【正文】 教育體制、西方的教育體制——讀經教育好像顯得非常特別。如果教育的意義是這樣，請問：教育可以不可以隨便?；樱靠梢圆豢梢匀螒{某種喜好，今天來一個特別的理論，明天來一個特別的做法？教育可以不可以古代跟現(xiàn)代不一樣？可以不可以中國跟西方不一樣？照以上說的「統(tǒng)體一太極，物物一太極」的道理來講，應該是不可以的。? 但是，這個道理，是不是憑在座各位聽起來是道理，就可以算是真的道理了呢？假如有古人在場，古人會不會說，我們生長在兩千多年前，我們跟你們現(xiàn)代人不一樣，如果有西方人在場，他們會不會說，那只是你們中國的道理，我們西方人的道理不是如此的。一個人想要做一個有仁德的人，意思也就是說做一個合理的人，有理性的人，光明的人，他立刻可以做到。? 假如，你現(xiàn)在有孩子，或者你現(xiàn)在是教育工作者、是老師、是校長，而從來沒有一刻有這種感覺，從來沒有想過──我們應該這樣來思考教育，來進行我們的教育工作──假如你是這樣的人，那我告訴你，你辜負了我們的下一代了，你對不起自己，對不起孩子，對不起國家民族，對不起天地祖宗！不僅是教育要這么做，剛才說過，凡是一開口，一做事，盡量的，都要去求其道理之所在?！苟硗庖环N認識是：「原來要把教育做得好，做得對，就要走讀經教育的路，沒有別的路可走了。? 剛才說教育的本質在于開發(fā)人性，其實就是，好好的，恰如其份的，讓我們自己以及我們下一代，讓每一個人的人性，都能夠得到最好的長進，這就是教育的意義。如果它的面向，又只是很偏頗的面向，那個層次，也只是很低的層次，它怎么可以提出來公諸世界？我們怎么可以去相信這種理論而拿來教我們的孩子？說句不客氣的話，有許多聞名的教育家，往往以偏見，以庸俗，來發(fā)揮教育的道理，來障礙人類的生命，這個問題非常嚴重。我們對人性要有這兩方面的思考，假如對這兩方面有所了解了，我們就可以去安排教育的全程，用現(xiàn)代話來講，就可以有「教育的生涯規(guī)劃」。乃至于如果能夠在十來歲，像孔子「吾十有五而志于學」，就更有智慧了。所以「學」這個字，義蘊廣大、無窮。──這也叫做生涯規(guī)劃，唉！但也挺了不起了啊，你沒有啊，你比他還差??！不過，大家都會認為，這種規(guī)劃太現(xiàn)實了，太功利了！有沒有人像孔子一樣呢？這一輩子就是把我的生命一直擴充、擴充，提升、提升，盡其可能的讓我的生命豐富、充實、飽滿、光輝，這才是真正的的生涯規(guī)劃啊！要不相信，如果一般人果真按他的規(guī)劃，幾年賺多少錢，幾年到哪里去，到了他老年的時候，再回頭一看，請問，他把握到了什么？可能是「此情可待成追憶，只是當時已惘然」。我們的生命也可以說從今天開始，從你懂得道理的那一天算作你生命的重生，所以你也可以說：「我現(xiàn)在是一個嬰兒，因為我今天才開始知道」，哦，「我要對我的生命做一個有深度，有境界，有前途而不辜負自己的規(guī)劃。為什么？（有一人鼓掌了一下，先生看他一看，笑）哦，你真希望我這樣結束啊？（眾笑） 這個不該鼓掌的時候還鼓掌？不過，也要謝謝你，你是認為我講得精彩啦（眾笑）。（鼓掌）所以如果我們把握教育的共理，我們相遇了，我們談起教育，真的是「相視而笑，莫逆于心」哪。尤其是有孩子有學生的人，從明天開始，不是，是從今天開始，要立刻付諸實踐。有的家長比較聰明，他認為三歲。有些名聲顯赫的人物是不一定可信的，因為他不曾對人類的全體做過考慮，他隨便說說，他依照自己的所見所聞，然后他自己做些實驗，他就做出結論。不過，建房子的人，老早就有「藍圖」了，有房子的「生涯規(guī)劃」了，所以很少人會笨到房子的基礎要重新調整的。我話中有話，就是西方人告訴我們的并不一定就是全部的真理。這個道理誰不知道呢？