【正文】 “教育”在個(gè)體價(jià)值觀塑造過程中起到獨(dú)特作用提供了可能性。他們?cè)谔幚韨€(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系時(shí),往往注重個(gè)人要求與個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn),而忽略社會(huì)理想與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。從宏觀的社會(huì)大環(huán)境來看,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本轉(zhuǎn)變,改變了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式,同時(shí)也深刻地改變著人們的思想觀念、行為方式、思維方式。只要我們有樂觀主義進(jìn)精神,我們遇到的困難險(xiǎn)阻也可看成財(cái)富. 人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀?！　∈紫刃腋Ｊ侨松非蟮哪康??！　∥覀?nèi)绾慰创匀唤?如何待看待人類社會(huì)?如何看待人生?如何看待學(xué)習(xí)生活?這些問題都會(huì)涉及我們的價(jià)值觀問題。③禁欲主義人生觀。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷,一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。在現(xiàn)階段,全社會(huì)的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。具體應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：　　一是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想。我們要用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝自己。這個(gè)共同理想,具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力。我們應(yīng)該自覺遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。④幸福主義人生觀。如何樹立正確的價(jià)值觀，正確地對(duì)待世界、對(duì)待人生，如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，對(duì)我們每一個(gè)人特別是大學(xué)生來說至關(guān)重要。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人?，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。特別是效率優(yōu)先原則、物質(zhì)利益原則、競(jìng)爭(zhēng)法則,以及人際關(guān)系的趨利化傾向和社會(huì)消極腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延,都深刻影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念及價(jià)值觀念。在遇到道德行為選擇和利益取舍的情況時(shí),一些大學(xué)生往往更看重物質(zhì)利益。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀塑造,就必須結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀領(lǐng)域的變化特征,有的放矢,使這一體系的科學(xué)內(nèi)容為當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同,自覺實(shí)踐?！　《且龑?dǎo)大學(xué)生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。榮辱觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。我們必須堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖,堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐,牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)。社會(huì)主義共同理想把黨在初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起,把大學(xué)生的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起,經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn),有著廣泛的社會(huì)共識(shí),具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性,具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。榮辱觀是人們?cè)谝罁?jù)一定的思想道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)的活動(dòng)中,逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和,是個(gè)別的、零散的榮辱觀念的理性升華。如果一個(gè)社會(huì)不是社會(huì)主義社會(huì)就無所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)文化自身和諧的關(guān)鍵，也是促進(jìn)整個(gè)社會(huì)和諧的中心環(huán)節(jié)，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的“生命線”。　　三、 大學(xué)生健全人格的塑造　　當(dāng)一個(gè)人做了什么壞事或者害國(guó)殃民的事情的時(shí)候，我們通常會(huì)說他這個(gè)人沒有人格。這意味著控制他們的力量是實(shí)際影響他們生活的那些因素，并且，他們的定向依據(jù)是當(dāng)前以及自己對(duì)未來的目標(biāo)。我們不但要看好專業(yè)書，在課余的時(shí)間，也要看看其他方面的書，博學(xué)廣識(shí)，全面發(fā)展自己，做到知識(shí)全面而又各有專長(zhǎng)。 人格集中地體現(xiàn)著個(gè)人對(duì)自我社會(huì)地位和作用的理解和感知，凝聚著個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)周圍環(huán)境和外在關(guān)系的種價(jià)值判斷，以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的活動(dòng)方式?！　∩鐣?huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體，在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀念、價(jià)值結(jié)構(gòu)、價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位，對(duì)大學(xué)生人格塑造具有價(jià)值導(dǎo)向作用。在這種共同理想的影響下，要使大學(xué)生的崇高的人格理想得到樹立，使他們對(duì)生活的信念更加堅(jiān)定。要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入指導(dǎo)大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)各個(gè)方面。加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，構(gòu)建實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，也是育人的一個(gè)基本途徑。多年來，我們注重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用，不斷完善實(shí)踐教育教學(xué)體系，開發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)，打造大學(xué)生校外實(shí)踐教育基地、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地，堅(jiān)持組織青年學(xué)生參加愛心公益活動(dòng)、文化惠民活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)，以及形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動(dòng)，使“實(shí)踐育人”收到了明顯效果。著眼搭建高端傳播平臺(tái)，形成一批“人文滋養(yǎng)”品牌。一是健全和完善“齊抓共管”的領(lǐng)導(dǎo)體制，即黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、專兼職隊(duì)伍相結(jié)合、全校緊密配合、學(xué)生自我教育的大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)體制。二是進(jìn)一步健全和完善“三育人”相結(jié)合的育人機(jī)制，即“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”相結(jié)合的內(nèi)部力量整合機(jī)制。三是始終堅(jiān)持關(guān)注行為文化，培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新人才。廣西藝術(shù)學(xué)院注重文化建設(shè)，形成和發(fā)展了體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，有效發(fā)揮了校園文化在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的育人功能?！薄吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》將社會(huì)實(shí)踐的意義定位為“受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感”。根據(jù)新階段面臨的新情況新問題，針對(duì)大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題和思想特點(diǎn)，幫助青年學(xué)生認(rèn)清國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，教育和引導(dǎo)大學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解黨的路線、方針和政策，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信和制度自信，積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)。思想政治理論課的性質(zhì)任務(wù)、教學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容等，決定了它是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的主陣地、主課堂、主渠道?！　‘?dāng)前大學(xué)生人格培養(yǎng)和塑造定要跟著時(shí)代的步伐，整體以社會(huì)主義的價(jià)值觀與對(duì)人格教育的資源?！　∥覀円诖髮W(xué)生人格教育和塑造活動(dòng)中允分發(fā)揮其價(jià)值導(dǎo)向作用。在培養(yǎng)大學(xué)生完整的健全人格中要運(yùn)用到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義人才的培養(yǎng)上有著重大關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)刑為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的期間，價(jià)值觀以及文化出現(xiàn)了多樣化，給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來了巨大的沖擊?！　〗∪娜烁裉卣髦饕憩F(xiàn)為人際關(guān)系和諧、有寧靜的心境以及能有效地運(yùn)用個(gè)人的能力，健全人格可以從塑造良好的性格特征及發(fā)揮自己氣質(zhì)中的積極面入手。通常，評(píng)價(jià)一個(gè)人的