自己的作為做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 頗具象征意義的是： ? “非誠(chéng)勿擾”走了“拜金主義”的馬諾，來(lái)了黨校女教授黃菡老師。給價(jià)值觀領(lǐng)域的“惹火”請(qǐng)來(lái)了價(jià)值觀的“消防員”。 黃菡語(yǔ)錄： ? “現(xiàn)在提社會(huì)主流價(jià)值觀，我覺(jué)得她們 (女嘉賓 )太主流