所以我現(xiàn)在還在這里講這些話，很多人都認為，講這些做什么呢？這些都是我們已經懂得的道理，我們從幼兒園就懂得的道理，還講這些做什么？但是，雖然老早都懂得了，中國人一百年來，并沒有真正去這樣做，以至于養(yǎng)成了崇洋媚外的心態(tài)，造成了民族浩劫，所以還是要一再的提醒。但祖先也沒有正式的說，也沒有完整的講，他講胎教是籠統(tǒng)的，而且文獻很少。如果所生的孩子腦神經不發(fā)達，這個孩子啊一生就是來受苦的，而且連帶了家長啊，老師啊，都要受盡千辛萬苦。中國古人對于自然界的了解，往往出于直覺和經驗的累積，中國人或許也知道訊息剌激的作用，但是西方人用很確實的科學手段研究出來，所以更為可信。對于腦神經，用豐富的聲音，造成豐富的發(fā)展，就是聰明。? 豐富、優(yōu)雅的聲音是怎樣的聲音？有兩種，一種叫做音樂──良好的音樂，天才的音樂。你如果因為緊守了下一半，而浪費了上一半，豈不是得不償失嗎？所以，科學不是不可信，我們要信它可信的部分，不要迷信。如果，一個孩子能夠接受這樣的教育，我們剛才曾經表示，人生有某些基礎能力是非常重要的。什么叫幾十億年，就好像宗教家所說的前輩子的前前前……前輩子，人有幾個前輩子？不管以前有多少輩子，都可以在這一輩子的胎兒時期，完全掃凈以前的罪過，以前的業(yè)障，重新生成一個最光明、偉大的孩子?。ü恼疲┦裁唇幸蚬?？什么叫前世今生？在這里，你就可以轉變因果！在這里你就可以替你的孩子造福！造大福！造天地之福！這個孩子生到你家，就是一個有大福氣的孩子！這個孩子的福氣是父母給的！我們要贊嘆這樣的父母！假如你沒有抓住機會，如此對他，你要終生遺憾，而且，你要背負永恒的罪過！怎么聽？如果父母說，我要去學演奏，才能有音樂給他聽，我看算了吧（笑）；如果父母說我要親自讀論語給他聽，那固然不錯，但是他的耳朵二十四小時都可以聽，你能讀二十四小時嗎？所以我們利用現(xiàn)代的設備──CD機。我們中人必須「注意」才可以學習，你能注意到多少東西呢？當然是注意在一點上，所以你在注意的時候，整個世界對你來說只剩下一個點，其它通通在你的生命之外，你不就完了嘛？而我們的孩子，越小的孩子，越不需要注意，他也不必張眼睛不必提耳朵，什么都不要管，他就在這個地方，四面八方所有的信息都進入他的生命當中，而且進到他生命的深處深處深處深處……越早期進入得越深，越深就等于地基打得越深，成為一輩子的基礎；你越長大你就越淺越淺越淺……淺到這里（手勢，以手掌架在脖子上），你都快噎死了，這個時候你才來注意，會有什么前途？所以，各位！從今天開始，不要再輕視你的孩子了！不要再輕視我們的嬰兒，不要輕視我們的胎兒，一直認為「他懂得什么？我懂得比他多！」我告訴你，你這樣子比較啊，真是愚不可及！人生不只是注意，人生不只是了解，人生還有很重要的能力，人生在理解之外還有很多重要的學習，這些重要的學習，往往在非常早期的時候，就要完成。我們推廣了這么久已經有那么多讀經寶寶，從來沒有一個是發(fā)瘋的，他們都聰明可愛。在懷孕期間，連家長都覺得很舒服很受教。我最近五、六天就住在她家，這一個剛出生三個多月的孩子，我?guī)缀鯖]有聽到他哭過，不知道這孩子哭起來是什么樣子。他就想，這些人難道不害羞嗎？但他深入考察的結果，發(fā)現(xiàn)，這些人不是他嘴巴唱得不標準，是他的耳朵聽進來就已經不標準了，所以他自以為唱得跟劉德華一樣。各位，你不是要謹慎一點嗎？你為什么讓孩子聽那些不很標準的演奏，為什么讓孩子聽那些不很和諧的旋律，為什么讓孩子聽那些非常下流的歌詞？何必呢？真的是何必！所以三歲之內最重要，但三歲到六歲，六歲到十三歲，都還是大有作用的時機，甚至一輩子，都可以繼續(xù)做，都還有相當良好的效果。全世界文字最發(fā)達，最早成熟，源遠流長，一脈相承，最偉大的文字系統(tǒng)，就是中華民族的文字系統(tǒng)?。ü恼疲┪淖殖休d智能的結果。當今的體制是六歲才開始，用白話文，一個一個字地教，我們這幾代都是這樣被教出來的。他即使能聽，能看，但不會講話，還是白癡。文字的學習更有教育的意義所以，文字的學習，是一種文化心靈的表現(xiàn)，而文化心靈，是比我們自然的、感官的發(fā)達更加的復雜。這能力是什么時候就有呢？依照李白認識「之無」的故事，人類大概出生五六個月，就有了辨別字形的能力。所謂「讀書」，是什么意思？在胎兒，嬰兒剛出生的時候，他只能夠聽，等到他一歲多了，他能夠開口講話了，就可以帶著他念?，F(xiàn)在，我們想一想，是不是一定要念、讀這種文章呢？我們可以不可以改變另外一種想法呢？什么想法？我們讓他念有高度意義的文章，而不必急著讀跟生活結合的淺度的文章。所以我們應該給他最高度意義的東西。什么叫「讀經」？聽是聽經典，念是念經典，讀是讀經典。如果小學一直教白話文，中華文化就要毀滅！」（鼓掌）因為十三歲，是我們人類一生語文奠定的恰當時機，我們語文要在此時奠定好基礎，供將來一輩子所用。他當然準備得很豐富，教起來都還不錯，我的評分都很高。大風吹，大風吹，大風不停的吹，我們不停的跑。直接用外文教一個中國孩子，五六年下來，他就會外文?！复髮W畢業(yè)的水平是這樣子嗎？」這叫自欺欺人！這就是現(xiàn)在的中國人，五四以來的中國人，就是專門自已欺騙自己，又欺騙別人，盲從！如果有人敢說：「我親自讀過，真的很難。易經的程度這么高（用左手比個相當于鼻子的高度），而一般人的程度這么低，（右手比個相當于胸前的高度）所以對這個人來說，是很難。從最高度講起，第一個層次是：論語，孟子，大學，中庸，中國人不管是幾歲，要讀書，就從論語，孟子，大學，中庸讀起，沒有例外。因為那些書營養(yǎng)太少，不要當真，因為它里面沒有「真」。至于教學的方法更要順乎自然，就是只能聽的時候給他聽，能跟著念的時候帶他念，能看字讀的時候讓他看著書讀，盡量反復的聽，反復的念，反復的讀，叫做「讀經」。不論白天晚上，時時刻刻都在運作，什么時候運作好了，遇到恰當?shù)臓顩r，忽然間有所融會貫通，從心里自然流露出來，那就是智慧！你不要煩惱智慧在什么時候流出來，你只要給他涵有智慧的文章，因為他現(xiàn)在的重要能力就是吸收，他吸收了自然會儲藏，如果反復誦讀，便儲藏得非常鞏固，叫做記憶，而記熟了，便終生不忘。所以生命是個秘密，你不可以把生命拿來安排，瞎安排！荀子說：「天地始者，今日是也」。（鼓掌）所以遍數(shù)越多，在心中盤旋越多次，他將來融會貫通的機會就越大，所以不會浪費。? 現(xiàn)在就是，大家都知道，經典的學習是這么樣的簡單，只要你不問他懂不懂，你就可以老老實實地按照最高度的經典，也就是最有效用的教育方法，教他第一流的經典，然后，一句一句教，一段一段教，教了一段，背得滾瓜爛熟了，再教第二段，一段二段連起來，然后一章兩章，一篇兩篇，到最后，整部書，從頭到尾，一字不落，象行云流水，滔滔不絕，從生人命深處流出來。開學那一天，全國各地的孩子總共五十幾個人，由家長帶來了，開學以后，家長都離開了，剩下這五十幾個孩子接受老實讀經的教育。一個人有多少二十天被浪費了？人的生命的長進，才是最大的幸福！有了幸福，那些雜七雜八的電視，電動都不在話下了，他不再追求那些無聊的快樂，因為他感受過高度的幸福！所以我們不要把人的生命只看成像動物，只喜歡玩耍，嘻鬧。而外在的接近動物的生命呢，一直被激發(fā)鼓動，一個人就枉費來世間一趟了?，F(xiàn)在整個世界都在提倡閱讀，我們中國只好跟著提倡。但我們幾乎禁止他讀書，為什么？要讀課外書，太方便太容易了，但他好奇心一來，想讀更多，就占了讀經典的時間。但我們如果沒有給孩子這種機會，他永遠不可能知道他生命中還有安定穩(wěn)重和光明，高尚的本色，我們就障礙他一輩子了！所以各位，老實讀經，第一個老實，你就把真正的經典直接給他讀，你不要考慮他懂不懂，他連自己懂不懂都不懂，他也不關心自己懂不懂，你考慮那么多做什么？只有我們大人才知道懂不懂，你為什么要以大人的心態(tài)限制他？所以要老實讀經，讀真正的經。一天讀經九個小時到十個小時。所以你要培養(yǎng)有一種有自信的，有志氣的孩子，氣宇軒昂，眼光明亮的孩子，一定要懂得教學法。（笑）所以，好書不厭百回讀，乃至于「讀它千遍也不厭倦，讀它的感覺象春天」。我們認定一個方向：我的孩子是活的！──你要看看孩子是不是活的?。ㄐΓ⒆邮腔畹?，讀了經就有意義，所以我就老老實實地讀。? 總之，就是：我們這樣教他，只用經典教他讀，讀的遍數(shù)很多，他就會背，會背了，就增長了語文能力。從五四以來，有很多名人告訴我們：只有死背書，背多了，都不懂，會變成書呆子。五種心靈的能力一把抓，真是最具效能的教育了。（鼓掌）我問：你們讀什么？校長說：一二年級讀三字經，三四年級讀弟子規(guī)，五六年讀唐詩，問他為什么這樣安排？他說：「因為教育必須循序漸進。有的人程度這么高，（右手上升到頭頂以上）那易經簡直太容易了?！梗ㄐ?，眾笑）我說：「你懂得的在第三頁，你為什么不讀下去呢？」所以如果我現(xiàn)在問大家：「易經難嗎？」你千萬不要隨便回答。當今，體制學校以教數(shù)學的方法教語文，教一句，就講解一句，讓他懂一句，我們就考一句，我們的孩子學了一輩子，落得個「全民語文程度低落」，到底是誰的過錯？現(xiàn)在國民普遍都認為文言文會很難？文言文難嗎？我常常問人：「文言文難嗎？」大家都說難。（笑，眾笑）我看這個老師把這一課編成的教案，原來他把本課編成了五節(jié)，今天他所教的那一節(jié)是本課的第四節(jié)，以后還有一節(jié)課要教??！所以我很佩服這個老師，像我就沒辦法，我教兩分鐘都教完了！他要教五節(jié)課，他教得痛苦啊，學生學得痛苦啊！但，這是教育部規(guī)定的，全國老師要照例實施的。但是教學的效果，對孩子的影響，我給零分。為什么？因為五千年來的文章都沒有那么膚淺，沒有那么無聊！（鼓掌）膚淺跟無聊的文章不會傳下來，所以我們現(xiàn)在中小學所讀的那些書，都是膚淺無聊，都是要丟掉的。誰教白話文誰笨? 那什么叫經典，用哪些作教材？我們剛才說，高度的學習可以涵蓋低度的學習，高度的會了，低度的自己會。我認為對于教材的選擇，有一個最重大的原則：「他自己會的就不需要教，他不能自己學的才須要我們教！」他不會的是什么意思？是高深的東西。而高度意義的文章，也有字，他也能夠認字，而那些文章，存在他心里面，可以作作為一生文化以及文學素養(yǎng)的基礎。念也是要先聽進去，但必須在腦子里轉一圈，再講出來，這是非常重要的訓練，有重大的教育效果。所以，理論上，應該在這個時候，給孩子認字。?零到一歲多：提早認字」這句話是很有道理的。何況再進一步，人類能夠認字，什么叫字？是能夠思考的人，除了用語言表達之外，他還可以用形象表達。而那些教育專家居然一直在侈談其識字教育！一個人，天生自然會使用語言，但是，只靠語言，他所接觸的世界，就只有生活的周遭，沒有有高深的文化背景作為憑借，他再怎么聰明，也只有小小的長進，而他這小小的長進，也無法傳下去。? 另外，出生以后，眼睛也開始起作用了，所以可以開始兼做視覺教育了。首先，他已經不能夠欣賞什么叫做優(yōu)美的聲音，什么叫和諧的演奏了，這一輩子不可能有這種感受了。繼續(xù)做聽覺的教育? 雖然這樣說，出生以后，難道不能做教育了嗎？